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翟玉忠 陆寿筠 黄纪苏
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赵汀阳 包华石 宋鲁郑
韩星 蔡历 邹东涛
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裘錫圭 左玉河 卢麒元
刘仰 胡星斗 余云辉
江涌 刘小枫 方朝晖
李学俊 阮景东 李建宏
付金才 汉心
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编者按:2026年7月12日上午双佰论坛在京举办了“双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告”的第一讲,由新法家网站总编辑、大六经工程网总编辑、上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员、国学专家、财 编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:记得您在一篇文章中讲过,马克思主义对中华文明、中华优秀传统文化起到一个激活作用,它是怎么激活中华 编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:翟老师,现在大众对传统文化的了解,一般都认为主要是诗词歌赋,还有占卜这些。我们怎么样避免这个误解
翟玉忠:“两个结合”与中华治道

翟玉忠:“两个结合”与中华治道

“车同轨,书同文”,许多朋友都知道秦始皇统一文字,统一度量衡对于中华文明的巨大贡献。因为我们几乎天天接触字形统一的汉字,所以大家对“书同文”有直观感受。至于“车同轨”,我们则需要去参观考察河北井陉的白

2026-07-06

翟玉忠:安身立命的中国道路——儒家五行学派

翟玉忠:安身立命的中国道路——儒家五行学派

若要找一种深刻影响国人心灵结构、人格理想与生活方式的思想,那么儒家五行学派,亦即思孟学派,无疑占据极重要的位置。宋以后位列“四书”,家诵户习的《大学》《中庸》《孟子》就属于这一学派。《红楼梦》第九回中

2026-06-22

桑振中:三易视域下中西思维范式比较与家国命运共同体建构

桑振中:三易视域下中西思维范式比较与家国命运共同体建构

摘要:《周易》“变易、简易、不易”三易思想,构筑了中华传统认知体系与治理思维的底层逻辑,形成了区别于西方线性解析模式的辩证全息、整体同构思维范式。西方自然科学以线性拆解、分科细化的认知路径推动了现代物

2026-06-15

翟玉忠:墨子“三表法”将人文学术建立在可验证的基础上

翟玉忠:墨子“三表法”将人文学术建立在可验证的基础上

在人类学术史上,墨子提出的“出言三表”具有划时代意义。它将人文学术建立在了可验证的牢固基础之上,在方法论上弥合了人文学术和自然科学间的鸿沟——若不是名学已成绝响,东西方学术必然少走很多弯路。什么是三表

2026-06-08

翟玉忠:自我革命——构建哲学社会科学自主知识体系的起点

翟玉忠:自我革命——构建哲学社会科学自主知识体系的起点

在人类文明史上,西方学术是一种极其特殊的学术体系。它诞生于古希腊理性的母腹,在中世纪神学的温床上缓慢成长,于文艺复兴和启蒙运动的洗礼中蜕变壮大,最终伴随着野蛮的殖民扩张和全球资本主义浪潮席卷世界,成为

2026-06-01

翟玉忠:从五帝大同社会到近代中国“大同式”现代化

翟玉忠:从五帝大同社会到近代中国“大同式”现代化

人类学研究表明,在农业社会之前的觅食者族群中,乃至农业社会早期,普遍存在着某种形式的“原始共产主义”。这种社会共同分享狩猎或采集成果,社会成员地位平等,自私和自负被认为是可耻的。时人不会产生亚当·斯密

2026-05-25

翟玉忠:中国“大同式”现代化的道路自觉及其世界意义

翟玉忠:中国“大同式”现代化的道路自觉及其世界意义

站在开罗近郊的大金字塔面前,任何人都会为其巍峨雄伟赞叹不已——那是4500年前人类文明的奇迹。在中国,也有这样一座屹立四五千年不倒的文明奇迹。它不是有形的建筑,而是一种无形政治文明形态——天下为公的大

2026-05-18

 
张岱年:哲学范畴的循旧与立新

张岱年:哲学范畴的循旧与立新

中国的学术思想到了近代有空前的变化,从西方通过日本引进了许多新的名词概念,其中也有许多可谓新的哲学范畴。时代前进了,哲学范畴中随之有新的变化。荀子说:“若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。”(《荀

2026-07-30

陈焕章:税赋的分类(《孔门理财学·赋税的一般原则》之五)

陈焕章:税赋的分类(《孔门理财学·赋税的一般原则》之五)

至于税赋的分类,《大戴礼记》中给出了关于税制的完整论述。上面说:“昔者明主关讥而不征,市廛而不税,税十取一,使民之力,岁不过三日,入山泽以时,有禁而无征,此六者取财之路也。明主舍其四者而节其二者。”【

2026-07-30

从河洛数理到易经数理

从河洛数理到易经数理

河图和洛书中蕴含的数理对中国文化影响巨大,除了五行(季)之数五,影响最为广泛的当属一月的三十六日和一季的七十二天。比如历史上秦始皇分天下以为三十六郡、天子法驾三十六乘。孔子弟子有七十二贤、封泰山禅梁父

2026-07-29

魏永康:新出简牍所见汉代功劳制

魏永康:新出简牍所见汉代功劳制

(湖北江陵县张家山汉简) 汉代的功劳制,源自秦代以“斩首授爵”为核心的军功爵制,是支撑国家治理和社会流动的重要制度。然囿于史料匮乏,秦汉国家如何对待长期服役而未获军功者、非直接军事战斗者等官吏群体的迁

2026-07-23

陈焕章:税收的一般原则(《孔门理财学·赋税的一般原则》之四)

陈焕章:税收的一般原则(《孔门理财学·赋税的一般原则》之四)

孟子全面论述了税收原则,他说:“是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。”【1】这一论述十分概括。简而言之,必须要有一些征税的定规,以制约政府的专断权力;所有的定规都必须合于原则,因为定规是根据原则制订你的。

2026-07-23

从四时八节到四象八卦

从四时八节到四象八卦

数卜只能说明八卦卦画源于筮数,那么八卦的哲理,卦位、卦象等又是如何逐步形成的呢?中国传统意象思维(也称“象思维”)具有“观物取象”的特点,它通过对现象的整体性观察,以概括性的象表达现象界自然的规律。中

2026-07-22

徐光宇:从LV全球狩猎看中国公共知识财富保护的缺位

徐光宇:从LV全球狩猎看中国公共知识财富保护的缺位

近日,LV诉某中国商家商标侵权案胜诉,舆论哗然。表面看,这是一起普通的商标维权——四瓣花纹样,LV说是自家经典老花,众人认出是华夏传承千年的柿蒂纹。从新石器时代的陶器到唐宋丝绸、明清瓷器,这枚纹样本就

2026-07-22

陆寿筠:谈剥削涉商及政  论善恶试分大小(思部·第四章)

陆寿筠:谈剥削涉商及政 论善恶试分大小(思部·第四章)

潘雯镜回到温哥华以后,与路常有书信来往,大多是讨论一些严肃的话题。最先是由路提出的“剥削制度之是否合理与剥削分子之有否善恶之分这两个问题是否相关”这样一个话题。这个问题是钱瑾嬅的观念动摇引起的。在简单

2026-07-22

从阴阳观念到阴阳符号

从阴阳观念到阴阳符号

单独看“阴、阳”两个概念,它们在西周时期仍然具体地指向阳与背阳之处。所以笔者也曾同诸多学人一样认为哲理化的阴阳观念,即阴阳作为中国文化中最典型的象始于东周时期。[1]我们细读《易经》,亦不难发现,成书

2026-07-22

李新伟:中国史前社会上层远距离交流网的形成

李新伟:中国史前社会上层远距离交流网的形成

一、理论简述 目前,在对世界各地区前国家复杂社会的研究中,社会上层获得和维持权力的方式(leadership strategy)备受关注,而建立远距离交流网普遍被认为是最重要的方式之一。 美国考古学家

2026-07-16

陈焕章:轻税理论(《孔门理财学·赋税的一般原则》之三)

陈焕章:轻税理论(《孔门理财学·赋税的一般原则》之三)

既然人民是税负的承担者,税收的数量取决于社会收入,因此孔子主张轻税政策。我们必须记得他的时代存在着封建制,诸侯任意向人民征税,不太关心人民的福利。因此,税负越轻越好。孔子对哀公说:“时使薄敛,所以劝百

2026-07-16

陈焕章:税赋之源(《孔门理财学·赋税的一般原则》之二)

陈焕章:税赋之源(《孔门理财学·赋税的一般原则》之二)

税赋之源不是政府自身,而是人民。因此富民是增加税收的途径。据记载:鲁哀公问政于孔子,对曰:“政有使民富……”公曰 :“若是则寡人贫矣 。”孔子曰:“诗云:‘凯悌君子,民之父母,未见其子富而父母贫者也。

2026-07-09

张岱年:中国古代哲学范畴的总体系

张岱年:中国古代哲学范畴的总体系

如上所述,中国古代哲学的概念范畴有其历史演变的过程。在历史上有比较广泛影响的范畴是 :(1)先秦儒家范畴 ,(2)先秦道家范畴,(3)魏晋玄学范畴,(4)宋明理学范畴。此外还有佛学的范畴,但佛学范畴多

2026-07-09

苟东锋 :思孟“五行”:先秦思想史天空的一朵乌云

苟东锋 :思孟“五行”:先秦思想史天空的一朵乌云

一般人往往以为,历史既然是已经发生的既定事实,就应当是确定的。实际上,呈现在人们眼前的所谓“历史”只是由已知的有限材料想象加工而成的,因此,当材料出现问题或发生变化时,历史也将随时被改写。对于先秦儒学

2026-07-02

陈焕章:早期税赋制度的发展(《孔门理财学·赋税的一般原则》之一)

陈焕章:早期税赋制度的发展(《孔门理财学·赋税的一般原则》之一)

早期赋税的发展情况,是在关于三代赋税制度的一些术语中得见的。按照《孟子》所说,夏的赋税制度称为“贡”,贡物;殷朝称为“助”,帮助;周朝称为“彻”,评估。孟子没有解释“贡”一词,因为它不言自明。他注解其

2026-07-02

圣人则河图、洛书画八卦考·写在前面

圣人则河图、洛书画八卦考·写在前面

北宋河图、洛书的图形传出以后,易学家们普遍认为它们是八卦的来源,并以河图、洛书配先天、后天八卦来说明这种关系。这对于阐发易经数理具有重要意义,但对于解释河图、洛书与八卦的关系却意义不大。事实上,《周易

2026-07-01

翟玉忠:上古阴阳五行之学——中国式持久和平与永续发展

翟玉忠:上古阴阳五行之学——中国式持久和平与永续发展

尧舜时代,某人罪大恶极,至于天帝震怒,必须惩罚或征伐,就说他轻慢搞乱“五行”。比如鲧“汩陈其五行,帝乃震怒”(《尚书·洪范》)。夏启与有扈氏大战于甘,启战前动员说:“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝

2026-07-01

陈红梅:“回族”“回教”之争与近代回族的身份认同

陈红梅:“回族”“回教”之争与近代回族的身份认同

摘要: 近代历史上,回族在试图确认自己的群体身份时,并不是完全按照理论所提供的依据进行比照和辨识的,也不是以本民族利益至上的原则进行身份认同的,而是随着时局的变化和国家的需要,以维护国家利益为至上原

2026-06-25

陈焕章:古代公共开支的特点(《孔门理财学·公共开支》之六)

陈焕章:古代公共开支的特点(《孔门理财学·公共开支》之六)

这里我们想指出古代公共开支显著的特点。首先,政府首脑代表了国家主权,他的收入涉及国家的全部财政收入。因此,他的个人支出与公共支出是无法区分的,前者是后者的一部分。或者我们甚至可以说,公共支出只是其个人

2026-06-25

陆寿筠:心病难得心药治  如梦似幻皆是真(思部·第三章)

陆寿筠:心病难得心药治 如梦似幻皆是真(思部·第三章)

那天,路瘦竹陪潘雯镜从金门公园的东头,直穿公园步行至西头海滩,再坐车回到家里,天色已黑。两人在附近小店吃了晚饭,不久就各自回到自己的房间睡下了。可是,睡了很久,路一直睡不着,于是有点心焦起来,慢慢地感

2026-06-24

洛书图说 ——上古四时八节历概说

洛书图说 ——上古四时八节历概说

1、四时八节历历谱洛书的说是《管子·四时第四十》、《管子·轻重己第八十五》。也像河图说一下,我们将两篇文章的主要内容浓缩成一张表格,如表4:从表4中我们看到,洛书八节按气温相对排列,相对的两节值相加是

2026-06-24

读“经”感悟

读“经”感悟

2026年6月7日,又是一年高考日,今天上午首场语文考试刚结束,高考作文题很快就成为大家热议的话题,读完题目,我感慨颇多。这道题围绕青年成长中的认知转变展开,它不单单考验学识,更是内心的思考和蜕变。这

2026-06-24

河图图说——上古阴阳五行历概说

河图图说——上古阴阳五行历概说

1、阴阳五行历的理论构建不同于现代西方科学《汉书·艺文志》术数中在天文、历谱后即讲五行,其中有早已佚失的“四时五行经二十六卷”和“阴阳五行时令十九卷”。五行类叙云:“五行者,五常之形气也。《书》云:‘

2026-06-24

陈焕章:公共开支的分类(《孔门理财学·公共开支》之五)

陈焕章:公共开支的分类(《孔门理财学·公共开支》之五)

虽然孔子没有给开支分类,但从他的著作中可以推断出有两种分类。在谈及这些分类之前,我们先指出《周礼》的分类,目的是说明古代中国人的看法(可能是实际情况)。这里公共开支有九类:(1)祭祀开支;(2)宾客开

2026-06-18

王生:文科的“皇帝新衣”还要穿多久 ?

王生:文科的“皇帝新衣”还要穿多久 ?

前几天,北京语言大学的路文彬教授公开宣布:停招博士生。原话不长,但字字扎心——“鉴于学术生态愈发恶劣,且难以毕业和就业,本人决定就此关门大吉,不再招收博士生。也奉劝各位硕士不必再读博士,远离伪学术。

2026-06-12

陈焕章:公共开支的一般原则(《孔门理财学·公共开支》之四)

陈焕章:公共开支的一般原则(《孔门理财学·公共开支》之四)

一国的财政状况取决于它的政治状况。因此,必须对各个部门进行统计研究,作为制订预算的基础。《礼记·王制》上说:“司会以岁之成,质于天子,冢宰齐戒受质。大乐正,大司寇、市,三官以其成,从质于天子。大司徒大

2026-06-12

陆寿筠:心灵相通谈家国  直抒胸臆论东西(思部·第二章)

陆寿筠:心灵相通谈家国 直抒胸臆论东西(思部·第二章)

路瘦竹与潘雯镜终于重逢了。在他眼里,她还是中等偏矮身材。小圆脸上雀斑少了一些,也淡了一些。肤色仍然偏黑。脸庞线条虽不俊秀,也不粗陋。只是二十多年前的过耳长发改成了短发,显得更有精神。说起话来还是那么率

2026-06-10

河图、洛书图形的再现及其传承

河图、洛书图形的再现及其传承

1、河图、洛书图形的再现及其传承河图、洛书图形再现于北宋,由五代宋初著名道士陈抟(871~989年)传出,这点史上并没有太多疑问。其传承顺序,宋代名臣朱震(1072~1138年)在《汉上易解》中说:“

2026-06-10

余云辉:从“经济生命树理论”看如何解决振兴实体经济等问题

余云辉:从“经济生命树理论”看如何解决振兴实体经济等问题

编者按:中外学者早就注意到,中国,及至人类文明早期普遍存在一种有机的整体宇宙观,其中所有部分是一个连续的统一体。这同西方世界认为上帝创造人,以及人与自然的分割观念迥乎不同。美国国家科学院院士,人类学家

2026-06-10

图亡数存——北宋以前的河图、洛书

图亡数存——北宋以前的河图、洛书

1、河图、洛书的图形在东周已经失传中国先秦古籍中对河图、洛书的记载很多,当时的学者大体将二者看成祥瑞之物,似乎时人已经不能清楚理解它们的实际意义。《今文尚书·顾命》最早记录了河图的存在,它是公元前10

2026-06-10

 

都江堰三名领导干部因抗灾不力被免职

2008年05月19日04:27   广州日报 本报讯 (记者刘海健、刘艺明、吴波 通讯员王富祥) 昨日,都江堰市纪委向媒体通报该市市委、市政府关于三名领导干部抗灾不力给予撤职处分的通报:原市民政局的

2008-05-19

伏羲氏其人(有图)

伏羲氏其人(有图)

伏羲氏,又作“宓牺”、“伏戏”、“包(疱)牺”,又称“牺皇”或“皇羲”。相传,

2006-04-28

卡梅伦驳教皇言论:人们有权冒犯他人信仰

如有人侮辱你的信仰是否能用暴力还击?据《卫报》18日报道,英国首相卡梅伦日前反驳了教皇方济各可对此“回应一拳”的言论,卡梅伦在接受一个美国新闻节目采访时表示,这样&ldquo

2015-01-20

美国“黑人脸孔白人力量”——数百非裔示威控诉奥巴马

美国“黑人脸孔白人力量”——数百非裔示威控诉奥巴马

大约200名非洲裔美国人周六(11月7日)在华府白宫外举行示威游行,抗议总统奥巴马的政策,同时呼吁他立即把驻阿富汗美军撤离回国。   数百名美国黑人上周六聚集在白宫外示威游行,斥责总统奥巴马是&ld

2009-11-13

北洋君:他是国家最高机密——中国“核司令”隐身40年,与魔鬼较量让美苏颤栗!

北洋君:他是国家最高机密——中国“核司令”隐身40年,与魔鬼较量让美苏颤栗!

来源| 北洋之家(ID:bypm2016)他,是中国的“核司令”绝大多数中国人很少听过他的名字他藏身无人区20多年他的名字和他从事的工作一样都是中国的最高机密这是一颗原子弹投下后所产生的毁灭性威力核爆

2018-04-20

李学勤:《春秋事语》与《左传》的传流

1973年末在长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书,有一种记述春秋史事及有关议论,原无书名,发表时题作《春秋事语》。这卷帛书残碎较甚,整理时由唐兰先生缀合复原,我也曾拼复一份。整理小组的释文于1977年在

2008-06-23

寒竹:新民粹主义正将西方推向衰落

   一股民粹主义的浪潮正在西方国家泛滥。  从欧洲到北美,民粹主义正以前所未有的势头冲击着西方各国现有的政治结构。如何顶住民粹主义的冲击正在成了西方统治精英的共同考虑。可以这样断言,在当今世界,各国

2016-08-26

前德国总理:西方对伊斯兰的傲慢早晚要遭到报应

5月2号,92高龄的德国前总理斯密特接受电视台采访时,就本.拉登之死,作如是观,现发表如下: 对本.拉登,我不会流什么眼泪; (美国该军事行动)根本就违反现行国际法; 我表示怀疑,一个法治国家

2011-05-15

翟玉忠:旧作祭邓力群先生

翟玉忠:旧作祭邓力群先生

作者按:2015年2月10日,惊悉中宣部原部长邓力群先生已于当日下午16时逝世,感慨万端。忆起二十年前,笔者游学京城,在风雨之夜,与《当代思潮》杂志社编辑友人共读邓力群先生的理论文章,纵论时世,慷慨激

2015-02-14

邓力群:回忆延安整风

邓力群:回忆延安整风

延安整风,距今已经五十年。作为亲历者,回忆起那段难忘的岁月,感慨万千。延安整风,是一场用马列主义统一全党思想的运动。它锻炼和哺育了一代共产党人,为中国革命的前途和胜利,奠定了不可逆转的基础。它的历史功

2017-08-23

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