北京知名学者仲大军先生古道热肠，多年来乐于提携后学。 最近，仲先生给我留言，谈及儒家与法家，及德法并用的治国理念。感念先辈学者教之谆谆 ，嘱之殷殷，做此文，向仲老师汇报。仲老师说： “千万别把儒家与法
2021-02-01
|
武汉疫情，成就了方方的《武汉日记》。一部电视剧《大秦赋》，引得冯天瑜、范军批判秦始皇，顺便说出他们的历史观：“历史进步的根本标志，并非在政治的分合治，而在文明的进步，包括生产方式、社会结构、政治制度、
2021-01-28
|
一、冯天瑜对秦始皇和秦朝的无情抨击一般来说，日常谈话和网文，更能反映出个人的真实思想观念。冯天瑜教授在2021年元月2日首发于论衡微信公众号的《史剧与史观》一文，冯天瑜用秦始皇和秦朝的真实评价。在此文
2021-01-19
|
大疫之年，也是我们取得巨大进步的一年。 本年度，新法家网站总编辑翟玉忠先生出版了《智慧简史：从旧石器到人工智能》（华龄出版社，2021年1月）。该书是过去18年翟先生学术道路的总结，阐述了中华文化在人
2021-01-18
|
“中体西用”是清末维新洋务派张之洞提出的“中学为体、西学为用”口号的简称。这一口号虽然在晚近时代才被提出，其所体现的以本土传统价值观和思维方式为核心根本，以外来合理理念、技术、方法为借鉴的精神，在华夏
2021-01-06
|
1920年，带着第一次世界大战给欧洲人带来的巨大心灵创伤，英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872~1970年）来中国讲学。两年后，在其《中国问题》一书中，罗素苦口婆心地告诫
2021-01-04
|
人如何能得道，齐死生呢？ 先贤认为道不远人，不迷惑于外物，心境虚静就是体道。在社会中虚心谦下、尊重天地，任万物自在变化是正确行事的基础；要通过心形双修，礼、乐、诗教，做到内静外敬，回归天地自然的平正大
2021-01-04
|
作者按：中国文化与天主教、佛教修行的最大不同点：中国文化重人道中修行，基督教、佛教重出世修行。所以后者始终存在着入世与出世，神圣与世俗的巨大张力。诚如六世达赖仓央嘉措所说：“有心持钵丛林去，又负美人一
2021-02-25
|
去年暑假，我带儿子去了一趟纽约。其中最重要的行程就是参观帝国大厦。去纽约之前，他问我，纽约是一个什么样的城市？我说，它是美国最大的城市，被称为世界的首都。登上帝国大厦景观平台，望着远处鳞次栉比的高楼大
2021-02-23
|
1977年9月22日下午，时任中共中央主席的华国锋在中共北京市委第一书记、市革委会主任吴德的陪同下，先后来到红星养鸡场和实验猪场视察，对机械化养猪、养鸡事业和北京市农业学大寨运动作了重要指示，并亲笔题
2021-02-23
|
毫无疑问，我曾经就是一个恨国的公知。微博里很多人问我，为什么现在，我的观点完全变了？ 今天我来说说：为什么年轻人容易被自由公知的那一套忽悠，但成年成熟之后就醒悟了。为什么做生意非常有助于治疗这种幼稚
2021-02-02
|
1938年初，侵华日军从津浦铁路两端同时发起攻击，计划在徐州汇合，然后西向进攻河南郑州，再沿着平汉铁路（北平-武汉）南下进攻武汉。在此之前的1937年的几个月里，国民政府的中央军无论在华北还是江苏南部
2021-01-28
|
西周是一个建立在血缘世袭基础上的宗法社会，礼法不分。《淮南子·齐俗训》批判儒家脱离道体，单靠礼义治国不会治理好社会的同时，指出礼义实际上就是上古先王制定的法律习俗；古代的君王能持守道，因此能作到有令即
2021-01-21
|
题记：没有戎装，只有出征！没有眼泪，只有前行！相信，我们必胜！又是大门紧闭，从单位的院子里向外张望，外面没有行人，也没有车子，街道如此安静，不一会儿，我听到四处的狗开始狂乱地叫起来，不是一只，是很多只
2021-01-19
|
2021年1月2日，“论衡”微信公众号发表了行将80高龄，武汉大学历史系教授、武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜批评电视剧《大秦赋》的文章《“史剧”与“史观”》，著作等身、不断笔耕的冯教授认为《大
2021-01-14
|
（张云东，陕西人。1988年进入深圳市政府经济体制改革委员会从事股份制改革与中国资本市场创建工作，主笔起草了中国资本市场第一部具有法律效力的文件——《深圳市股份有限公司暂行规定》，作为法律专家组成员参
2021-01-14
|
虽然《大秦赋》下线了，但对秦始皇的讨论却越来越热。不仅网上不少人大肆抨击，一些德高望重的专家学者也亲自下场。其中最出名的，当属武汉大学的冯天瑜教授。冯天瑜教授的文章，题为《“史剧”与“史观”》，全文洋
2021-01-13
|
诸子百家皆源于西周礼制之下的官方知识体系——王官学，何来反对礼？孔子“援仁入礼”，为天下秩序的重建，西周礼乐文明的复兴奔走呼号。对于孔子的理想和努力，老子认为脱离了“内静”大道，只会留下“外敬”的礼仪
2021-01-13
|
“爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归”，《管子》的作者认为静因之道是幸福生活的来源。1973年底长沙马王堆汉墓出土的《黄帝四经·雌雄节》中对此有更详尽的论述。谷斌、 张慧姝、 郑开在注“雌雄之节”
2021-01-07
|
【导读】一个多世纪以来，中国人从西方引入了海量的词汇、思潮和学术。“现代化”“市场化”成为我们追求的目标。各种“主义”则成为中国人学习和争论的焦点。但本文指出，“××化(-zation)”或“××主义
2021-01-07
|
借《大秦赋》一些人正在声讨秦始皇“焚书坑儒”，秦始皇残暴，毁灭古籍文化。而毛主席就说毁灭者是儒家。儒家骄傲的“罢黜百家、独尊儒术”不就是儒家文化专制的罪证？反而是秦始皇信奉的法家孕育了战国的“百家争鸣
2021-01-06
|
杨振宁本人在1971年首次访华——当时他还是美国公民，因此是以国际友人和对中国友好的华裔学者身份访华的——后，于1971年9月21日在美国纽约州立大学石溪分校做了一次题为“我对中华人民共和国的印象”的
2021-01-06
|
大家好。美国当前这个乱局，我认为有两大根源，一个是种族问题，还有一个贫富差距，刚才张老师都讲到了，当然它们衍生出来的一个问题就是警察暴力。像这些问题都是美国社会长期存在的根本问题，实际上从来没有根本解
2020-12-31
|
今年是极不寻常的一年。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，风雨同舟、众志成城，打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，取得重大战略成果，我国成为世界主要经济体
2020-12-31
|
晚近面世的出土文献中，逐年整理公布的清华大学藏战国竹简（以下简称“清华简”）一般被视为战国中晚期文献，其方方面面的学术价值已不待申言。我们最关注的是清华简的政论治道，或所谓政治思想、法律思想的篇章义
2020-12-24
|
(本文摘自韩著《马克思的事业》标题为编者所加，内容有删节)马克思批判西方思想的这两个“基石”的一个重要原因是：无论斯密还是黑格尔，他们都把欧洲的道路、把基督新教当作了一个普遍的解释框架和普适的价值，从
2020-12-22
|
冷战后，国内文人，不知春夏秋冬循环之理，左右两端向相反方向皆往往误判走势，常莠言误国。不赘言，难深言，不忍言，又不得不偶言。兹略举数端，但是不答辫，不论证，不争论。听懂听不懂，随便。不爱听就就当这老家
2020-12-22
|
毛泽东多次说到“秦皇汉武之业”。他在1953年7月7日致符定一的信中写道，“秦皇汉武之业”是“古代封建帝王的事业”。秦始皇的历史功业，首先在于结束了战乱纷争的历史局面，建立了中国历史上第一个高度集权的
2020-12-22
|
▲ 曾侯乙编钟1诸子之间有不同，但主要是互补过去一百多年来，我们受西方学术传统的影响，认为战国百家争鸣是学派之间互相竞争。这是典型的以西释中。与西方古老的私人学术传统不同，诸子百家发端于西周政府各部门
2020-12-17
|
中国是世界上为数不多的几个幅员辽阔的大国之一。在地方与中央的关系上，美国采取的是多州“合众”联邦制，这与其政经制度、意识形态和历史传统等国情相适合，但不适合社会主义中国的国情和传统。曾经也是社会主义国
2020-12-15
|
编者按：本文写于“金龙鱼”上市前夕。从“金龙鱼”股票发行引发争议到“蚂蚁金服”上市被叫停，可以看到中国资本市场在“目标-制度-政策”框架体系内已经迷失方向。中国经济发展的战略目标是什么？中国经济社会的
2020-12-15
|
古今中外，教育一直是社会关注的热点。 因为教育牵涉到一个族群的未来，一个家庭的希望，一个人的前途。 什么是最好的教育？《礼记·中庸》开篇的答案是：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 这十五个字，
2020-12-10
|
1950年10月19日晚，彭德怀元帅率领中国人民志愿军第38、第39、第40、第42军（后期又增调了第50、第66军）以及炮兵第1、第2、第8师和一个高射炮团、两个工兵团，开赴朝鲜战场前线。1950年
2020-12-08
|
美国政府极度腐败，无可救药。美国的腐败造成的损失，远远高于中国。不要以为我在开玩笑——读完这篇文章，你就明白美国的腐败的运行机制了。我刚到美国的时候，我发现美国政府、医院、学校等等所有单位的办事都十分
2020-12-08
|
政治文化就其发生学而言，都是为确保族群优先与光荣的知识系统，没有人会逆向选择对自身不利的观念形态，更不会主动放弃或贬低自己的文明属性而被他者所定义。因此，即便是全球化资本交错布局，力图拆解国家自卫屏障
2020-12-07
|
自斯密以来，经济学家们一般认为：货币不过是交换的产物，先有交换，后有货币，随着交换的扩大，或者说为了使交换更有效率，作为一般等价物的货币方才“自然而然”地产生了。有趣的是，当没有办法解释一个事物及其发
2020-12-07
|
西周礼制将均平原则融入了社会生活的各个方面。比如祭祀分肉，贵贱都只取一份，尊贵者只不过取当时认为尊贵的“贵骨”部分罢了，这样作的目的就是为社会公平——那是良治的基础。《礼记•祭统第二十五》解释说：“贵
2020-12-07
|
在相当长的历史时期内，东亚世界形成了一个以中国为中心的国际体系（下文中将称其为“东亚体系”）[1]。东亚体系在政治上奉中国为宗主，在经济上由朝贡贸易加以调节，在文化上呈现出对
2006-06-19
|
2014年10月28日，第十届世界伊斯兰经济论坛（World Islamic Economic Forum，WIEF）在迪拜召开。这次为期3天的年会主题是“经济增长的创新伙伴关系&rdq
2014-12-17
|
日本驻华大使丹羽宇一郎近日临时回国述职。与7月份因“失言”被召回国时的沉默不同，丹羽20日回到母校名古屋大学发表了演讲。据共同社报道，在提及日中两国在钓鱼岛问题上的对立时，丹羽
2012-10-23
|
【本报讯】新华社南宁10日消息：广西壮医作为中国传统医学的重要组成部分，有不少颇具特色的诊断方法，尤以「病情一目了然」的目诊法最为独到。记者近日在广西医院亲眼目睹了壮医目诊的神奇。
在一间诊疗
2011-08-13
|
新华网北京9月30日电 9月的纽约华尔街,人们惶恐不安。从美国房贷两巨头——房利美、房地美被政府接管,到雷曼兄弟公司破产,再到美林、ＡＩＧ、高盛、摩根士丹利等大投资银行被收购、政府接管或转为银行控股公
2008-10-09
|
【摘 要】从学科分类的角度，阐述了近代中国传统学术谱系的演变过程，并试图厘清“人文学科”、“社会科学”以及“哲学社会科学”这三个
2011-04-14
|
汉朝的时候，为了提高经济效益，进一步深化改革，汉灵帝设立了一个世界上最早的产权交易所。在这个叫做“西园”的国有产权交易所里，各官职公开明码标价出售。根据各国有产权单位的具
2006-12-13
|
陆寿筠先生按：下面两篇报道显示：一方面是富人和中坚阶层向西方流移，一方面是低层劳工及其他阶层向中国流移：这似乎是全球范围内贫富进一步分化的新方式、新动向。这是图景的一面，应该是坏的一面。
但该图景也
2010-06-09
|
2008年04月22日06:23 中青在线—中国青年报
安徽阜阳花费3000万元建造的政府办公楼酷似美国白宫，引发争议。
李国福与张治安的十年恩怨
2008年3月13日凌晨4时55分，阜阳市颍泉区
2008-04-23
|
审分
原文：
一曰：凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所
2008-08-11
|
