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翟玉忠 陆寿筠 黄纪苏
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倪光南 高梁 左大培
孙皓晖 潘维 钟庆
朱渊清 白益民 林治波
吕嘉戈 张宏良 郑秉文
仲大军 王小强 陈一文
陈嘉珉 李学勤 甘阳
卫战胜 张文木 陈鼓应
高一飞 高建立 马耀邦
周桂钿 王湘穗 骈宇骞
李乃义 时寒冰 相蓝欣
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丛亚平 严海波 廖子光
胡孚琛 郑永年 李超民
赵汀阳 包华石 宋鲁郑
韩星 蔡历 邹东涛
恩道尔 韩毓海 河清
裘錫圭 左玉河 卢麒元
刘仰 胡星斗 余云辉
江涌 刘小枫 方朝晖
李学俊 阮景东 李建宏
付金才 汉心
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大约十五年前,一位企业家朋友特意约我到上海,苦口婆心劝我:有了资金,去打坐就好,不要谈什么国家天下事了。我不能接受这种观点,所以他也没再资助我——我并不反对其他有资粮的人去隐居修佛、修仙,只是如果自己 最近,美国驻华大使馆网站刊登了1月3日特朗普就抓获马杜罗举行新闻发布会的讲话摘译,内容是新的,实质则是延续了几百年的帝国殖民主义老调。首先,美国确立了自己受害者的身份,通过伤害性话语占据道德和政治正确 自15世纪文艺复兴以来,特别是17世纪末启蒙运动以来,西方对理性(合乎逻辑推理)的推崇,成为知识界不可撼动的主流——理性几乎成了科学、正确、合理的代名词。过去100年来,理性也会受到西方某些学派(如弗
翟玉忠:研究名学最忌比附西方逻辑学或印度因明学

翟玉忠:研究名学最忌比附西方逻辑学或印度因明学

本篇为《公孙龙子·指物论》全文。《指物论》应是《公孙龙子》最难理解的一篇。其原因在于,“指”这个概念包括两重意思,一是指称之意,《尔雅·释言》云:“指,示也。”二是所指之意,不加“所”字而等于有“所”

2025-12-29

翟玉忠:和合文化的现实价值与全球意义

翟玉忠:和合文化的现实价值与全球意义

编者按:2025年12月13日,“首届全球和合文化研讨会暨纪念孙中山先生诞辰159周年纪念会”在阿联酋迪拜Radisson酒店举行,以下是翟玉忠先生在会上的讲演内容;上图为翟玉忠先生在讲演。从中国民间

2025-12-22

华军:批判《三体》哲学,重塑文明共生的宇宙观

华军:批判《三体》哲学,重塑文明共生的宇宙观

刘慈欣的《三体》以恢弘的宇宙叙事、惊艳的科幻构思与细腻的情节铺陈,成为中国科幻文学的标杆之作,其对星际场景的奇思妙想、对人类文明困境的深度叩问,展现出极高的文学造诣,足以让全球读者为之震撼。但不可回避

2025-12-15

翟玉忠:西方没有故意伪造史实,却精心编造史观

翟玉忠:西方没有故意伪造史实,却精心编造史观

图片说明:卢克索神庙(Luxor temple)里模仿埃及纸莎草捆的石柱造型,石柱子就像是一捆一捆的纸莎草捆矗立在那里。约为公元前14世纪修建,后经拉美西斯二世扩建。我一直反对伪史论,但我尊敬搞伪史论

2025-12-08

翟玉忠:就十月革命、全球治理答印度共产党人

翟玉忠:就十月革命、全球治理答印度共产党人

编者按:最近,印度共产党人Sreyashi Choudhury女士就十月革命对当今世界的持久影响、全球治理问题采访了翟玉忠先生,该采访是为印度共产党(马克思主义)西孟加拉邦网络平台(Communist

2025-12-01

翟玉忠:白马论在公孙龙思想体系中的地位不同一般

翟玉忠:白马论在公孙龙思想体系中的地位不同一般

本篇为《公孙龙子·白马论》全文。白马论在公孙龙思想体系中的地位不同一般,是公孙龙的代表性论点。《公孙龙子·迹府篇》引公孙龙答孔穿语:“龙之所以为名者,乃以白马之论尔。今使龙去之,则无以教焉。”《公孙龙

2025-11-24

翟玉忠:我们仍生活在西方普遍主义的阴影之下

翟玉忠:我们仍生活在西方普遍主义的阴影之下

21世纪蒙昧主义的总根源,仍是19世纪西方殖民主义时代形成的西方中心论。西方中心论的最大误区在于:将特殊的西欧资本主义国家文化普世化,认为它是高级的、代表未来发展方向,因而具有放之四海皆准的普遍性。其

2025-11-17

 
陈焕章:结论(《孔门理财学·井田制》之七)

陈焕章:结论(《孔门理财学·井田制》之七)

无疑,井田制已经死亡,不可能再恢复。从北魏孝文帝平均土地到唐玄宗元年有278年(1036~1264 A.K.或485~713 A.D.),但从黄帝元年到商鞅废井田则有2348年(2147 B.K.~2

2026-01-22

汉心:知识分子本该讲良心,做好人

汉心:知识分子本该讲良心,做好人

在中国立身处世,无论做官经商,文治武功,搞教育,三教九流,甚至拉帮结伙玩江湖、做强盗都得重义气,讲良心.千万别嚷嚷什么穷人、富人,底层、精英主义厚黑学,营销不接民气,逆天悖理的封建糟粕和损人利己捣鬼术

2026-01-20

翟玉忠:均平原则——何谓均平原则

翟玉忠:均平原则——何谓均平原则

在中国古典经济学轻重之术中,国家的作用是显著的。国家是代表人民的有机整体,不是人与人简单的相加,国家是有自己的意志和利益,并通过政治(政令)的形式体现出来。这使轻重之术比西方政治经济学更加注重社会整体

2026-01-20

张帆 :他者

张帆 :他者

[摘要]他者既是人类学的研究对象,也构成人类学的认识论基础。古典人类学以“野蛮他者”为对象,通过对他者的想象来勾画人类文明的总体历史;现代人类学以“差异性他者”为对象,扬弃了对总体文明进程的关注,致力

2026-01-16

陈焕章:有关井田制的见解(《孔门理财学·井田制》之六)

陈焕章:有关井田制的见解(《孔门理财学·井田制》之六)

由于井田制是古代圣王们建立的,它的基本原则是孔子提出的,它主导着一代又一代学者的思想。前面已经论述过董仲舒和师丹的限制政策,下面我们研究其他儒生最杰出的思想。(一)荀悦在汉代,地主拿走了土地产量的一半

2026-01-16

张岱年:范畴体系的层次与演变

张岱年:范畴体系的层次与演变

在思想发展史上,哲学范畴的出现,有其历史的先后次序,这是哲学范畴的历史顺序。各个范畴之间又有包容、涵蕴、区别、对立以及相反相成的关系,这可谓范畴之间的逻辑关系。依据范畴的逻辑关系而形成的序列,可称为哲

2026-01-14

张岱年:中国古代哲学著作中所谓“名”与“字”

张岱年:中国古代哲学著作中所谓“名”与“字”

近来研究中国哲学史的同志们提出中国古代哲学范畴体系的问题 ,这确实是关于哲学史的一个重要问题。 我们常说中国哲学有自己的一套概念范畴 ,既云一套概念范畴,就是有一个概念范畴的体系了。范畴体系是一个非常

2026-01-14

陈焕章:恢复井田制的不成功尝试(《孔门理财学·井田制》之四)

陈焕章:恢复井田制的不成功尝试(《孔门理财学·井田制》之四)

(一)限制政策井田制被废除后,土地成了买卖的对象。因此,富者拥有无限量的土地,贫者无立锥之地。汉武帝时期(约432 A.K.或120 B.C.),董仲舒第一个提出限制土地的所有权,但他的建议没有被实行

2026-01-14

陈焕章:井田制的废除(《孔门理财学·井田制》之三)

陈焕章:井田制的废除(《孔门理财学·井田制》之三)

周朝末年,孔子纪元202年(350 B.C.)秦国废除了井田制,这是秦相商鞅的政策。他认为三个邻国的人民贫困,土地不足以养活他们;而秦国人口稀少,土地过剩,没有完全开垦,其生产力没有充分利用。因此,他

2026-01-14

张靛:马杜罗被抓的荒诞——《百年孤独》早写透了拉美的命?

张靛:马杜罗被抓的荒诞——《百年孤独》早写透了拉美的命?

2026年元旦刚过没两天,委内瑞拉总统马杜罗在自个儿家里被带走的消息就传遍了全世界。这事说起来荒唐,跟说书先生嘴里的段子似的,可它实实在在地发生了。但凡读过几本马尔克斯的人,脑子里头第一个冒出来的,准

2026-01-13

翟玉忠:自然原则——育之以时,而用之有节

翟玉忠:自然原则——育之以时,而用之有节

东汉班固的《汉书》将中国古典政治经济理论的自然原则阐述得很清楚,《汉书·货殖传第六十一》开篇就指出:要辨别土地、河流、湖泊、丘陵、沃地、平原、洼地等不同地理条件,教导百姓种植和畜养技术。这样,人民用于

2026-01-13

陈焕章:井田复活的历史(《孔门理财学·井田制》之五)

陈焕章:井田复活的历史(《孔门理财学·井田制》之五)

(一)晋朝后汉灭亡后,历经三国(735~831 A.K.或184~280 A.D.),整个国家处于战乱之中。孔子纪元831年,晋武帝重新统一全国,当时人口仅16163863人。尽管这一数字不可能是准确

2026-01-08

余云辉:看清中美体系化对抗的本质   做好两国体系化对抗的准备

余云辉:看清中美体系化对抗的本质 做好两国体系化对抗的准备

运载工具与通信技术的发展让人类赖以生存的蓝色星球成了地球村。导弹和无人机代替了大刀和长矛。伊朗和以色列虽然相隔千里,仍然可以展开互殴。太平洋早已容不下霸权主义的欲望。近日,委内瑞拉被入侵,总统马杜罗遭

2026-01-07

翟玉忠:自然原则——人与天调,然后天地之美生

翟玉忠:自然原则——人与天调,然后天地之美生

中华文明是人类最早进入农业时代的文明之一。考古资料证实,距今约一万年前,中国就进入了农业时代。农业生产强烈依赖于天时,这客观上促进了天文历法的发展。天文历法与人文农事相辅相成,铸就是中国人由天文(天道

2026-01-07

杜赞奇 :民族主义是最大的现代性问题

杜赞奇 :民族主义是最大的现代性问题

澎湃新闻记者 沈河西 2017-05-29 13:42来源:澎湃新闻 ∙ 文化课 5月27日至29日,著名印度裔美国历史学家、汉学家杜赞奇(Prasenjit Duara)应邀来上海参加“上海论坛20

2026-01-07

翟玉忠:市场商品与货币双向调节的重要性

翟玉忠:市场商品与货币双向调节的重要性

在二元对立的思维方式影响下,西方人常常不能把握系统中有阴有阳的中道。比如在政治领域,西方人重罚而轻赏,这与中国传统政治赏罚并重有很大区别;在经济领域,中国人习惯于用商品和货币调节市场,而现代西方是重货

2026-01-07

翟玉忠:西方自然科学需要补上名学这一课

翟玉忠:西方自然科学需要补上名学这一课

过去几百年来,科学以自然女神的信使自居,它常常靠权威垄断一切,蔑视一切。美国科学史家,科学哲学家托马斯·库恩(Thomas Samuel Kuhn,1922-1996年)在其代表作《科学革命的结构》一

2026-01-07

翟玉忠:轻重之术实现百姓均平的方式

翟玉忠:轻重之术实现百姓均平的方式

在农业时代,粮食是最重要的生产生活资料,所以古人重视调节粮食价格,以实现各阶层利益均平。据《越绝书·越绝计倪内经第五》载,越王勾践曾问计然,为何在丰收之年,仍会有贫困乞讨的人呢?计然回答说,这是因为人

2026-01-07

郭双林:近代英美等国文明等级论溯源

郭双林:近代英美等国文明等级论溯源

摘要:近代英美等国文明等级论有三级制、四级制、五级制三种模式。其思想源自18世纪苏格兰启蒙思想家们关于历史发展和人类进步的讨论。1803年英国地理学家亚当斯率先提出这一理论,1810年被丹麦裔法国地理

2025-12-25

陈焕章:孔子的井田制(《孔门理财学·井田制》之二)

陈焕章:孔子的井田制(《孔门理财学·井田制》之二)

我们已经研究了井田的形式和历史,现在我们考察儒生们描述的井田制细节。首先考察井田本身,看看它是什么样的?按照《孟子》一书,方一里为一井,合九百亩。井的中心那一方叫公田,四围的八块叫私田,分属八家。【1

2025-12-25

陈焕章:井田的历史(《孔门理财学·井田制》之一)

陈焕章:井田的历史(《孔门理财学·井田制》之一)

井田制是中国经济思想和历史上一个最为重要的因素。按照一些现代学者的观点,这一制度从来没有实际运作过,而只是儒家的一个理论。的确,在古代,井田制不可能如儒家所提倡的那样完善;但同样真实的是,这一制度在孔

2025-12-19

鞠实儿 张一杰:刘徽和祖冲之曾计算圆周率的近似值吗

鞠实儿 张一杰:刘徽和祖冲之曾计算圆周率的近似值吗

摘要:在西学东渐的过程中,刘徽算学中的圆和周径率分别被等同于欧氏几何学的Circle 和 π,进而被认为:刘徽和祖冲之曾计算π。本文指出:上述结论是采用“据西释中”方法解读中算文本中的结果。首先,我们

2025-12-18

翟玉忠:损有余补不足

翟玉忠:损有余补不足

关于损有余补不足的哲学意义,《老子·第七十七章》阐述得最为清楚。上面说:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有

2025-12-18

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(下)

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(下)

编者按:在21世纪全球化的人工智能时代,文明等级论会将中国人文社科学术锁死。因为对于解决了持久和平与持续发展问题的中华文明,太多学者已习惯于将之称为次等文明,并将厚积五千年的中华学术视为落后——美国哥

2025-12-18

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(上)

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(上)

编者按:在21世纪全球化的人工智能时代,文明等级论会将中国人文社科学术锁死。因为对于解决了持久和平与持续发展问题的中华文明,太多学者已习惯于将之称为次等文明,并将厚积五千年的中华学术视为落后——美国哥

2025-12-18

翟玉忠:应化之道,平衡而止

翟玉忠:应化之道,平衡而止

上医医国,其次疾人。中国学术大道一贯。如同中医调治疾病,力求使体内的阴阳达到平衡一样,中国古典经济学轻重之术调控市场的目标也是社会系统的动态平衡,即百姓均平。中国古代政治学元典《黄帝四经·道法》所谓:

2025-12-18

易道先生:未来诺贝尔医学奖将产生于人体通路领域的开创性研究

易道先生:未来诺贝尔医学奖将产生于人体通路领域的开创性研究

不同的世界观,可以形成不同的方法论。同样的事物,从不同的维度看,可以得出不同的结论。人类生活在三维空间里,但是,人们对健康的认识,往往不是三维的,而是二维或者一维的。对人体健康的不同认识,由此形成了不

2025-12-18

翟玉忠:市场不会自动实现均衡,需要政府及时干预

翟玉忠:市场不会自动实现均衡,需要政府及时干预

请注意,这里讲治国的应因之道,无为而治,不是什么事也不做,而是“为无为”。因为市场不会自动实现均衡,需要政府及时干预——这才是轻重之术的精髓所在。所以司马迁在上面的引文后面接着就讲,除了要将经济蛋糕作

2025-12-18

戴雨潇:偷渡式立法不可取

戴雨潇:偷渡式立法不可取

我认为2025修订的《治安管理处罚法》存在严重的程序问题,第一百三十六条关于“违反治安管理的记录应当予以封存”的规定属于“偷渡式立法”。简单梳理一下这条是怎么进来的。2023年9月1日,人大公布《治安

2025-12-11

陈焕章:教育作为工资问题的解决途径(《孔门理财学·工资》之六)

陈焕章:教育作为工资问题的解决途径(《孔门理财学·工资》之六)

既然存在着官员,他们的俸禄比较高,那么我们如何解决工资和财富的公正分配问题呢?靠教育。亚当·斯密说:“最不相同的人物之间的差异,例如,一个哲学家和一个普通的街头搬运夫之间的差异,似乎不是由于天赋,而更

2025-12-11

 

千年前日本女人到中国“借种”真相

  日本人之所以可爱又可恨,是有原因的。因为先期移民由于气候问题,一直没怎么进化,也就是说保持原有形式。最明显的就是身高。   应该说人类的身高是越长越高的,这也符合强大生物进化史。所古代的日本人由于

2012-05-24

陈利:现代国际法被质疑的两大起源神话:普遍主义和平等主权在中西关系史上的演变

陈利:现代国际法被质疑的两大起源神话:普遍主义和平等主权在中西关系史上的演变

导 论现代史学关于近代早期中西关系方面一个最具影响且仍在流行的观点认为,英国和其他西方帝国之所以会在19世纪对中国发动战争继而强迫其签订条约,主要是因为中国还是固守着华夷之辩和传统的对外政策,顽固地拒

2018-01-22

菲律宾已暂停南沙中业岛飞机跑道维修工程

参考消息网6月30日报道 港媒称,内地媒体采访北海舰队航空兵飞行员的报道称,“被其他国家占据”的南海岛礁变化很快,不仅机场在扩大,有的还竖起了导弹发射架。有菲律宾媒体报道表示,

2015-06-30

叶廷芳:中国传统建筑的文化反思及展望

叶廷芳:中国传统建筑的文化反思及展望

编者按:建筑文化是民族文化的重要组成部分,它既和人们的生活息息相关,又能体现一个民族的智慧水平与审美情趣。古往今来不同民族的人们都希望把自己的家园建设得实用、舒适、美观,而在人口膨胀、资源短缺、环境

2009-03-23

马平安:重读法家——法家的特征

马平安:重读法家——法家的特征

在先秦诸子的百花园中,有一朵红玫瑰绽放得分外鲜艳,格外惹人瞩目。它浑身是刺,傲然独立,不屈不服,不惧风雨,极力向世界表明它的特殊存在,这株红玫瑰就是春秋战国时期诸子学派之一——法家学派。法家应时而生,

2025-06-10

加拿大惊现17世纪中国铜钱

  (多伦多二十二日电)加拿大考古学家今年夏天在位于加拿大西北方的育空特区为一个新采矿项目清理地面时,发现了一枚17世纪中国铜钱。这个发现为数百年前连接原住民与中国市场的俄国商贾使用的古商贸之路的存在

2011-11-25

翦伯赞:关于两汉的官私奴婢问题

一、问题的提出 两汉的社会已经是中央集权的专制主义的封建社会,这在中国史学者之间大概是没有争论的,至少是最大多数人同意的。但由于两汉还存在相当数量的官私奴婢,很可能引起人们对两汉社会性质的怀疑,

2009-03-06

法国吉美美术馆中的中国陶瓷(精美组图)

法国吉美美术馆中的中国陶瓷(精美组图)

法国国立吉美美术馆由一个里昂的工业家埃米尔·吉美(1836-1918)发起建立。他最早的设想是建成一个拥有古代埃及宗教艺术和古典文物、亚洲艺术收藏的博物馆,并为此到埃及、希腊、印度、中国和日本收集了大

2008-04-15

张文木:毛泽东诗词中的战略思想(上)

张文木:毛泽东诗词中的战略思想(上)

遵循唯物主义大道理作为一个知识分子,生活在这样一个时代,我觉得前所未有的光荣,这个时代是中国共产党带领我们创造的。我这样说不是喊口号。这个思想的成长是经过反复的,但是只要遵循着唯物主义大道理,你就能前

2018-01-12

烧掉儒家衣冠的一代真儒陈继儒

烧掉儒家衣冠的一代真儒陈继儒

陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公,又号麋公。华亭(今上海市松江县)人,是明代文学家和书画家,与同郡董其昌齐名。陈继儒现在虽然名声不是太响,但在明末,却是一位名倾朝野的大名士

2011-02-10

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