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左玉河 卢麒元 刘仰
胡星斗 余云辉 江涌
刘小枫 何新 方朝晖
李学俊 阮景东 李建宏
付金才
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摘 要:长江经济带,横跨我国东部、中部和西部,经济社会发展和动员潜力的开发储备不平衡,需要建立和制订国家层面涉及长江经济带军民融合发展的法律、法规、政策和各项制度,以及地方法规、规章和各类保障措施。同 阐微:中国文化与人类其他文化最重要的区别就是内圣外王二者高度发展,又高度融合。原始萨满教,信仰与生活都以神话为基础,内圣外王高度融合,但二者没有高度发展,神灵呈现更多的地方性,缺乏普世性;印度发展了包 太极图是中国、乃至东方文化的标志,这是一种常识——但中央编译出版社最近出版的一本新书彻底颠覆了这一常识。古代,太极图不仅中国有,欧洲也有,印度也有、美洲也有……该书的题目叫《人类文明的基因(图文版):
翟玉忠:《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野》序言

翟玉忠:《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野》序言

我想借此机会述说本书的缘起。 一个人最好的时光应当包括三十多岁至四十多岁这段时间。2005年,我32岁那年和一些朋友创立了新法家网站,从此十年磨一剑。2005年至2015年,我已经出版了十本关于中华文

2017-12-07

翟玉忠先生《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野》(图文版)出版书讯

翟玉忠先生《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野》(图文版)出版书讯

基本信息:书 号:9787511733733书 名:《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野》(图文版)作 者:翟玉忠出 版 社:中央编译出版社出版时间:2017年10月 页 数:208页包 装

2017-12-03

新法家网站第六次编辑例会暨道法学行班第五次会讲会议纪要

新法家网站第六次编辑例会暨道法学行班第五次会讲会议纪要

新法家网站第六次编辑例会于2017年11月25日下午在陶然亭公园北四平园举行,翟玉忠老师作题为《践行宣传中华文化、宇宙大道需要大定力》的主旨发言。他强调,随着国家经济的强大,国人自信心增强是可以理解的

2017-12-03

翟玉忠:践行宣传中华文化、宇宙大道需要大定力

翟玉忠:践行宣传中华文化、宇宙大道需要大定力

(翟玉忠先生在编辑例会上演讲)编者按:新法家网站第六次编辑例会暨道法学行班第五次会讲于2017年11月25日至26日在北京举行,会上新法家网站总编辑翟玉忠先生做了《践行宣传中华文化、宇宙大道需要大定

2017-11-26

翟玉忠:三生万物,和在中央——中国政治经济的思想文化基础(三)

翟玉忠:三生万物,和在中央——中国政治经济的思想文化基础(三)

(▲翟玉忠先生在第四届河北儒学论坛上演讲) 编者按:新法家网站总编辑翟玉忠先生受邀参加于2017年11月18日至19日召开的“和合大同于人类命运共同体学术研讨会暨第四届河北儒学论坛”,提交了《三生万物

2017-11-22

翟玉忠:三生万物,和在中央——中国政治经济的思想文化基础(二)

翟玉忠:三生万物,和在中央——中国政治经济的思想文化基础(二)

编者按:新法家网站总编辑翟玉忠先生受邀参加于2017年11月18日至19日在河北邢台召开的“和合大同与人类命运共同体学术研讨会暨第四届河北儒学论坛”,提交了《三生万物,和在中央》的学术论文。我们在这里

2017-11-20

翟玉忠:三生万物,和在中央——中国政治经济的思想文化基础(一)

翟玉忠:三生万物,和在中央——中国政治经济的思想文化基础(一)

编者按:新法家网站总编辑翟玉忠先生受邀参加于2017年11月18日至19日在河北邢台召开的“和合大同与人类命运共同体学术研讨会暨第四届河北儒学论坛”,提交了《三生万物,和在中央》的学术论文。我们在这里

2017-11-20

 
李振宏:谈黄河文明的变革精神

李振宏:谈黄河文明的变革精神

黄河文明是人类文明史上和两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明一样齐名于世的大河文明或农业文明。而其古老而绵延不绝的生命力、求新求变的文化精神,更使它在人类古文明史的比较中独树一帜,分外靓丽。而以往,

2017-12-15

林治波:一本解读中国道路和中国模式的启蒙之作——摩罗新著《历史的选择》序言

林治波:一本解读中国道路和中国模式的启蒙之作——摩罗新著《历史的选择》序言

国庆长假前夕,摩罗兄来电邀我为此书作序,我实不敢当,惶恐之余要他另请高明。无奈摩罗兄一再坚持,只好从命拾笔,勉为其难。(一)结识摩罗兄是在微博上,因为志同道合,同声相求,故常有互动。今年5月,邀他来

2017-12-15

翟玉忠  付金才:《黄帝四经•经法第一篇•四度第五》会讲讲义(第四至第七段)

翟玉忠 付金才:《黄帝四经•经法第一篇•四度第五》会讲讲义(第四至第七段)

原文:声华[实寡]者,用(庸)【1】也。顺者,动也,正者,事之根也。执道循理,必从本始,顺为经纪【2】。禁伐当罪,必中天理。倍约则窘,达刑【3】则伤。倍逆合当,为若有事,虽无成功,亦无天殃。语译:名不

2017-12-14

黄卫东:大型国企私有化都是免费送股份给美国和西方

黄卫东:大型国企私有化都是免费送股份给美国和西方

我们的大型国企,大都不是过去的全资国企了。绝大部分主要国企都出卖部分股份给西方了,也就是主流媒体常说的私有化。象五大商业银行、中石油、中石化、主要电力企业等等,都是资产万亿的大型国企,即使出卖1%股

2017-12-14

中国当代知识分子堕落无耻的十大表现,一针见血!

中国当代知识分子堕落无耻的十大表现,一针见血!

1举国都是著名学者,却少了学术如果做一个粗略的统计,中国大概拥有人类社会最庞大的学者团队,在公开场合基本上都要冠以著名的标志,即便很少有人知道他们到底是卖葱的还是卖蒜的。这些象牙塔里和象牙塔外的著名学

2017-12-14

国家公祭日——南京大屠杀于你我有什么关系?

国家公祭日——南京大屠杀于你我有什么关系?

编者按:忘记历史意味着背叛!这不仅仅是一句口号,一种情绪,它是中外用血的代价换来的惨痛经验!我们怎样看自己的历史?就是要看其大者!有的人不愿意去看人民付出的惨痛伤亡;不愿意去看共产党曾经付出的巨大牺

2017-12-13

赵丹阳:惊鸿一瞥“一二.九”,热血青年今在否?

赵丹阳:惊鸿一瞥“一二.九”,热血青年今在否?

今年是一二九运动爆发八十二周年。一二九运动是在日本帝国主义对中国虎视鹰瞵、鲸吞蚕食的情况下发生的。一、一二九运动的惊鸿一蹩:爱国如家的青年领袖与软弱无能的国民政府日本在侵夺中国东北全境之后,于次年占领

2017-12-11

长河红阳:含沙射影说“天朝”——沈志华的学问内核是什么?

长河红阳:含沙射影说“天朝”——沈志华的学问内核是什么?

编者按:历史虚无主义在瓦解文化自信上的作用极大。而历史虚无主义的表现形式多种多样,至少有下面几种形式:第一,将基于国家、民族和阶级利益而展开的政治、军事斗争曲解成几个领导人之间的斗智斗勇;第二,将伟大

2017-12-11

秦 哲:中国文化与马克思主义

秦 哲:中国文化与马克思主义

编者按:中国文化认为,“东方有圣人出,西方有圣人出,此心同,此理同。”六祖说过,“人地即有南北,佛性岂有东西?”中国文化几千年的道统就是效法天地,替天行道。合道、行道者可以在位,失道、无道者就必须下

2017-12-08

梁孝:革命中的启蒙:人民觉醒、人民民主和社会改造——对“救亡压倒启蒙”论的质疑

梁孝:革命中的启蒙:人民觉醒、人民民主和社会改造——对“救亡压倒启蒙”论的质疑

【说明:本文已经发表于《马克思主义研究》2017年第11期。发表时根据评审意见有删节。作者觉得删节部分也有参考价值,所以补充在文末。为了便于阅读,每节前面添加了小标题提示内容。】“救亡压倒启蒙”是李

2017-12-08

张文木:社会主义是世界大道 代表着希望和未来

张文木:社会主义是世界大道 代表着希望和未来

日前,《中国正在说》创作座谈会在北京举办,研讨如何讲好新时代的中国故事。座谈会名家云集,立言兴邦,高思在云。本期登载的是张文木教授在座谈会上的发言。 《中国正在说》这个节目感动了我。当前历史虚无主义

2017-12-08

黄力之:革命之发生,并不一定是那样的饥寒交迫

黄力之:革命之发生,并不一定是那样的饥寒交迫

摘要:在《旧制度与大革命》这本书中,托克维尔以法国大革命为例,认为欲告别革命,先得弄清楚革命是如何滋生的,简单的谩骂或者鼓吹,都不能解决社会的问题。在这本书中,人们会发现,革命之发生,并不一定是那样的

2017-12-07

张宏毅: 抗美援朝的正义性不容否定!!

张宏毅: 抗美援朝的正义性不容否定!!

按:伟大的抗美援朝战争,巩固了新生的人民政权,大大提升了中国的国际地位,应给予充分颂扬和高度评价。纪念革命战争,是为了激励人们的爱国热情,更好地维护国家和民族利益。但是,这些年来境内外敌对势力出于思

2017-12-06

老徐:难堪——韩国一个三星压过中国五个华为

老徐:难堪——韩国一个三星压过中国五个华为

老徐总是揭疮疤。近日,韩国公布了一组数据,韩国前10大公司2017年前三季度盈利总和高达62.5万亿元,相当于3796亿元人民币,同比增长95.4%。其中三星排第一,盈利1433亿人民币。预计全年盈利

2017-12-06

涉密研究员:这面刻满名字的灰墙,令我含泪留下来为祖国造武器

涉密研究员:这面刻满名字的灰墙,令我含泪留下来为祖国造武器

导读:导师站起身来转过头直视着我的眼睛说:“孩子,这面墙上刻着的是自建国以来,咱们院所有为祖国科技事业发展而牺牲的人们的名字。” 那一刻我感到十分震惊,几乎是天旋地转。这面墙上的名字何止千人!177年

2017-12-03

王雪冬:警惕错误思想对马克思主义核心话语的消解

王雪冬:警惕错误思想对马克思主义核心话语的消解

党的十九大报告指出,“时代是思想之母,实践是理论之源。”“实践没有止境,理论创新也没有止境。”“我们必须在理论上跟上时代,不断认识规律,不断推进理论创新。”那么,如何推进理论创新,它有什么基本遵循?

2017-12-01

李雪涛:汤若望笔下的明清之变

李雪涛:汤若望笔下的明清之变

汤若望作为来华耶稣会的传教士,汤若望是明清之际唯一同两代最高统治者有过间接或直接接触的传教士,他直接参与到了清初统治集团内部的政治纷争之中。1665年(康熙四年),汤若望用拉丁文出版了《耶稣会传教士汤

2017-12-01

祝鹏程: 怀旧、反思与消费——“民国热”与当代民国名人轶事的制造

祝鹏程: 怀旧、反思与消费——“民国热”与当代民国名人轶事的制造

编者按:当山河破碎风飘絮时,大师何在?当神州陆沉血遍地时,大师何在?当歌颂大师们儒雅清奇,风骨高洁,有情有义时,有多少人在屠刀前为了这个国家的大多数,我以我血荐轩辕,留取丹心照汗青?那些民族的脊梁为

2017-11-30

钟焓:近百年来内亚史发展历程的观察结论

钟焓:近百年来内亚史发展历程的观察结论

(▲重释内亚史——以研究方法论的检视为中心(精装)钟焓/著 ) 我们不能忽视,像伯希和、斯坦因这一代主要生活在20世纪前期的学者,他们的学术工作往往与殖民时代的历史大环境息息相关。换言之,政治对学术的

2017-11-30

韩毓海:制度建设是根本问题

韩毓海:制度建设是根本问题

(▲韩毓海老师在研讨会上发言)(注;本文是2017年11月10日上午,北京大学中国语言文学系韩毓海教授在“十九大与社会主义现代化国家:北京大学解读十九大精神理论研讨会”上的发言。原标题为《发展完善中国

2017-11-29

曹锦清:利玛窦困惑——困扰西方四百年的政治谜题

曹锦清:利玛窦困惑——困扰西方四百年的政治谜题

当下中西方之间的竞争主要体现为学术思想和意识形态的“文斗”,而非导弹炮舰之间的“武争”。“文斗”的核心是围绕着政治领域,因为文明的核心在于政治。此方面的议题长时间被西方设定为“政体问题”争论,其以“民

2017-11-29

邓芳芝给毛主席的信:假如毛岸英没有牺牲......

邓芳芝给毛主席的信:假如毛岸英没有牺牲......

(1953年毛泽东和黄继光的母亲握手,邓颖超在场)导读:黄继光的母亲邓芳芝老人见过毛主席。从她给毛主席那封著名的信件看,她只是把毛泽东当作人民领袖,可以肯定她当时还不知道毛主席的儿子毛岸英,和她的儿

2017-11-27

裴钢院士:古代中国的教化之学——儒释道

裴钢院士:古代中国的教化之学——儒释道

(裴钢院士演讲图片资料)编者按,本文节选自裴钢院士裴钢院士(同济大学前校长)于2017年9月29日,在南怀瑾学术研究会主办的“认知生命——第五届太湖国学讲坛暨南怀瑾先生逝世五周年纪念会”上的演讲记录

2017-11-27

沈大力:反思西方社会的娱乐庸俗化

沈大力:反思西方社会的娱乐庸俗化

法国20世纪有影响的作家兼文化活动家安德烈·马尔罗生前曾经预言:“21世纪将是精神的纪元,或者恰恰相反。”马尔罗指望靠精神因素使人类摆脱物质主义束缚,获得生命的新鲜气息。另一位法国现代作家罗曼·罗兰

2017-11-24

张焱:大山风范 长留人间

张焱:大山风范 长留人间

(▲《贾大山小说精选集》,作家出版社出版。资料图片)【总书记的足迹·光明书屋】 伟大的友谊赋予生活以价值,习近平总书记与作家贾大山的友情便是质朴而动人的。 2014年1月12日,石家庄作协副主席康志刚

2017-11-24

曾维术:道器分离——现代的病根

曾维术:道器分离——现代的病根

(注:原文题目为“《论语·公冶长》绎读——以道驭器”,篇幅较长,本段文字为原文第二部分各部分题目依次为一、《公冶长》的写作对象是子贡;二、道器分离:现代的病根;三、以道驭器:解决器物危机的出路;四、由

2017-11-24

翟玉忠:人生安乐和人类社会可持续发展的基础

翟玉忠:人生安乐和人类社会可持续发展的基础

(▲翟玉忠先生在第四届河北儒学论坛) 编者按:新法家网站总编辑翟玉忠先生受邀参加于2017年11月18日至19日在河北邢台召开的“和合大同与人类命运共同体学术研讨会暨第四届河北儒学论坛”,这是翟先生

2017-11-23

潘维:谁是人民?什么是我国老百姓能理解的社会主义?

潘维:谁是人民?什么是我国老百姓能理解的社会主义?

(▲潘维老师在研讨会上发言) 摘要:人民是社会主义的核心,是社会主义的主体。谁是人民?我党很多领导干部今天搞不清楚谁是人民了。人民就是亿万靠辛勤劳作养小孩送老人的百姓家庭。组织起来是人民,没有组织的是

2017-11-23

李龙 任颖:“治理”一词在中国古代的使用

李龙 任颖:“治理”一词在中国古代的使用

《韩非子》论证了通过“法”与“术”、刑赏分明而治,达到政理之“势”的必要性,也彰显了中华法治文明的深厚底蕴。“治理”一词在中国的历史源远流长。尧舜时期就有治世的思考。《商君书·修权》有“公私之交,存亡

2017-11-23

张文木:这也是阴谋

张文木:这也是阴谋

编者按:当人们注意共济会等问题的时候,似乎忽略了一个更重要的问题:西方殖民力量综合运用学术思想、文学艺术与影视作品成功塑造了殖民地的国民性,使得被殖民过的人民丧失革命意志,崇尚非暴力不抵抗;男人失去

2017-11-22

 

10月中国增持美国债659亿美元,增幅刷新年内纪录

2008年12月16日 06:42 第一财经日报 美国财政部国际资本流动报告(TIC)数据显示,10月末中国持有的美国国债较9月大幅增加659亿美元,刷新今年以来月度增幅的最大值,继续领先于日本,居于

2008-12-16

卢麒元:执于境则痴

卢麒元:执于境则痴

昨夜难眠,读了一篇西方哲学家评论龙树菩萨形而上学的文章,感慨良多。西方人,无法理解佛家“诸法是空”中的“法”字。他们所有关于“法&rdq

2011-04-26

宁宗、韩侂胄禁道学和北伐战争

来源:蔡美彪《中国通史》 赵汝愚是宋朝的皇族。孝宗朝中状元,曾任太子侍讲,为光宗讲授儒学。后来,出任福建军帅,镇压农民起义。他是朱熹道学的有力支持者。宁宗即位,赵汝愚任枢密使,又任右相,自称要学习司

2006-05-02

数学:生育最大化理论

什么叫生育最大化呢?就是设想这样一个社会,这个社会中的人,他们的全部生命的目的,就是繁殖后代,而且,是要利用自己的身体,用最大的能力作最可能多的后代的繁殖。就是说,能繁殖五个后代,决不只繁殖四个,能

2006-02-11

重庆无臂单身汉含勺赡养九旬母亲

重庆无臂单身汉含勺赡养九旬母亲

8月22日,丰都县虎威镇的赶场天。 清晨6时,天刚亮一会。虎威镇同心村廘井沟的山梁上,一个孤独的身影正走着。 他是同心村48岁的无臂单身汉陈星银,此时斜挎着一个口袋,穿过田坎来到村头公路边,等

2015-08-27

《周礼·地官司徒第二·乡师/比长》译文

乡师之职,各掌其所治乡之教,而听其治。以国比之法,以时稽其夫家众寡,辨其老幼、贵贱、废疾、马牛之物,辨其可任者与其施舍者。掌其戒令纠禁,听其狱讼。大役,则帅民徒而至,治其政令。既役,则受州里之役要,

2006-11-30

儒家在对待国家安全的认识方面是无知甚至是灭国的(吕嘉戈)

翟玉忠先生《推翻压在国人头脑上的两座大山》文章写的很好!我很赞成。但要加上,儒家在对待国家安全的认识方面是无知甚至是灭国的,故,我在《中国哲学方法》一书中指出“儒家在对待国家安全是只

2007-01-12

美媒:安倍经济学的救命稻草是中国

【美国《福布斯》双周刊网站2月17日文章】题:安倍经济学的最大希望:中国市场(作者斯蒂芬·哈纳) 被寄予厚望的安倍经济学把借助涨薪提升家庭收入放在中心位置。目前,多数公司,特别是举足轻

2014-02-19

郑州出租车全城集体停止运营 司机称将持续5日

2007年08月01日01:49 金羊网-新快报 新快报讯 (《羊城晚报》记者 肖执缨)从30日上午8时半起,郑州市13000余辆出租车开始集体停止运营,市内出租交通陷入有车不能坐的瘫痪状态。据悉,郑

2007-08-01

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