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陆寿筠:让社会科学理论回归东方哲学之道——结语
李竞恒:早期儒家是个能打的武力团体,并非文弱书生
李殿仁:要支持、爱护和引导“毛泽东热”健康发展
陆寿筠:阴阳六讲之五——“阴阳五行”是认识世界的基本模式(5)
楼宇烈:整体关联、动态平衡、自然合理——中国古典哲学的底蕴
陆寿筠:从心物二元观到拜物教文化霸权
张东荪:现代的中国怎样要孔子?
陆寿筠:阴阳六讲之四——阴阳理念的社会实践意义(4)
李建宏:西方将陷入百年黑暗
罗运环:不登高山不知天之高——记著名历史学家、思想史家谭戒甫
陆寿筠:心物一元、多维整体文化观
余云辉:我们的“对外开放”应该是外国承诺“对我开放”情况下的“对等开放”
陆寿筠:西方政治经济学——从单一价值源泉论到世界资本霸权
叶自成:强调国内政治与国家间政治的一体化——商鞅治国思维的灵魂
陆寿筠:阴阳六讲之三——机械“对立”论批判(3)
郑永年:如果中国知识圈持续“下行”,那么将会面临一个全面弱智时代
陆寿筠:让社会科学理论回归东方哲学之道(一)——东西哲学之分野
李若晖:“诸子出于王官说”在汉代思想史上的意义
陆寿筠:阴阳六讲之二——机械“对立”论批判(2)
大《六经》工程出版项目简要说明
许倬云:中国文化的世界性
翟玉忠:礼——二十一世纪人类精神革命
李学勤:中国早期文明史上的虞舜
陆寿筠:阴阳六讲之一——机械“对立”论批判(1)
翟玉忠:考古学与经学
毛远新忆毛主席谈批孔
翟玉忠|礼:因人情节人欲
贾坤鹏:先秦法家谱系再认识
安乐哲:让中国故事讲中国话——序《心学智慧:<传习录>中英双语精粹(漫画插图版)》
翟玉忠:经子贯通乃真孔——读付金财老师书跋
 
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