进入2025年，商业人工智能（AI）领域放了两颗灿烂的大礼花：软银、OpenAI、甲骨文等公司出资筹备的星门计划（The Stargate Project），以及中国曾经的对冲基金明星幻方旗下子公司发
2025-03-23
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（一）迁移自由人口问题的根本原则在于迁移的自由。按照《春秋》的说法，领土有区划，但人不该有区划。这就是说人们可以迁出或移入，不必居留一处、永世不变。在这一原则下人民有完全的迁移自由。政善人们就移入，政
2025-03-23
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如果说一神教教徒是“上帝的选民”，那么中国人则是掌握了道的民族。世界上，很少有一个族群像中国人一样，数千年来持续地追寻宇宙人生的基本规律——道！如同科学规律具有超越时空的特性一样，涉及社会治理的政道—
2025-03-20
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（一）人口与土地与人口管理政策有关的，首先是人们的安居。按照《礼制·王制》，这由司空负责。他用各种工具丈量土地以便人民定居。他区分各种地理环境，如山脉、河流、湿地、沼泽，观察四季的气温。【1】简而言之
2025-03-13
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从一九二五到二零二五，在这种植青春之中国的日子里，孙中山先生已经离开我们整整一百周年。然而这漫长的百年就在昨天，就在眼前，是中国历史上最波澜壮阔、荡气回肠的百年。几代中国人把满腔热血化作生命的烈焰，让
2025-03-13
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首先需要澄清，民国初年新文化运动中“打孔家店”“打倒孔家店”中的“孔家店”，并不是指孔子之学或儒家本身，而是鲁迅先生所谓“把孔子当做砖头用”的、异化的中国文化。民国之初，各类势力利用他们编造的“孔教”
2025-03-13
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周公是周代杰出的政治家、思想家，他不仅平三监之乱、稳定了周初的政治局势，对中国文化的发展也产生过重要影响。史学家夏曾佑先生曾说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”（《中国古代史》
2025-03-06
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既然人是生产的第一要素，我们首先讨论作为集体的人，即人口。《论语》告诉我们，“（孔子）式负版者。”【1】这说明孔子赋予了图籍十分重要的意义。朱熹注解说：“（孔子的行为）重民数也。人惟万物之灵，而王者之
2025-03-06
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从1968年中至1976年，学生逐届“毕业”，分配离校，上山下乡。教师轮流去“五七干校”。在苏北海边的大丰农场，路瘦竹还与王申酉有过一次交集。王虽是被监督劳动改造、面临处死威胁的罪犯，但为了让干校农场
2025-03-02
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关于财富生产的三要素，我们不妨从《大学》中选取下面一段：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。”这一原则本来应用于君主：如果一个君主拥有美德，就能
2025-03-02
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（▲20世纪50年代的华东师大校门）学校复课后不久，外语系那个极左派组织《万山红遍》的头头陈剑平曾经带了一队人，去到当年林彪老婆在江苏太仓洪泾蹲点树立的“活学活用毛泽东思想标兵单位”，搞“教育革命”。
2025-02-20
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第四，我们将考察社会交往的花费，即“见面礼”。按照孔子的礼仪，当一个人第一次拜访另一个人时，他必须带上礼物以表达尊敬和同情。当诸侯拜访天子或诸侯互访时，当一个人第一次做官或第一次高升、因而首次拜访君主
2025-02-20
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第三，我们将考察祭祀祖先的费用，这也是孔教中重要的一环，我们必须从根本上加以研究。在孔子看来，从皇帝到庶人，所有阶层都应崇敬和祭拜祖先。这意味着费用支出的增加。首先，他们必须建宗庙，宗庙要比住房建得好
2025-02-20
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1968年夏天，路瘦竹、钱瑾嬅与其他几位青年教师，随一个班20名学生，组成一个小分队，由女英语教师、教工团支部书记左某带队，路瘦竹以“犯错误头头”之身也作为小分队领导成员之一，赴皖南黄山脚下山区农村，
2025-02-20
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历史就像一场永不落幕的大戏，诸子百家纷纷登场，各自演绎着独特的思想传奇。在法家的阵营里，慎到绝对是个不容小觑的角色。他身处战国那个战火纷飞、思想激荡的大时代，诸侯们忙着抢地盘，学者们忙着争话语权，就在
2025-02-18
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冬季是各种类型流感病毒的高发期。针对流感病毒经常变化，是否存在通用而特别有效的治疗流感的食疗方法？针对这一问题，易道先生给出了独特的答复，并提供了病毒性感冒（包括甲流发烧在内）的快速退烧食疗方法。易道
2025-02-13
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如果从学术形态原始意义而言，儒学最初有三种形态：六经之学、诸子之学、传记之学。“六经”是儒家整理的三代先王治理国家的政典文献，诸子是春秋战国时期儒家学者的讲学记录，传记是历代儒家学者对六经的传述阐发。
2025-01-23
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万历三十一年（1603年）九月，憨山感念于北京政治环境复杂，紫柏和官场交往太深，容易招祸，就写信给紫柏，邀请他到南华寺来居住。紫柏回信说：“我愿意舍弃自己这一具贫骨！”拒绝了憨山的好意。不久，“妖书案
2025-01-23
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第二，我们考察丧葬礼节的费用。这是孔教中最重要的一点，我们不能不用较长的篇幅讨论它。我们先谈论一些细节，然后考察其理论。死者的“小敛”，国君要用绣花的被子，大夫用白丝的被子，士用黑丝的被子，各用一件。
2025-01-16
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（▲20世纪50年代的华东师大校门）同时，在学校一级，结合原副校长王亚璞组成新的校革会的呼声很高，开始时还得到军宣队的首肯，这大概与王在上世纪三十年代参加革命以来长时期的军旅生涯，建国后又从事宣传、文
2025-01-16
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（▲20世纪50年代的华东师大校门）接着，外语系召开一系列原总支干部全系亮相大会，包括黄、金二人。这时，路瘦竹已经与系红卫兵头头纪兴华一致同意停止他们两人的监督劳动，让他们集中精神清理思想，认识错误；
2025-01-09
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首先，我们考察婚礼的消费。既然孔子将婚姻看作人生之必需，所以他将其消费降至最低限度。按照《仪礼》，婚礼有六项内容，在女方接受求婚后，第一是向他父亲“纳采”，二是问女子之名，两个礼同时完成。第三是纳吉，
2025-01-09
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转眼到了岁末，有幸参加政协和团委组织的模拟提案展示活动，在孩子们那里学到了四个字：“国之大者”。说是学到了这几个字，以往只是看作抽象的文字，作为既不在体制内工作又没有政治学背景的普通委员，结合政治生活
2025-01-07
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摘要：王国维发现甲骨卜辞“夒（夔）”为殷高祖，徐中舒发现甲骨卜辞“需”即“儒”字，为当今原儒奠定了坚实基础。“夒”与“獿”“獶”“猱”的文字学联系揭示了“儒者，优（优，獶）也柔（猱）也”的原始本义，同
2025-01-07
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2-3月，《人民日报》《红旗》杂志连续发表社论，号召在夺权中要实行革命的大联合和“三结合”，其中包括革命干部（还有解放军宣传队，后来换成工人毛泽东思想宣传队）。 在大联合问题上，外语系学生同属一派，没
2025-01-02
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（一）综述上面我们已经讨论过礼的学说，知道生活标准在孔子的体系中占什么地位。现在我们必须对它进行专门的、确实的研究。在每一个时代、每一个地方，不同的阶层一定有不同的标准，这在孔子的学说中得到了反映。既
2025-01-02
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（▲20世纪50年代的华东师大校门）那是文革第一年底的12月29日，师大的广场上，聚集着人山人海，主要是青年学生，都带着红卫兵袖章，很多还穿着黄绿色军装。也有年龄青老不一的教职员工和党政干部。主席台上
2024-12-26
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孔子的体系是一种先进的文明、而不是一个原始的学说。因此在他的经济理论中，不是特别注重节俭。相反，他提出要防止过度节俭。在《诗经》中，《魏风》第一首诗就是谴责某些上层人士的过度吝啬。【1】还有，在《诗经
2024-12-26
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（▲20世纪50年代的华东师大校门）九月上旬，学校接到上面指示，要派代表免费坐火车入京“取经”，即参观、学习文化大革命。各教研室全体教师无记名投票推选一名代表，这是第一次名副其实的民主选举，对于大多数
2024-12-19
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谈及豪奢之恶，孔子将之总结为一个字——损（害），他说：“损者三乐……乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”【1】 《尚书》中有一章题为《无逸》，上面这样描画了奢侈之徒：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难
2024-12-19
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今年回老家小镇，朋友告诉我，镇上一所原本并不算小的村小学已经关闭了，校舍改成了老人活动中心，因为村里实在没几个小朋友，只剩下老人家。我走在小镇的街路上，也是感觉到暮气沉沉，只有年迈的老人在屋檐下晒太
2016-07-12
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看到个别人读书而不知书，讨论起问题来不是为了得到客观正确的答案，而是为辩论而辩论，对不利于己的资料根本视而不见，且小人竖儒习性，恨之欲之生，恶之欲之死，以一己好恶来评议历史人物，实在有些看不下去了，所
2005-10-07
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慎转任督 第四讲
内丹学的基本理论和步骤，繁杂精密，构成了一套人体之生命和心灵修炼的系统工程，要想深入堂奥，首先阅读丹经、访道问学的“穷理”功夫大约就需五六年。入手修炼者或许十
2009-05-11
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中国引进介绍和借鉴西方的国际关系理论是很有必要的，但同时也必须有中国的角度和中国的视野，只有两个方面的结合，才能做好中国的国际关系研究和中国外交的研究。在国际关系历史的研究方面，有必要认真研究中国的历
2006-02-26
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中华文化源远流长。仅有文字记载的中华文化历史就有五千余年，记录中华文化的文字历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、宋体等等。中华文字以“象形、指事、形声、会意”这四个属性全面完整地描
2009-11-03
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原编者按：在十月革命前夕，列宁(1870-1924)多次谈到巴黎公社原则，主张革命一旦胜利，立即实施这些原则。其中的一项就是“取消支付给官吏的一切办公费和一切金钱上的特权，把国家所有公职人员的薪金减到
2007-11-27
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新华网北京8月3日电 按照党中央的统一部署，党的十七大代表选举工作已经顺利完成，当选代表名单也已在新闻媒体公布。近日，中组部负责人就十七大代表选举工作的有关情况，接受了新华社记者的采访。
问：首
2007-08-05
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阳明一生多次濒临生死关头，自云其学乃自万死千生中得来；故于其学中蕴涵有解决生死问题之甚深智慧。龙溪一方面承乃师之学，一方面对生死问题更加重视；从而将此问题提升为其学术之第一问题。龙溪在其全集中对于生死
2010-11-12
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新加坡《联合早报》网站5日刊发新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年的文章，题为“中国外交的大变局与大选择”。文章全文如下。
在五中全会前夕，中共中央政治局会议重提要增强&l
2010-10-07
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张光直先生前些年在关注“西方社会科学的局限性和中国历史（以及其他非西方史）在社会科学上的伟大前途”这一问题时提出，由于既存“社会科学上所谓原理原则，都是从西方文明史的发展规律里面归纳出来的”，如果不
2007-06-05
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