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本文转载自公众号“大六经工程”。中国文化上承旧石器时代晚期的人类文明遗产,因革损益,绵延不绝至于21世纪人工智能时代。其可大可久,永续发展的生命力由何而来?答曰:宇宙人生的自然法则——天道!孔子罕言天 孔子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”实事求是地描述中华民族共同体的基本格局,不仅是一个学术问题,更关涉我们对自身的理解与定位。费孝通先生于1988年提出“中华民族多元一体格局”,影响深远,成为 中国古代国家治理在文明早期便形成“祀”“戎”两个核心,《左传·成公十三年》有言:“国之大事,在祀与戎。”其中“祀”并非狭义祭祀,而是涵盖礼乐教化、历史传承、价值共识的教育传承体系;“戎”则对应武力建设
中华民族是“多元一体”还是“一元多流”  ——双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告之一

中华民族是“多元一体”还是“一元多流” ——双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告之一

编者按:2026年7月12日上午双佰论坛在京举办了“双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告”的第一讲,由新法家网站总编辑、大六经工程网总编辑、上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员、国学专家、财

2026-07-29

马克思主义基本原理如何与中华优秀传统文化相结合

马克思主义基本原理如何与中华优秀传统文化相结合

编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:记得您在一篇文章中讲过,马克思主义对中华文明、中华优秀传统文化起到一个激活作用,它是怎么激活中华

2026-07-20

衡量中华优秀传统文化的标准是什么

衡量中华优秀传统文化的标准是什么

编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:翟老师,现在大众对传统文化的了解,一般都认为主要是诗词歌赋,还有占卜这些。我们怎么样避免这个误解

2026-07-13

翟玉忠:“两个结合”与中华治道

翟玉忠:“两个结合”与中华治道

“车同轨,书同文”,许多朋友都知道秦始皇统一文字,统一度量衡对于中华文明的巨大贡献。因为我们几乎天天接触字形统一的汉字,所以大家对“书同文”有直观感受。至于“车同轨”,我们则需要去参观考察河北井陉的白

2026-07-06

翟玉忠:安身立命的中国道路——儒家五行学派

翟玉忠:安身立命的中国道路——儒家五行学派

若要找一种深刻影响国人心灵结构、人格理想与生活方式的思想,那么儒家五行学派,亦即思孟学派,无疑占据极重要的位置。宋以后位列“四书”,家诵户习的《大学》《中庸》《孟子》就属于这一学派。《红楼梦》第九回中

2026-06-22

桑振中:三易视域下中西思维范式比较与家国命运共同体建构

桑振中:三易视域下中西思维范式比较与家国命运共同体建构

摘要:《周易》“变易、简易、不易”三易思想,构筑了中华传统认知体系与治理思维的底层逻辑,形成了区别于西方线性解析模式的辩证全息、整体同构思维范式。西方自然科学以线性拆解、分科细化的认知路径推动了现代物

2026-06-15

翟玉忠:墨子“三表法”将人文学术建立在可验证的基础上

翟玉忠:墨子“三表法”将人文学术建立在可验证的基础上

在人类学术史上,墨子提出的“出言三表”具有划时代意义。它将人文学术建立在了可验证的牢固基础之上,在方法论上弥合了人文学术和自然科学间的鸿沟——若不是名学已成绝响,东西方学术必然少走很多弯路。什么是三表

2026-06-08

 
陈焕章:丁税(《孔门理财学·直接税》之三)

陈焕章:丁税(《孔门理财学·直接税》之三)

“算赋”是一种丁税,但在孔子的著作中没有记载,因此人们推测古代并不存在这种税。不过按照《管子》记载,算赋每年十钱。《周礼》称之为赋。班固说,赋用于军事开支、国库储备和君主的礼物。因此,我们可以肯定古代

2026-08-20

易道先生谈直肠癌的食疗要点

易道先生谈直肠癌的食疗要点

不久前接待了同门师兄的父亲,93 岁,得了直肠癌,已经晚期,出现肝转移,不能手术,只能接受保守治疗。老人家没有接受化疗和手术,身体元气没有大伤,能够正常饮食。这样的癌症患者有利于食疗康复。如果手术和化

2026-08-19

《三十时》当是齐地遗存的河图阴阳五行历

《三十时》当是齐地遗存的河图阴阳五行历

学者们注意到,《三十时》与《管子·幼官》同,皆属于一年三十节的“五行时令”,这对于我们理解河图阴阳五行历的源流极为重要。整理小组认为:“此篇性质与《月令》相近,主要讲一年中什么时候可以做什么事,不可以

2026-08-19

易道先生:滋阴、扶阳、通淤,此三者乃医养之根本

易道先生:滋阴、扶阳、通淤,此三者乃医养之根本

不少人常年受高血脂、高血压、高血糖困扰。药物只能压制指标,治标不治本。从阴阳合道之三维医学角度看,人体一切慢病之病根在于阴津耗损、阳气不足、且阴阳通路淤滞。一、津液亏虚是“三高”根源随着年纪增长,体内

2026-08-13

陈焕章:徭役(《孔门理财学·直接税》之二)

陈焕章:徭役(《孔门理财学·直接税》之二)

古代税制非常简单,因为实际只有土地税。但有许多工程对政府来说是必须的,而又不可能从很少的税入中提付相应开支。因此,人民为各种公共工程付出无酬的劳动。这是最古老的丁税形式,虽然是以劳动、而不是以钱支付的

2026-08-13

陆寿筠:身心回归接佛缘  十年苦索豁开朗(思部·第五章)

陆寿筠:身心回归接佛缘 十年苦索豁开朗(思部·第五章)

在讨论这些严肃话题的过程中,潘雯镜曾经问过路有没有再发生过心神不宁的情况,路说再没有发生过。路告诉她说,心神不宁的原因有可能是:除了单独一个人思想探索的艰难、孤独感和对自己的失望以外,还有人们对他在文

2026-08-13

《禁》篇揭示的五行本义

《禁》篇揭示的五行本义

文化人类学的研究表明,人类最早的历法不是根据天文星象制定,而是根据自然规律制定的,这就是物候指时。《中国科学技术史:农学卷》的作者在解释早期人类物候指时的普遍现象时说:“对气候的季节变化,最初人们不是

2026-08-13

 廖晓义对话翟玉忠:破解西方自由主义困境,重拾华夏共生智慧

廖晓义对话翟玉忠:破解西方自由主义困境,重拾华夏共生智慧

按当个体被异化为无差别的“原子”而丧失共生性的时候,作为现代人,该去哪里寻找安身立命的精神家园?本期复根谈,廖晓义对话中信改革发展研究院研究员翟玉忠,共同探讨中华性命之学与天道信仰的深厚底蕴。对话从反

2026-08-06

陈焕章:土地税(《孔门理财学·直接税》之一)

陈焕章:土地税(《孔门理财学·直接税》之一)

(一)孔子描述的最古老土地税虽然土地税始于黄帝,但没有比“禹贡”更早的制度,这一制度为孔子所认同。按照“禹贡”,九州的土地被分为九个等级,从九州收税的数量被分为九个级别。这些等级和级别只是为提供一个粗

2026-08-06

银雀山汉简与河图、洛书五行四时历·写在前面

银雀山汉简与河图、洛书五行四时历·写在前面

地不爱宝。1972年,山东省临沂县(今临沂市)银雀山1号和2号汉墓中出土了近五千枚竹简。从两墓出土的钱币和2号墓中出土的《元光元年历谱》推定,1号墓的下葬年代在公元前140至前118年之间,2号墓下葬

2026-08-05

张岱年:哲学范畴的循旧与立新

张岱年:哲学范畴的循旧与立新

中国的学术思想到了近代有空前的变化,从西方通过日本引进了许多新的名词概念,其中也有许多可谓新的哲学范畴。时代前进了,哲学范畴中随之有新的变化。荀子说:“若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。”(《荀

2026-07-30

陈焕章:税赋的分类(《孔门理财学·赋税的一般原则》之五)

陈焕章:税赋的分类(《孔门理财学·赋税的一般原则》之五)

至于税赋的分类,《大戴礼记》中给出了关于税制的完整论述。上面说:“昔者明主关讥而不征,市廛而不税,税十取一,使民之力,岁不过三日,入山泽以时,有禁而无征,此六者取财之路也。明主舍其四者而节其二者。”【

2026-07-30

从河洛数理到易经数理

从河洛数理到易经数理

河图和洛书中蕴含的数理对中国文化影响巨大,除了五行(季)之数五,影响最为广泛的当属一月的三十六日和一季的七十二天。比如历史上秦始皇分天下以为三十六郡、天子法驾三十六乘。孔子弟子有七十二贤、封泰山禅梁父

2026-07-29

魏永康:新出简牍所见汉代功劳制

魏永康:新出简牍所见汉代功劳制

(湖北江陵县张家山汉简) 汉代的功劳制,源自秦代以“斩首授爵”为核心的军功爵制,是支撑国家治理和社会流动的重要制度。然囿于史料匮乏,秦汉国家如何对待长期服役而未获军功者、非直接军事战斗者等官吏群体的迁

2026-07-23

陈焕章:税收的一般原则(《孔门理财学·赋税的一般原则》之四)

陈焕章:税收的一般原则(《孔门理财学·赋税的一般原则》之四)

孟子全面论述了税收原则,他说:“是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。”【1】这一论述十分概括。简而言之,必须要有一些征税的定规,以制约政府的专断权力;所有的定规都必须合于原则,因为定规是根据原则制订你的。

2026-07-23

从四时八节到四象八卦

从四时八节到四象八卦

数卜只能说明八卦卦画源于筮数,那么八卦的哲理,卦位、卦象等又是如何逐步形成的呢?中国传统意象思维(也称“象思维”)具有“观物取象”的特点,它通过对现象的整体性观察,以概括性的象表达现象界自然的规律。中

2026-07-22

徐光宇:从LV全球狩猎看中国公共知识财富保护的缺位

徐光宇:从LV全球狩猎看中国公共知识财富保护的缺位

近日,LV诉某中国商家商标侵权案胜诉,舆论哗然。表面看,这是一起普通的商标维权——四瓣花纹样,LV说是自家经典老花,众人认出是华夏传承千年的柿蒂纹。从新石器时代的陶器到唐宋丝绸、明清瓷器,这枚纹样本就

2026-07-22

陆寿筠:谈剥削涉商及政  论善恶试分大小(思部·第四章)

陆寿筠:谈剥削涉商及政 论善恶试分大小(思部·第四章)

潘雯镜回到温哥华以后,与路常有书信来往,大多是讨论一些严肃的话题。最先是由路提出的“剥削制度之是否合理与剥削分子之有否善恶之分这两个问题是否相关”这样一个话题。这个问题是钱瑾嬅的观念动摇引起的。在简单

2026-07-22

从阴阳观念到阴阳符号

从阴阳观念到阴阳符号

单独看“阴、阳”两个概念,它们在西周时期仍然具体地指向阳与背阳之处。所以笔者也曾同诸多学人一样认为哲理化的阴阳观念,即阴阳作为中国文化中最典型的象始于东周时期。[1]我们细读《易经》,亦不难发现,成书

2026-07-22

李新伟:中国史前社会上层远距离交流网的形成

李新伟:中国史前社会上层远距离交流网的形成

一、理论简述 目前,在对世界各地区前国家复杂社会的研究中,社会上层获得和维持权力的方式(leadership strategy)备受关注,而建立远距离交流网普遍被认为是最重要的方式之一。 美国考古学家

2026-07-16

陈焕章:轻税理论(《孔门理财学·赋税的一般原则》之三)

陈焕章:轻税理论(《孔门理财学·赋税的一般原则》之三)

既然人民是税负的承担者,税收的数量取决于社会收入,因此孔子主张轻税政策。我们必须记得他的时代存在着封建制,诸侯任意向人民征税,不太关心人民的福利。因此,税负越轻越好。孔子对哀公说:“时使薄敛,所以劝百

2026-07-16

陈焕章:税赋之源(《孔门理财学·赋税的一般原则》之二)

陈焕章:税赋之源(《孔门理财学·赋税的一般原则》之二)

税赋之源不是政府自身,而是人民。因此富民是增加税收的途径。据记载:鲁哀公问政于孔子,对曰:“政有使民富……”公曰 :“若是则寡人贫矣 。”孔子曰:“诗云:‘凯悌君子,民之父母,未见其子富而父母贫者也。

2026-07-09

张岱年:中国古代哲学范畴的总体系

张岱年:中国古代哲学范畴的总体系

如上所述,中国古代哲学的概念范畴有其历史演变的过程。在历史上有比较广泛影响的范畴是 :(1)先秦儒家范畴 ,(2)先秦道家范畴,(3)魏晋玄学范畴,(4)宋明理学范畴。此外还有佛学的范畴,但佛学范畴多

2026-07-09

苟东锋 :思孟“五行”:先秦思想史天空的一朵乌云

苟东锋 :思孟“五行”:先秦思想史天空的一朵乌云

一般人往往以为,历史既然是已经发生的既定事实,就应当是确定的。实际上,呈现在人们眼前的所谓“历史”只是由已知的有限材料想象加工而成的,因此,当材料出现问题或发生变化时,历史也将随时被改写。对于先秦儒学

2026-07-02

陈焕章:早期税赋制度的发展(《孔门理财学·赋税的一般原则》之一)

陈焕章:早期税赋制度的发展(《孔门理财学·赋税的一般原则》之一)

早期赋税的发展情况,是在关于三代赋税制度的一些术语中得见的。按照《孟子》所说,夏的赋税制度称为“贡”,贡物;殷朝称为“助”,帮助;周朝称为“彻”,评估。孟子没有解释“贡”一词,因为它不言自明。他注解其

2026-07-02

圣人则河图、洛书画八卦考·写在前面

圣人则河图、洛书画八卦考·写在前面

北宋河图、洛书的图形传出以后,易学家们普遍认为它们是八卦的来源,并以河图、洛书配先天、后天八卦来说明这种关系。这对于阐发易经数理具有重要意义,但对于解释河图、洛书与八卦的关系却意义不大。事实上,《周易

2026-07-01

翟玉忠:上古阴阳五行之学——中国式持久和平与永续发展

翟玉忠:上古阴阳五行之学——中国式持久和平与永续发展

尧舜时代,某人罪大恶极,至于天帝震怒,必须惩罚或征伐,就说他轻慢搞乱“五行”。比如鲧“汩陈其五行,帝乃震怒”(《尚书·洪范》)。夏启与有扈氏大战于甘,启战前动员说:“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝

2026-07-01

陈红梅:“回族”“回教”之争与近代回族的身份认同

陈红梅:“回族”“回教”之争与近代回族的身份认同

摘要: 近代历史上,回族在试图确认自己的群体身份时,并不是完全按照理论所提供的依据进行比照和辨识的,也不是以本民族利益至上的原则进行身份认同的,而是随着时局的变化和国家的需要,以维护国家利益为至上原

2026-06-25

陈焕章:古代公共开支的特点(《孔门理财学·公共开支》之六)

陈焕章:古代公共开支的特点(《孔门理财学·公共开支》之六)

这里我们想指出古代公共开支显著的特点。首先,政府首脑代表了国家主权,他的收入涉及国家的全部财政收入。因此,他的个人支出与公共支出是无法区分的,前者是后者的一部分。或者我们甚至可以说,公共支出只是其个人

2026-06-25

 

《黄帝四经·国次 》白话译文

为政治国如果失去正常的法则,天下就会不安定。攻夺他国之地而不进行分封,便不能真正灭亡其国并长久地占有它。在征伐他国时,如果不能最终达到天道所限定的准度,则经过征伐本已衰落的国家会重新振兴起来。在讨伐乱

2005-09-25

郭松民:亲历朝鲜的社会主义公费医疗

外出旅行,最担心的问题之一就是生病,而我偏偏就生了病,并且是在受到联合国严厉制裁的朝鲜。这场病差点毁了我的朝鲜之行,不过也让我看到了一些意料之外的东西。 ★平壤的早晨,没有焦虑 9月9日,朝鲜的

2010-11-03

伊朗总统内贾德称美国策划9·11

伊朗总统内贾德称美国策划9·11

9月23日,内贾德手持《古兰经》在联大发表演讲 综合外国媒体报道,伊朗总统内贾德9月23日在联大一般性辩论中表示,9·11恐怖袭击事件其实是美国政府策划的,他的这一言论遭到了在场的

2010-09-25

美丽的大庆我的家!

美丽的大庆我的家! 著作权人:马玉峰 0459-6760054 这里处处有鲜花。 这里的风景美如画, 这里的人民最伟大! 登上高高的钻塔,白云朵朵万般变化。 跨上飞驰的骏马,辽阔的草原通到天涯。 我

2009-03-22

何仁勇:假如有一天,中国大选……

1月14日下午,在网络上与亿万网友一起见证了台湾“总统”大选最精彩一幕的揭晓。晚上10:13分,马英九、蔡英文、宋楚瑜三位“总统”候选人的得票固定在6

2012-01-18

胡适:再谈"五四"运动

五月五日《大公报》的《星期论文》是张熙若先生的《国民人格之修养》。这篇文字也是纪念"五四"的,我读了很受感动,所以转载在这一期。我读了张先生的文章,也有一些有感想,写在这里作今年

2009-05-24

最高法:保护弱势群体 防止群体性事件

本报讯(记者李静睿)最高人民法院昨日下发《关于当前形势下做好行政审判工作的若干意见》,要求金融危机下慎做行政违法认定。最高院还要求,不得随意限缩行政诉讼受案范围,不得额外增加受理条件。 防止因拆迁

2009-07-06

我为什么害怕顺其自然?

我为什么害怕顺其自然?

小C跟男朋友吵架了。这一周一直处于冷战状态。吃饭的时候聊到感情问题,小C说,感情的事,顺气自然,时间可以解决一切问题。 一个同事准备申请出国读书。让我帮忙修改文书,跟我说:“大概看

2016-07-20

郑蜀炎:镀金的谎言和造出的神

郑蜀炎:镀金的谎言和造出的神

建国不过200余年的美国,信笔涂鸦地制造出一个个“美式英雄”。但无论给祖先镀了多少金,历史风雨终归会剥离出它那锈蚀的本色来。有一个成语叫“盖棺论定”。可翻阅美国著名历史学家、前国会图书馆馆长丹尼尔·布

2017-08-30

郑永年:文人传统的衰落与中国政治的困局

  最近一段时间以来,中国基层社会的群体事件层出不穷。往往是,一个偶然的事件会招致众人的高度关切,最终转化成为严重的政治事件。这尤其表现在贵州瓮安群体性事件上。从一个偶然事件转化成为群体性政治事件,这

2008-08-09

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