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翟玉忠 陆寿筠 黄纪苏
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李学俊 阮景东 李建宏
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本篇为《公孙龙子·通变论》全文。其中心论题是“二无一”,围绕此一中心,假物取譬,以“二无右”“二无左”“羊合牛非马”“牛合羊非鸡”“青以白非黄”“白以青非碧”等具体问题多方论证,认为名变实(类)亦随之 世界上每个国家和政府,都采用了孔子‘民可使由之,不可使知之’这个理政原则,对国家的一些重要信息,加以一定期限的保密。请看以下新闻:“美国政府解密了五十年前的机密文件。位于美国乔治·华盛顿大学的国家安全 汉儒董仲舒曾言“《诗》无达诂”。不仅如此,按照法国哲学家德里达的说法,根本不存在对文本的唯一正确、最终且确定的解读。基于此,笔者在此提出一种就老子《道德经》的个人阅读及思考心得并申明,这丝毫不意味着古
翟玉忠:超越宗教,中国自古以文艺“乐”为重要教化载体

翟玉忠:超越宗教,中国自古以文艺“乐”为重要教化载体

17世纪启蒙运动以后,西方基督教世界加快了世俗化步伐,但宗教仍是其道德教化的重要依托。直到21世纪,教堂之外,西方世界仍未找到宗教生活的可替代道路。今天,美西方社会伦理上的混乱,已经到了令人难以忍受的

2026-03-23

张风:走出“后真相”——信息时代的名实危机

张风:走出“后真相”——信息时代的名实危机

一、网络标签化的泛滥与“名实脱节”的深层困境在信息爆炸的21世纪,人类社会的交流维度经历了前所未有的扩张,但与此同时,我们赖以理解世界的工具——语言与概念,却陷入了一种前所未有的荒芜与混乱。中国古典逻

2026-03-18

张风:超越西方逻辑的形式正义,回归名学

张风:超越西方逻辑的形式正义,回归名学

一、名实之原——被遮蔽的认知基石 长期以来,在西方学术话语的强势笼罩下,逻辑被简化为一种关于形式、命题与推理的封闭系统。亚里士多德的工具论构筑了西方文明的理性大厦,它追求的是一种脱离具体事物的、纯粹的

2026-03-16

陆寿筠:自由主义和集权主义都要不得

陆寿筠:自由主义和集权主义都要不得

集权不等于集权主义。适度的、有条件的集权是社会管理所需要的,而且是必须的。适度就是适社会关系全局平衡之度,就是要有利于实现集权者与集权所及之所有群体和个体之间和平、理性、持久的互动平衡。不利于、甚至破

2026-03-10

翟玉忠:摆脱西学依附,基于本土学术构建自主知识体系

翟玉忠:摆脱西学依附,基于本土学术构建自主知识体系

一个国家既需要政治上的独立,也需要学术思想上的独立,二者相辅相成,共同支撑着国家的发展与进步,而学术思想的独立能为政治独立提供深层次的精神支撑和理论保障。历史证明:一个国家无论多么强大,一旦失去了学术

2026-03-09

翟玉忠:何为中国——超越西方民族国家的天下

翟玉忠:何为中国——超越西方民族国家的天下

过去百年来,无数基督教传教士梦寐以求的目标——“教化全球”,在认知上垄断人类大脑,通过西方学术和遍布全球的西式学术机构完成了!也因此,世人沉迷于从西方视角看待中国与世界,尽乎不能自拔!不幸的是,中国与

2026-03-03

易道先生:如何预防和避免失智和失能?

易道先生:如何预防和避免失智和失能?

岁月静好,但每个人都会渐渐老去。在爷奶、父母和自己最后的生命岁月里,如何做到不失能、不失智、不卧床?这是每个人都不得不面对的问题。张女士的父亲失智,母亲失能,晚上要值班照顾两个老人,母亲日夜呻吟,让她

2026-02-11

 
龚书铎:警惕美国以文化“软实力”西化、分化中国

龚书铎:警惕美国以文化“软实力”西化、分化中国

摘 要:美国利用经济全球化,向世界尤其是发展中国家推行文化霸权主义,推行全球文化美国化。美国的价值观、生活方式侵蚀了发展中国家的人民,美国文化严重冲击和破坏了民族文化。美国文化对中国的冲击也很大,尤

2026-04-17

陈焕章:均平粮价(《孔门理财学·政府对粮食的调控》之一)

陈焕章:均平粮价(《孔门理财学·政府对粮食的调控》之一)

食物的供应为所有时代的人类生活所必需,中国数千年来又一直是一个农业国,所以粮食问题是她经济史上最重大的问题之一。关于粮食的理论和法律众多,我们仅选择其中最为重要的。从整体上说,均平粮价的政策是第一重要

2026-04-17

易道先生:谈谈西医、中医和道医

易道先生:谈谈西医、中医和道医

有专家说过,中国人是幸福的,有中医和西医两大医学体系在保障国人健康。其实,中国有三大医学体系在保障国人健康,除了中医和西医,还有道医。不同的医学体系有着各自的世界观与方法论。西医的理论源头是还原论,中

2026-04-15

翟玉忠:中国古典学术的幽灵在学界徘徊——驳胡飞雪(附录四)

翟玉忠:中国古典学术的幽灵在学界徘徊——驳胡飞雪(附录四)

编者按:现代中国的教育体制决定着,我们所有人都是西学迷信以及西学迷信导致的现代蒙昧主义的受害者。因为只要上学,一个人就要从儿时起接受西方二元对立的线性思维方式、抽象的概念体系和欧氏几何学术范式的熏陶,

2026-04-15

翟玉忠:名学与西方逻辑学学术特点迥异

翟玉忠:名学与西方逻辑学学术特点迥异

过去100年来,诸多学人已经习惯于以西方逻辑学概念研究名学,结果名学成了“二等逻辑学”,用更加冠冕堂皇的学术语言说是“朴素的逻辑学”。事实上,中国名学本是与西方逻辑学互补的学问,它们具有迥异的学术特点

2026-04-09

翟玉忠:节制权力·节制资本·节制欲望——答乐由(附录三)

翟玉忠:节制权力·节制资本·节制欲望——答乐由(附录三)

编者按:本文是2013年2月13日,翟玉忠先生写给长期旅居美国的华裔学者乐由先生的信。从中我们能够清楚地看到,节制不仅是一种人类普遍的美德,对于政治经济学来说同样具有核心意义,即在节制权力的同时节制资

2026-04-09

陈焕章:王安石的均输法、市易法(《孔门理财学·政府调控供求》之五)

陈焕章:王安石的均输法、市易法(《孔门理财学·政府调控供求》之五)

(一)均输法在宋朝,孔子纪元1620年(1069 A.D.),王安石恢复了均输法。在此之前,由于旧的惯例财政官员不了解中央治理与地方实情的关系,不能损有余而补不足。诸路(省)每年贡献到都城的物品数量由

2026-04-09

马宏达:为了每个人的利益

马宏达:为了每个人的利益

编者按:谨以此文纪念南师怀瑾先生诞辰108周年人活在环境中,破坏环境的结果,人也要承受。人活在社会中,破坏规则的结果,人人都要承受,因为规则保护所有人的利益。当然,这个规则是指公平正义(公道)的规则。

2026-04-02

 陈焕章:刘晏的均输之政(《孔门理财学·政府调控供求》之四)

陈焕章:刘晏的均输之政(《孔门理财学·政府调控供求》之四)

唐代转运使刘晏是一位最了不起的大理财家。他那时发生了大叛乱(1306~1313 A.K.或755~762 A.D.),人口减少超过三分之二,许多地方为一些向中央政府闹独立情绪的军官所占,时而发生叛乱。

2026-04-02

蔡历:《国富策》回归中华传统经济智慧(附录二)

蔡历:《国富策》回归中华传统经济智慧(附录二)

蔡历先生是北京共道战略研究所首席研究员,长期在企业中从事经济战略研究。本文从大历史的角度剖析了过去100年来的西学迷信,以及由此引发的对待中国本土学术的粗暴、甚至是野蛮的态度;轻重之术对于经世治民十分

2026-04-01

翟玉忠:从名学坚白论看所谓的“中西结合”

翟玉忠:从名学坚白论看所谓的“中西结合”

本篇为《公孙龙子·坚白论》全文。同白马论一样,坚白论是公孙龙的著名论题之一。司马迁写《史记》时曾两次提到它,一是在《史记·孟子荀卿列传》中:“而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。”二是在《史记·平原君虞卿列

2026-04-01

徐慎檀:丙午咏怀,并致敬民机与适航领域诸师长

徐慎檀:丙午咏怀,并致敬民机与适航领域诸师长

庚申首飞丙寅终,此夜凭栏焰火中。卌载功名伏老骥,九州气运起新鸿。重书天地安全律,再拓风雷龙马功。展翼迎春星海阔,寸心长许家国隆。庚申年是1980年,运十首飞。丙寅年是1986年,运十项目彻底终止。86

2026-03-26

易道先生:从中医视角分析张雪峰心源性猝死的病因及其预防

易道先生:从中医视角分析张雪峰心源性猝死的病因及其预防

2026年3月24日,张雪峰先生因心源性猝死不幸离世,年仅42岁的生命猝然落幕,令人扼腕痛惜。医院诊断指向心源性猝死,而从中医气血通论的视角深究,其根源并非偶然,实乃毛细血管堵塞、微血栓形成引发的脉道

2026-03-26

经典重读丨李学勤:中国古文字学的最新进展

经典重读丨李学勤:中国古文字学的最新进展

“左图右史,邺架巍巍,致知穷理,学古探微。”清华大学有着悠久的人文传统。新时期以来,学校尤其致力于人文学科的溯源与重建。王国维、李学勤二位先生,恰好是前后两个时期清华大学人文学科辉煌成就的代表人物。温

2026-03-25

江东子弟:翟玉忠先生的《国富策》让那些“大师们”心愧 (附录一)

江东子弟:翟玉忠先生的《国富策》让那些“大师们”心愧 (附录一)

2010年1月,笔者全面阐述中国古典政治经济理论轻重之术的专著《国富策:中国古典经济思想及其三十六计》出版后,在国内外引起了广泛的影响,大韩民国The Soup Publishing Co.当年就引入

2026-03-25

陈焕章:王莽的五均制(《孔门理财学·政府调控供求》之三)

陈焕章:王莽的五均制(《孔门理财学·政府调控供求》之三)

按照《乐记》中“五均”的记载王莽设立了五均官,其目的是均平民众、消除垄断。在孔子纪元561年(10 A.D.)在国都建立了三个这样的机构,在五个主要城市各设一个。每所设交易丞五人,钱府丞一人。在每季的

2026-03-19

陈焕章:桑弘羊的平准均输政策(《孔门理财学·政府调控供求》之二)

陈焕章:桑弘羊的平准均输政策(《孔门理财学·政府调控供求》之二)

关于控制供需的做法,汉朝有个杰出的理财家叫桑弘羊(孔子纪元421~472 A.K.或131~80 B.C.)。他是一个商人的儿子,由于其经济方面的天才,十三岁时(433 A.K.)成为皇帝的宠臣。在孔

2026-03-19

付金财:冯道一生都干了啥

付金财:冯道一生都干了啥

摘要:冯道是五代人,为相数十年,敢于进谏,依法为民行政,勇当大任,印刷经典,保存文化,重视个人学习和修身,节俭慈悲,尽自己所能帮助他人,可谓人格纯洁,业绩卓著。他直接推动了北宋初期社会的全面繁荣,从根

2026-03-19

翟玉忠:储备原则——当代中国的货币理论和实践

翟玉忠:储备原则——当代中国的货币理论和实践

20世纪,人类政治经济思想史上最伟大的贡献之一就是对货币本质的重新发现。即认识到商品与货币是具有复杂的阴阳(轻重)关系,用《管子·山至数第七十六》所谓“币重而万物轻,币轻而万物重”。当代最早用商品支撑

2026-03-18

李建宏:资本主义是精神健康危机的根源

李建宏:资本主义是精神健康危机的根源

随着加拿大经济和社会状况的恶化,焦虑和抑郁情绪正在上升。在加拿大精神健康协会和不列颠哥伦比亚大学于2020年9月进行的一项全国性调查中,71%的参与者报告存在精神健康问题,40%的人表示自疫情开始以来

2026-03-13

陈焕章:一般原则(《孔门理财学·政府调控供求》之一)

陈焕章:一般原则(《孔门理财学·政府调控供求》之一)

在经济社会有两方面利益——生产者利益和消费者利益。但没有什么比价格更能立刻影响双方的利益。因此,价格对社会整体是一个重大问题。按照儒家的理论,政府应以调节供求的方法均平物价,以稳定生产者的成本和满足消

2026-03-13

翟玉忠:储备原则——与商品直接联系的货币发行

翟玉忠:储备原则——与商品直接联系的货币发行

与商品直接联系的货币发行理论,公元前524年单穆公谏景王铸大钱时阐述得简单明了,其核心思想是:统计财货的多少,权衡钱币的价值(就是盯住市场价格)。如果钱贬值过多,就发行重币。反之,就发行轻币,使重钱和

2026-03-10

付金财:千古聚讼评冯道

付金财:千古聚讼评冯道

【编者按】:作者对冯道发生兴趣是因为讲授《中国古代史》下半段,从隋朝至清朝的需要,阅读五代十国史料时,发现冯道的名字很有意思,冯道,字可道,这样冯道的名和字恰好是《老子》第一章的第一句“道可道”。而欧

2026-03-05

陈焕章:官员不能经商争利

陈焕章:官员不能经商争利

胡寅(卒于1702 A.K.或1151 A.D.)对官员不争利原则作了如下评判,他说:“食禄之家毋得与民争利,此以廉耻待士大夫之美政也。古之时,用人称其官,则久而不徙,或终其身及其子孙,禄有常赐,故仕

2026-03-05

本草发蒙——山楂(山中红果,人间良药)

本草发蒙——山楂(山中红果,人间良药)

山楂它最初的名字并不叫山楂,距今两千年前的《尔雅》中,记载有“朹”(qiú)字,被后世学者认为是中国早期文献里的山楂古名。明代李时珍在《本草纲目》中,根据晋代郭璞的注释引述:“《尔雅》云:‘朹树如梅,

2026-03-03

《外交事务》杂志丨世界终将怀念西方的虚伪

《外交事务》杂志丨世界终将怀念西方的虚伪

本月,加拿大总理马克·卡尼(Mark Carney)登上达沃斯世界经济论坛的讲台,对国际秩序作出了直率的判断。他指出,几十年来,西方国家一边宣扬所谓“基于规则的体系”,一边心知肚明这套体系充满虚伪:它

2026-03-03

陈焕章:原则的建立(《孔门理财学·食禄者不得争利》之二)

陈焕章:原则的建立(《孔门理财学·食禄者不得争利》之二)

(一)以公仪休为例说明官员不得争利的最好例子是公仪休。他成为鲁博士后,又当上了鲁穆公(145~176 A.K.或407~376 B.C.)国相。他是第一位将儒家不与民争利的理论立为法律的人。在其治下,

2026-03-03

翟玉忠:储备原则——历史上的商品储备观念

翟玉忠:储备原则——历史上的商品储备观念

马克思在《资本论》中曾经说过,产品的储备是一切社会所共有的。古埃及就有了国家粮库,主管官员的地位相当高。从《旧约·创世纪》中我们能看到,约瑟建议法老在7年丰收之年储备了大量粮食,然后在接下来的7年大荒

2026-02-11

李伯重:世界中国学——从中国看世界,从世界看中国

李伯重:世界中国学——从中国看世界,从世界看中国

一、世界中国学的兴起19世纪后半期西方近代学术(即“西学”)大规模引进前,中国人研究中国自身的学问并无一个总名,大体而言,就是包含经史子集的“四部之学”。到了清末民初,在“西学”的冲击下,出现了与“西

2026-02-11

翟玉忠:均平原则——伟大的常平仓制度

翟玉忠:均平原则——伟大的常平仓制度

为维护生产者和消费者利益,中国人天才地发明了常平仓制度用以稳定价格。在《周礼》中,我们能明显看出西周初年政府维持粮食价格稳定的努力。在具体操作上,《周礼·地官司徒第二》中的操作与李悝的“平籴法”十分相

2026-02-10

 

方舟子:我就是要把韩寒神话打破

本报讯 韩寒和方舟子关于“代笔”的口水仗越演越烈,面对韩寒正式起诉,方舟子接受了专访。称自己最开始只是一个看戏的旁观者,是韩寒把他拉上了擂台,特别是那2000万的悬赏&ldqu

2012-02-01

杨芳洲:水调歌头——悼钱学森

杨芳洲:水调歌头——悼钱学森

肝胆昆仑雪,飘落动京城。竟把神州寒彻,十月恨西风。怎让栋梁折去,任由豪情散远,家国徒盛名。又回凄凉地,何处与君逢。 惟赤子,真国色,亦英雄。难得苍天为本,志在云霄行。可令鲲鹏低首,可使

2009-11-05

陈鼓应:早期儒家的道家化

陈鼓应:早期儒家的道家化

儒家的道家化和道家的儒家化是中国哲学史上的一个值得探讨的新课题。   儒道两家从他们的创始人开始,便有着思想上的对话。战国中期以后,在百家争鸣的学术环境里,稷下道家在伦理思想上吸收儒家的仁义学说及

2013-08-29

熊敏华:给儿子的一封信

  编者按:《游子吟》曰:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。事实上,“母亲”虽然常给人以慈祥和蔼

2016-09-02

翟玉忠:纵横家游说也要讲诚意

翟玉忠:纵横家游说也要讲诚意

编者按:本篇是作者对纵横家心法《鬼谷子·本经阴符七术·实意法螣蛇》的导读,纵横家与儒家殊途同归,皆重“诚意”,那是智慧的基础;节选自翟玉忠先生新著《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》,该

2018-12-28

马宏达:文化的救亡与清理重建(增订版)——纪念南师诞辰百年(三)

马宏达:文化的救亡与清理重建(增订版)——纪念南师诞辰百年(三)

世间治平南师不仅深入探索生命真谛,对人民、社会、国家民族乃至人类的现实福祉也抱着深切关怀,为此他不拘于古今中外任何一家一派一格,而是入乎其内,出乎其外,君子不器,海纳百川,融贯通达,内养外用并重。他

2018-12-03

张捷:西方国家基金会 ——各种势力的载体及裸捐潜规则

张捷:西方国家基金会 ——各种势力的载体及裸捐潜规则

【摘要:美国等西方国家有大量的基金会,这些基金会大多以各类研究、公共服务、慈善活动为目标而运作。对这些基金会,需要通过表面看到它们的本质:很多基金会名义上是属于全社会所有,但实际上控制在私人手中;基金

2017-05-10

叙利亚难民吃垃圾维生 4万人等着饿死

叙利亚难民吃垃圾维生 4万人等着饿死

  最近网路上流传一张叙利亚难民的照片,相信拍摄地点是在境内的马达雅(Madaya),照片中看到一名男子,坐在垃圾堆中,当场吃起废弃物来,画面震撼许多网友。   据英国《镜报》报道,叙利亚内战烽火

2016-01-11

王赓武: 破解全球势变, 须从海洋回望欧亚大陆

王赓武: 破解全球势变, 须从海洋回望欧亚大陆

【导读】欧亚大陆广袤无垠,风雨之中,它在型塑民族性格的同时,也型塑了文明性格与基于大陆的世界眼光。当地中海文明的海洋品性突破鸿蒙,开启全球化时代的第一缕曙光,一种关于文明标准与文明等级的普遍主义冲动便

2026-01-27

《史记·货殖列传》白话译文

  老子说:“太平盛世到了极盛时期,虽然邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗吠之声互相听得到,而各国人民却都以自家的饮食最甘美,自己的服装最漂亮,习惯于本地的习俗,喜爱自己所事行业,以至于老死也不

2006-05-06

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