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江涌 刘小枫 方朝晖
李学俊 阮景东 李建宏
付金才 汉心
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图片说明:我们清扫一新的王烈烈士墓。墓左侧上部的树干尚依稀可见。因为太粗,不能用砍刀清除。笔者拍摄于湖南省张家界市永定区周家坊村。2026年9月10日,借出差的机会,我们顺路去祭拜了红二方面军长征中牺 长期以来,西方学术概念和理论范式的垄断地位,极大损害了中国哲学社会科学界观察现实的能力。他们习惯于从西方概念出发,而不是从本土现实出发思考问题。在政治制度的研究中,西方“民主”观念几乎垄断了国人的大脑 图片说明:湖南省邵阳市绥宁县农村普遍供奉的“天地国亲师”牌位,让我们看到中华文化绵延数千载的不朽生命力。笔者摄于绥宁县红岩镇江坡村。我曾以为,如果知识分子研究本土文化,也按照西方思想殖民的逻辑,那么我
21世纪,中国与世界为何仍不能背离经学之道

21世纪,中国与世界为何仍不能背离经学之道

图片说明:二十八宿圆盘。1977年安徽阜阳西汉汝阴侯夏侯灶墓出土,现藏于阜阳市博物馆。上盘直径23.6厘米,边厚0.4厘米,盘面标示北斗七星,边沿一圈有365个小孔,代表一圆周的度数;下盘直径25.6

2026-09-21

三千年《诗经》,归来更知是吾乡

三千年《诗经》,归来更知是吾乡

编者按:2026年8月23日,黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺。六经书院编辑杨惠芬女士为当地信众作了题为《三千年<诗经>,归来更知是吾乡》的学术报告,以下是报告文字稿。大家好!非常

2026-09-16

我们是如何窥见《大学》真义的?

我们是如何窥见《大学》真义的?

编者按: 2026年8月23日,黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺。六经书院总编辑翟玉忠先生为当地信众作了题为《修好自己:儒家五行学派的智慧与安乐之道》的学术报告,以下是报告的部分内容。《大学》

2026-09-07

中华民族共有精神家园的基础——经学

中华民族共有精神家园的基础——经学

编者按:青山有意,灯火可亲。2026年8月20日,六经书院年会在黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺举行。以下是六经书院总编辑翟玉忠在会上作的主旨发言。中华民族有着五千多年绵延不绝的文明传统。在漫

2026-08-31

打破西方政治话语二元对立叙事

打破西方政治话语二元对立叙事

编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:按照西方的话语叙事,中国共产党执政同外国多党轮流执政相比,是威权专制,他们则是自由民主——专制对

2026-08-24

翟玉忠:河图与洛书是《周易》理论的重要源头

翟玉忠:河图与洛书是《周易》理论的重要源头

本文转载自公众号“大六经工程”。中国文化上承旧石器时代晚期的人类文明遗产,因革损益,绵延不绝至于21世纪人工智能时代。其可大可久,永续发展的生命力由何而来?答曰:宇宙人生的自然法则——天道!孔子罕言天

2026-08-17

一元多流:中华民族共同体基本格局再认识

一元多流:中华民族共同体基本格局再认识

孔子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”实事求是地描述中华民族共同体的基本格局,不仅是一个学术问题,更关涉我们对自身的理解与定位。费孝通先生于1988年提出“中华民族多元一体格局”,影响深远,成为

2026-08-17

 
锦瑟弦柱:究竟谁的责任,不能做成一笔糊涂账

锦瑟弦柱:究竟谁的责任,不能做成一笔糊涂账

(1902年,威海卫清朝地方官向英国殖民官员行三拜九叩大礼,祝贺英国国王爱德华七世加冕。)述及近代中国苦难,当前有一种颇为流行而极其有害的叙事话术:将晚清凸显以及二十世纪上半叶相对于西夷的巨大失败,笼

2026-10-15

陈焕章:营业税(《孔门理财学·间接税》之三)

陈焕章:营业税(《孔门理财学·间接税》之三)

(一)房产税按照《孟子》,商人的房产不应征税。不过按照《周礼》,对商人的税有许多种,即店铺税、无店铺者作露天生意用的场地税、住宅和仓库税等等。这些税大多用钱缴纳;不过有一些用产品。比如,屠宰税是以皮、

2026-10-15

余云辉:财政货币资本三箭齐发,促进经济恢复健康发展

余云辉:财政货币资本三箭齐发,促进经济恢复健康发展

受世界局部冲突、全球性疫情等多重因素影响,目前中国正处于相对困难的经济时期,且这一困难仍然在加剧。经济困难并不可怕,可怕的是人们无视经济困难的存在,拿不出解决经济困难的根本方法,使得经济问题从星星之火

2026-10-14

儒家拿礼、乐“戴帽子”

儒家拿礼、乐“戴帽子”

再说“戴帽子”,这主要针对礼、乐而言。礼、乐完全不同于《诗》、《书》,它属于西周贵族子弟必学的基本技能,与射、御、书、数并称。《周礼·地官司徒第二·保氏》云:“保氏掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:

2026-10-14

陈焕章:进出口关税(《孔门理财学·间接税》之二)

陈焕章:进出口关税(《孔门理财学·间接税》之二)

宋代以前,还不知道向外国商品征收进口税这回事。孔子纪元1522年(971 A.D.),第一个海关在广州建立。最初目的似乎是为了调控,还不是财政收入。孔子纪元1542年(991 A.D.)关税率首次定为

2026-10-01

约瑟芬·奎因:没有一个单一纯粹的西方或欧洲文化

约瑟芬·奎因:没有一个单一纯粹的西方或欧洲文化

文明非单一而是有一种欧洲文明,就算这样想还是有很多问题。许多移居到新生美国的欧洲人,把美国革命视为与旧世界的明确分离。同时,那些留在原地的人对俄罗斯的忧虑则越来越深。另一种漂亮的用语就是“西方”,这个

2026-10-01

究竟谁的责任,不能做成一笔糊涂账

究竟谁的责任,不能做成一笔糊涂账

述及近代中国苦难,当前有一种颇为流行而极其有害的叙事话术:将晚清凸显以及二十世纪上半叶相对于西夷的巨大失败,笼统归咎于“封建制度”,进而必将如胡适那般推导出华夏汉家“文化不行、制度不行、人种不行”的结

2026-09-30

陆寿筠:由本及相上贯下  势如破竹成新篇(思部·第七章)

陆寿筠:由本及相上贯下 势如破竹成新篇(思部·第七章)

以后几年,路瘦竹和潘雯镜除了写信以外,越来越多地经常打电话。那天,他去电说:“雯镜,我们上次见面到现在几年了?”“三年了。”“想不想再来旧金山度假?”“好啊!”就这样,在世纪之交的夏天,潘雯镜再一次来

2026-09-30

儒家针对《尚书》“下刀子”

儒家针对《尚书》“下刀子”

先说“下刀子”,这主要针对《诗》、《书》而言。最早提到孔子删诗的是司马迁,在《史记·孔子世家》中,他称古代留传下来的《诗》有三千多篇,孔子把重复的删掉,选编其中合于礼义的三百多篇,上面说:“古者《诗》

2026-09-30

陈焕章:关税(《孔门理财学·间接税》之一)

陈焕章:关税(《孔门理财学·间接税》之一)

孔子是一位极端的自由贸易主义者,无论是对内还是对外贸易。但按照《周礼》,有三处地方可对商品征税——关(对外)、门(对内)、市(市场),实际上只需付一次税,但在通过任何关口时必须出示表明上过税的符节。进

2026-09-24

董欣洁:历史研究要跳出西方中心主义陷阱

董欣洁:历史研究要跳出西方中心主义陷阱

西方中心主义是欧洲中心主义的扩大版,视西方为世界历史的发展中心,视西欧北美的资本主义文明为社会发展最高阶段,无视甚至否定亚非拉广大地区的历史。它不仅是西方殖民主义的理论基础,从源头上为资本主义的殖民扩

2026-09-24

约瑟芬·奎因:古希腊及古罗马人跟现代西方没有特定关联

约瑟芬·奎因:古希腊及古罗马人跟现代西方没有特定关联

每年十一月,我都会坐在大学宿舍的沙发上读一整迭当年大学生的申请函,而我总是会读到几乎相同的一段话:“我想要研究古代世界,因为希腊和罗马是西方文明的根源。”我可以理解为什么有些可能成为我学生的人会如此看

2026-09-24

重新评价儒家在中国文化中的地位·写在前面

重新评价儒家在中国文化中的地位·写在前面

一位美籍华裔学者研读诸子百家,读到集诸子学之大成的黄老学核心经典《管子》时,为其广大精深所感,却怎么也弄不明白为何管子的地位反不如孔子高。后来这位学者自称“想”通了,在给笔者的一封信中,他道出了自己的

2026-09-24

陈焕章:公债(《孔门理财学·直接税》之九)

陈焕章:公债(《孔门理财学·直接税》之九)

尽管公债名义上不是税,事实上也是一种税。马端临将之放在“杂征敛”之下。它始于刘宋。孔子纪元1001年(450 A.D.),当时国防紧急,王公、公主、王妃及官员大多自愿捐献帮助国家,富人有献财数千万者。

2026-09-17

陈焕章:遗产税(《孔门理财学·直接税》之八)

陈焕章:遗产税(《孔门理财学·直接税》之八)

后蜀时(1458~1516 A.K.或907~965 A.D.),人们结婚时,嫁妆要估价和征税。这是历史上第一次出现嫁妆税。孔子纪元1524年,宋太祖废除了该税。真正的遗产税始于孔子纪元1670年(1

2026-09-17

【法】谢和耐:论中国人的变化观念

【法】谢和耐:论中国人的变化观念

(谢和耐著作《中国人的智慧》)在中国起很大作用的变化观,涉及到意识形态的历史、巫术的应用、行为的方式、时空的概念及哲学史。但中国思想和意识形态史十分复杂,多样化而有演变,它还没有被充分认识。在同一个文

2026-09-17

《五令》中隐含的五行生克关系

《五令》中隐含的五行生克关系

《五令》篇全文如下:德令者,求诸孤帅不能自衣食者,禀(廪)气(饩)之,以助生,毋雍 (壅)塞川泽。雍 (壅)塞川泽,发令者有咎,民多肠疾。义令者,求孝弟(悌)为□乡里者,赏之以助长遂,毋□兵令,禁□水

2026-09-16

李建宏:加拿大中国留学生状况堪忧

李建宏:加拿大中国留学生状况堪忧

近年来,出国留学逐渐从少数知识精英的特权变成普通中产阶级的标配。留学风的盛行,原因众多,其中一个重要因素来自于老一代留学生所收获的某些留学红利。然而,根据我的观察以及对西方社会的深度了解,我认为在加拿

2026-09-16

陆寿筠:由佛及道说平衡  新伴新业新人生(思部·第六章)

陆寿筠:由佛及道说平衡  新伴新业新人生(思部·第六章)

自以为悟到了毕竟空世界真相以后,路打开了新的思路,意识到了自己的个人英雄主义名利思想的虚妄性,决心时刻警惕并逐步克服它。接着,潘雯镜又提出一个新的问题:认识毕竟空真相,除了有助于修炼心性、去除各种执着

2026-09-10

陈焕章:房产税(《孔门理财学·直接税》之六)

陈焕章:房产税(《孔门理财学·直接税》之六)

按孔子所说,除了田宅税,不另外对房屋征税。不过在周代存在房产税。除了《周礼》中提到的向商业区的商店、作坊、仓库和住宅征税以外,《管子》还说:“巨家美修其宫室者服重租,小家为室庐者服小租。”【1】然而,

2026-09-10

陈焕章:所得税(《孔门理财学·直接税》之七)

陈焕章:所得税(《孔门理财学·直接税》之七)

所有的税最终都要征到收入上面。孔子不反对所得税,特别是对于商人的垄断利润所征的税。所得税始于周,那是对利润征税。按《周礼》记载,政府将没有用完的剩余商品卖给商人,然后对他们的利润征税,作为给天子的礼物

2026-09-10

余云辉:只有理解“道-阴阳-五行”理论,才能把握健康养生要义

余云辉:只有理解“道-阴阳-五行”理论,才能把握健康养生要义

老子说:“知人者智,自知者明。”古希腊德尔菲神庙里刻着“认识你自己”。可见,认识自我、认识自我身体运行机制、成为自己健康的第一责任人,绝非易事。没有掌握健康要义,就无法对自己的健康负责。当下大多数医养

2026-09-10

《四时令》当为“五行令”

《四时令》当为“五行令”

《四时令》的篇题为整理者所加,显得很不恰当。因为本篇只是《管子·五行第四十一》的另一个版本,其文字相近,当为“五行令”才对。整理者亦注意到了“此篇简文与《管子·五行》后半篇接近”,[1]那为什么称之为

2026-09-10

陈焕章:一般财产税(《孔门理财学·直接税》之五)

陈焕章:一般财产税(《孔门理财学·直接税》之五)

孔子纪元69年(483 B.C.)鲁以土地税率为基准设立了财产税。比如,土地税本来是产量的十分之一,现在此税翻倍,另一个十分之一是一般财产税。这是一般财产税的开端,不过土地不算在内。孔子谴责这一新税,

2026-09-03

杨惠芬:夜宿愿海寺·一声佛号惊尘梦

杨惠芬:夜宿愿海寺·一声佛号惊尘梦

丙午兰月,六经书院年会于黑龙江省汤原县愿海寺举行,我与同仁寓居寺中。清晨览窗外景致,群山环伺,云雾萦回,群燕低翔,庙宇巍巍,佛号阵阵。自然之美与人文之美交融,让人乐不思蜀。触景感怀,得小诗一首——一声

2026-09-03

养命就是养护生命的根系统

养命就是养护生命的根系统

如果缺乏生命树理论和阴阳合道三维医学理论的指导,那么,很多医养方法和产品手段往往是片面的、盲目的,缺乏系统性和根本性。生命之树是由树叶、树干和树根三大系统组成。医养保健不应该仅仅聚焦于千奇百态的树叶,

2026-09-01

用鱼做的衣服,穿了上千年?

用鱼做的衣服,穿了上千年?

八月廿一日,从愿海寺下山来到佳木斯市区,与六经书院同仁前往佳木斯博物馆参观。当地的朋友开车领我们去,谁知在城里绕来绕去,兜了三四个圈子,才在一片小街里寻见。一排红砖楼里一扇小门脸很不起眼,若不留意,会

2026-09-01

關於道統

關於道統

漢學本無“道統”一詞,自南北朝佛教西來,乃自稱其道統,而佛教化之道教亦云之,然後唐儒以道統稱中國聖人之傳承。有者,不宜有也。若無外來觀念,則中國自生之諸子百家,雖有觀點之別,而於天地本原,先王及人倫,

2026-09-01

《迎四时》所见洛书四时八节历

《迎四时》所见洛书四时八节历

李零先生认为《迎四时》乃古“明堂月令”之说,他注意到:“(《迎四时》)内容是讲天子于东、南、西、北四堂分迎四时,形式与《月令》等书常讲的天子春居青阳,迎春于东郊;夏居明堂,迎夏于南郊;秋居总章,迎秋于

2026-09-01

中国人自己的选举法:张家山汉简《功令》译注(下)

中国人自己的选举法:张家山汉简《功令》译注(下)

《中国古代法律文献研究》第二十辑1《功令》新编联图.1-912《功令》新编联图.92-end3《功令》简背划线(上)4《功令》简背划线(下)图注:背划线图中虚线,《功令》第一内表示分组,第二以下表示令

2026-08-27

 
王双怀:长安城失去国都地位的原因——并不只有经济

王双怀:长安城失去国都地位的原因——并不只有经济

【摘要】长安在周秦汉唐时期是最适宜建都的地方,然而在唐末以后的千余年间,所有王朝都不再选择长安一带作为国都。究其原因,除经济因素外,战乱使关中地区遭受了巨大的创伤。经过长期战乱,关中地区的生态环境不

2018-03-09

温家宝总理:“法治天下”就是法比天大

新闻背景:2008年5月4日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝应学生们热情邀请,来到中国政法大学,与大家一起共度青年节。在政法大学法学图书馆二层阅览室,温总理与学生们围绕依法治国亲切交谈。在20

2009-12-08

倪玉平:明清晋商人才战略解析

“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”。山西是中国人传说中共同祖先的发源地。山西的自然条件,即使是到了今天,除了煤矿之外,基本上也是一穷二白。但就是在这块土地上,他们创造了中国金融

2011-05-27

智库报告建议2015年我国全面放开二胎政策

中青在线讯 在经历了迅速从高生育率到低生育率的转变之后,我国人口的主要矛盾已经不再是增长过快,而是人口红利消失、临近超低生育率水平、人口老龄化、出生性别比失调等问题。国内20多位顶尖人口学者历经两年

2012-11-01

郭树伟:“洛阳问礼”与邹鲁儒学文化寻根谫论

郭树伟:“洛阳问礼”与邹鲁儒学文化寻根谫论

摘要:西周之初,周公“制礼作乐”的文化举措实则是对夏、商以降河洛文化的整理,而周公封鲁则为河洛文化东渐提供了一个重要的历史契机。春秋战国之际,容纳吸收了邹鲁文化品质的河洛文化以

2015-11-11

杨绛:艺术是克服困难——读《红楼梦》管窥

  中国古代的小说和戏剧,写才子佳人的恋爱往往是速成的。元稹《会真记》里张生和莺莺的恋爱就是一例;不过张生虽然一见莺莺就颠倒“几不自持”,莺莺的感情还略有曲折。两人初次见面,莺

2016-04-01

欧洲历史上最伟大的四大军事统帅是谁?

欧洲历史上最伟大的四大军事统帅是谁?

一、亚历山大大帝【Alexander the great(公元前356年7月20日-前323年6月10日)】: 古马其顿国王,亚历山大帝国皇帝,世界古代史上著名的军事家和政治家,欧洲历史上最伟大的军事

2016-12-14

田忠国:心灵的天空

我想拥有一个自由自在不受拘束不受污染的心灵的天空,在那个无边而又纯洁的天空中,漫步于宇宙中的所有地方或者,或者让无概念不羁的自由思维的、心灵的眼睛,变成一只不羁而且自由的小鸟,在巡游宇宙的同时遍视人间

2007-09-20

钟庆:没有“产经联”的政府是傀儡政府

打造民族的经济永动机——产经联,基干产业,如钢铁、机械、化学、电子等是非常困难的事。因为很长时间不能产生效益,即使产生效益后,从机器的调试磨合,到逐步提速,再到经济起飞,最

2005-10-10

《周礼·天官冢宰第一·宫正/外饔》译文

  宫正掌王宫之戒令纠禁,以时比宫中之官府、次舍之众寡,为之版以待。夕击柝而比之,国有故则令宿。其比,亦如之。辨外、内而时禁,稽其功绪,纠其德行,几其出入,均其稍食,去其淫怠,与其奇衮之民,会其什伍而

2006-11-26

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