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宇宙洪荒,辰宿列张。在广漠无边的宇宙中,人类生活在米粒般大小的地球上。我们如此渺小,又如此伟大!“夫天生百物,人为贵”,这是因为,人,创造了超凡的大道智慧。按照近代科学分类,人类属于灵长类人属中的智人 过去十万年是人类发展的重要时期。智人踏上每个大洲,其文化经历了三次大爆发。首先是四五万年前的认知革命,智人开始用大量象形和抽象符号表达自己所思所想,那是人类超越小型游猎集团,走向复杂化大型社会的开始。 当前资本垄断与无序扩张的性质及应对策略——兼谈蚂蚁金服、货币主权与普惠金融根据历史唯物主义观点,经济基础决定上层建筑。资本的垄断与无序扩张必然对社会主义性质的经济秩序构成腐蚀与冲击,甚至威胁共产党的执
翟玉忠:谈《书》而不知《书》——评央视《典籍里的中国·尚书》

翟玉忠:谈《书》而不知《书》——评央视《典籍里的中国·尚书》

内容提要:必须走出狭隘的传统经学,建立起囊括三代《尚书》类文献的“大《尚书》学”,重新诠释《尚书》作为中国人生活方式、中华政教模板的现代价值。如此,我们才能真正找到先贤治政之本,个人修身之要——只谈2

2021-02-22

翟玉忠:六合之外少闲言,琉璃世界亦好看(答客问)

翟玉忠:六合之外少闲言,琉璃世界亦好看(答客问)

作者按:天下一大乐事——与人言六合内外,出世入世,形上形下的不二大道,畅快淋漓,不带泥水,而能心心相印!2月1日上午坐火车回家过年,有客与我论道法。觉得有益学人,经友人同意,录在这里。其中“主”指笔者

2021-02-02

翟玉忠:千古圣贤仍在,大道几时通(答仲大军先生)

翟玉忠:千古圣贤仍在,大道几时通(答仲大军先生)

北京知名学者仲大军先生古道热肠,多年来乐于提携后学。 最近,仲先生给我留言,谈及儒家与法家,及德法并用的治国理念。感念先辈学者教之谆谆 ,嘱之殷殷,做此文,向仲老师汇报。仲老师说: “千万别把儒家与法

2021-02-01

冯天瑜、范军,你们想让中国再分裂、再死人吗?

冯天瑜、范军,你们想让中国再分裂、再死人吗?

武汉疫情,成就了方方的《武汉日记》。一部电视剧《大秦赋》,引得冯天瑜、范军批判秦始皇,顺便说出他们的历史观:“历史进步的根本标志,并非在政治的分合治,而在文明的进步,包括生产方式、社会结构、政治制度、

2021-01-28

付金才:冯天瑜《史剧与史观》的可能危害

付金才:冯天瑜《史剧与史观》的可能危害

一、冯天瑜对秦始皇和秦朝的无情抨击一般来说,日常谈话和网文,更能反映出个人的真实思想观念。冯天瑜教授在2021年元月2日首发于论衡微信公众号的《史剧与史观》一文,冯天瑜用秦始皇和秦朝的真实评价。在此文

2021-01-19

病树前头万木春——新法家网站2020-2021年度工作报告

病树前头万木春——新法家网站2020-2021年度工作报告

大疫之年,也是我们取得巨大进步的一年。 本年度,新法家网站总编辑翟玉忠先生出版了《智慧简史:从旧石器到人工智能》(华龄出版社,2021年1月)。该书是过去18年翟先生学术道路的总结,阐述了中华文化在人

2021-01-18

陆寿筠:“中体西用”新解

陆寿筠:“中体西用”新解

“中体西用”是清末维新洋务派张之洞提出的“中学为体、西学为用”口号的简称。这一口号虽然在晚近时代才被提出,其所体现的以本土传统价值观和思维方式为核心根本,以外来合理理念、技术、方法为借鉴的精神,在华夏

2021-01-06

 
于洪君:毛泽东晚年是如何看待和处理中美关系的

于洪君:毛泽东晚年是如何看待和处理中美关系的

1973年1月22日,美国总统尼克松访华一周年前夕,中方收到美方口信,总统国家安全事务助理基辛格行者,希望2月中旬再度访华,讨论中美两国关系正常化、世界形势等问题。毛泽东主席批准了周恩来总理以外交部

2021-03-04

房宁:科举制与现代文官制度

房宁:科举制与现代文官制度

(这便是俗称的“金榜题名”,拍摄于北京国子监科举博物馆) 中国古代的选官制度——科举制是封建社会中政治录用的典范,科举制作为一种社会权力精英的遴选机制对近、现代各国政体中的文官制度的形成与发展,具有直

2021-03-04

翟玉忠:堂下喜闻斫轮声——和仓央嘉措诗【1】并赠张君

翟玉忠:堂下喜闻斫轮声——和仓央嘉措诗【1】并赠张君

作者按:中国文化与天主教、佛教修行的最大不同点:中国文化重人道中修行,基督教、佛教重出世修行。所以后者始终存在着入世与出世,神圣与世俗的巨大张力。诚如六世达赖仓央嘉措所说:“有心持钵丛林去,又负美人一

2021-02-25

登上帝国大厦,我看到美国最大的焦虑。

登上帝国大厦,我看到美国最大的焦虑。

去年暑假,我带儿子去了一趟纽约。其中最重要的行程就是参观帝国大厦。去纽约之前,他问我,纽约是一个什么样的城市?我说,它是美国最大的城市,被称为世界的首都。登上帝国大厦景观平台,望着远处鳞次栉比的高楼大

2021-02-23

一封批评华国锋的信与华国锋的处理意见和回复

一封批评华国锋的信与华国锋的处理意见和回复

1977年9月22日下午,时任中共中央主席的华国锋在中共北京市委第一书记、市革委会主任吴德的陪同下,先后来到红星养鸡场和实验猪场视察,对机械化养猪、养鸡事业和北京市农业学大寨运动作了重要指示,并亲笔题

2021-02-23

一个恨国的公知的完全改变

一个恨国的公知的完全改变

毫无疑问,我曾经就是一个恨国的公知。微博里很多人问我,为什么现在,我的观点完全变了? 今天我来说说:为什么年轻人容易被自由公知的那一套忽悠,但成年成熟之后就醒悟了。为什么做生意非常有助于治疗这种幼稚

2021-02-02

郑渝川:1938-1950年黄泛区——有关人心向背的战争与生态

郑渝川:1938-1950年黄泛区——有关人心向背的战争与生态

1938年初,侵华日军从津浦铁路两端同时发起攻击,计划在徐州汇合,然后西向进攻河南郑州,再沿着平汉铁路(北平-武汉)南下进攻武汉。在此之前的1937年的几个月里,国民政府的中央军无论在华北还是江苏南部

2021-01-28

翟玉忠:西周的礼实际是当时社会政治制度的基石

翟玉忠:西周的礼实际是当时社会政治制度的基石

西周是一个建立在血缘世袭基础上的宗法社会,礼法不分。《淮南子·齐俗训》批判儒家脱离道体,单靠礼义治国不会治理好社会的同时,指出礼义实际上就是上古先王制定的法律习俗;古代的君王能持守道,因此能作到有令即

2021-01-21

伫立窗前思往事——一个来自疫区基层工作者的思考

伫立窗前思往事——一个来自疫区基层工作者的思考

题记:没有戎装,只有出征!没有眼泪,只有前行!相信,我们必胜!又是大门紧闭,从单位的院子里向外张望,外面没有行人,也没有车子,街道如此安静,不一会儿,我听到四处的狗开始狂乱地叫起来,不是一只,是很多只

2021-01-19

付金才:一劝冯天瑜,别一边享受秦朝红利,一边大骂秦始皇

付金才:一劝冯天瑜,别一边享受秦朝红利,一边大骂秦始皇

2021年1月2日,“论衡”微信公众号发表了行将80高龄,武汉大学历史系教授、武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜批评电视剧《大秦赋》的文章《“史剧”与“史观”》,著作等身、不断笔耕的冯教授认为《大

2021-01-14

张云东:改革与资本市场尚未如烟散去的往事

张云东:改革与资本市场尚未如烟散去的往事

(张云东,陕西人。1988年进入深圳市政府经济体制改革委员会从事股份制改革与中国资本市场创建工作,主笔起草了中国资本市场第一部具有法律效力的文件——《深圳市股份有限公司暂行规定》,作为法律专家组成员参

2021-01-14

萧武:秦始皇犯了错误,大一统没错

萧武:秦始皇犯了错误,大一统没错

虽然《大秦赋》下线了,但对秦始皇的讨论却越来越热。不仅网上不少人大肆抨击,一些德高望重的专家学者也亲自下场。其中最出名的,当属武汉大学的冯天瑜教授。冯天瑜教授的文章,题为《“史剧”与“史观”》,全文洋

2021-01-13

翟玉忠:道家不反对礼,主张内静外敬的“上礼”

翟玉忠:道家不反对礼,主张内静外敬的“上礼”

诸子百家皆源于西周礼制之下的官方知识体系——王官学,何来反对礼?孔子“援仁入礼”,为天下秩序的重建,西周礼乐文明的复兴奔走呼号。对于孔子的理想和努力,老子认为脱离了“内静”大道,只会留下“外敬”的礼仪

2021-01-13

翟玉忠:守清道而抱雌节——中华治身理国之道远矣

翟玉忠:守清道而抱雌节——中华治身理国之道远矣

“爱欲静之,遇乱正之,勿引勿推,福将自归”,《管子》的作者认为静因之道是幸福生活的来源。1973年底长沙马王堆汉墓出土的《黄帝四经·雌雄节》中对此有更详尽的论述。谷斌、 张慧姝、 郑开在注“雌雄之节”

2021-01-07

韩少功: 滥用洋词不说人话, 洋八股如何侵蚀国人思维?

韩少功: 滥用洋词不说人话, 洋八股如何侵蚀国人思维?

【导读】一个多世纪以来,中国人从西方引入了海量的词汇、思潮和学术。“现代化”“市场化”成为我们追求的目标。各种“主义”则成为中国人学习和争论的焦点。但本文指出,“××化(-zation)”或“××主义

2021-01-07

毛主席时期发现打破了儒家“焚书坑儒”谎言和千年疑古虚无风!

借《大秦赋》一些人正在声讨秦始皇“焚书坑儒”,秦始皇残暴,毁灭古籍文化。而毛主席就说毁灭者是儒家。儒家骄傲的“罢黜百家、独尊儒术”不就是儒家文化专制的罪证?反而是秦始皇信奉的法家孕育了战国的“百家争鸣

2021-01-06

郭松民:为什么主流媒体对杨振宁1971年的一次演讲避而不谈?

杨振宁本人在1971年首次访华——当时他还是美国公民,因此是以国际友人和对中国友好的华裔学者身份访华的——后,于1971年9月21日在美国纽约州立大学石溪分校做了一次题为“我对中华人民共和国的印象”的

2021-01-06

汉心:白左,身份政治与文化“奶头乐”

汉心:白左,身份政治与文化“奶头乐”

大家好。美国当前这个乱局,我认为有两大根源,一个是种族问题,还有一个贫富差距,刚才张老师都讲到了,当然它们衍生出来的一个问题就是警察暴力。像这些问题都是美国社会长期存在的根本问题,实际上从来没有根本解

2020-12-31

孔丹:人工智能与生命健康深度融合是后疫情时代重要发展趋势

孔丹:人工智能与生命健康深度融合是后疫情时代重要发展趋势

今年是极不寻常的一年。面对突如其来的新冠肺炎疫情,全国人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,风雨同舟、众志成城,打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战,取得重大战略成果,我国成为世界主要经济体

2020-12-31

马腾 曾志才:清华简政论彰显贤能制度理念

马腾 曾志才:清华简政论彰显贤能制度理念

晚近面世的出土文献中,逐年整理公布的清华大学藏战国竹简(以下简称“清华简”)一般被视为战国中晚期文献,其方方面面的学术价值已不待申言。我们最关注的是清华简的政论治道,或所谓政治思想、法律思想的篇章义

2020-12-24

韩毓海:伊斯兰创造了信用体系,为什么不接受“钱生钱”的资本主义?

(本文摘自韩著《马克思的事业》标题为编者所加,内容有删节)马克思批判西方思想的这两个“基石”的一个重要原因是:无论斯密还是黑格尔,他们都把欧洲的道路、把基督新教当作了一个普遍的解释框架和普适的价值,从

2020-12-22

老何偶感:中国文人不懂金融误判世界

冷战后,国内文人,不知春夏秋冬循环之理,左右两端向相反方向皆往往误判走势,常莠言误国。不赘言,难深言,不忍言,又不得不偶言。兹略举数端,但是不答辫,不论证,不争论。听懂听不懂,随便。不爱听就就当这老家

2020-12-22

毛泽东:“秦始皇是个好皇帝”

毛泽东多次说到“秦皇汉武之业”。他在1953年7月7日致符定一的信中写道,“秦皇汉武之业”是“古代封建帝王的事业”。秦始皇的历史功业,首先在于结束了战乱纷争的历史局面,建立了中国历史上第一个高度集权的

2020-12-22

翟玉忠:千年前的百家争鸣,究竟是怎样一幅图景?

翟玉忠:千年前的百家争鸣,究竟是怎样一幅图景?

▲ 曾侯乙编钟1诸子之间有不同,但主要是互补过去一百多年来,我们受西方学术传统的影响,认为战国百家争鸣是学派之间互相竞争。这是典型的以西释中。与西方古老的私人学术传统不同,诸子百家发端于西周政府各部门

2020-12-17

陆寿筠:关于地方与中央关系的一点思考– 从庐山会议由反“左”急转反右谈起

中国是世界上为数不多的几个幅员辽阔的大国之一。在地方与中央的关系上,美国采取的是多州“合众”联邦制,这与其政经制度、意识形态和历史传统等国情相适合,但不适合社会主义中国的国情和传统。曾经也是社会主义国

2020-12-15

余云辉:中国资本市场该不该放水养“金龙鱼”们?

编者按:本文写于“金龙鱼”上市前夕。从“金龙鱼”股票发行引发争议到“蚂蚁金服”上市被叫停,可以看到中国资本市场在“目标-制度-政策”框架体系内已经迷失方向。中国经济发展的战略目标是什么?中国经济社会的

2020-12-15

翟玉忠:何为最好的教育——《中庸》教育“十五字心传”

翟玉忠:何为最好的教育——《中庸》教育“十五字心传”

古今中外,教育一直是社会关注的热点。 因为教育牵涉到一个族群的未来,一个家庭的希望,一个人的前途。 什么是最好的教育?《礼记·中庸》开篇的答案是:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 这十五个字,

2020-12-10

毛主席发动“三反五反”的真正原因!

1950年10月19日晚,彭德怀元帅率领中国人民志愿军第38、第39、第40、第42军(后期又增调了第50、第66军)以及炮兵第1、第2、第8师和一个高射炮团、两个工兵团,开赴朝鲜战场前线。1950年

2020-12-08

李新野:美国政府有多腐败?

美国政府极度腐败,无可救药。美国的腐败造成的损失,远远高于中国。不要以为我在开玩笑——读完这篇文章,你就明白美国的腐败的运行机制了。我刚到美国的时候,我发现美国政府、医院、学校等等所有单位的办事都十分

2020-12-08

汉心:批判“民粹主义”不能取消人民的批判

政治文化就其发生学而言,都是为确保族群优先与光荣的知识系统,没有人会逆向选择对自身不利的观念形态,更不会主动放弃或贬低自己的文明属性而被他者所定义。因此,即便是全球化资本交错布局,力图拆解国家自卫屏障

2020-12-07

 

陈共德:媒介的本质——赫伯特·席勒的媒介批评观

内容提要 由于与政治经济权力的联系日紧,媒介作为民主论坛和监督力量的作用发挥得越来越不好。美国大公司和政府藉由媒介将他们商业文化和思想大量灌输给美国人民以及全世界人民,以维护国内社会现状和充当世界领导

2010-12-30

刘泽华:先秦法家立法原则初探

(原载《天津社会科学》1983年第1期) 法律与法理是两个有联系但不相同的范畴,早在先秦已有人把两者作了区分,称法律为“法之数”,称法理为“法之义&rdquo

2006-05-07

皮特·鲍泰利:中国将证明一党制与民主并不冲突

这是一次晚宴上的采访。皮特·鲍泰利(Pieter Bottlier)和他的太太格瑞丝(Grace Bottlier)邀请了他们的朋友一对夫妇共同参加。鲍泰利曾任世界银行驻中国代表,自

2013-12-27

石凌虚:范宣子

范宣子,生年不详,卒于晋平公十一年(前547年),春秋时期晋国人,本姓士氏,名丐(一作訇),因祖父辈受封于范地而改姓范氏,名宣子。其祖父士会曾在晋成公时任上军将,景公时任中军将,执掌国政。其父士燮(

2005-11-03

非常高兴新法家突破困局!献图庆祝!

非常高兴新法家突破困局!献图庆祝!

非常高兴新法家突破困局!献图庆祝! 新法家要想获得广泛的支持!则必须让广大的青年重新认识秦代!而了解秦代最直接的就是秦法!

2009-03-07

宋虎溪三笑图

宋虎溪三笑图

【类别】中国古画 【年代】宋代 【文物原属】故宫旧藏 【文物现状】现藏台北故宫博物院 【简介】 册页,绢本, 设色青绿画,尺幅:26.4 x 47.6公分。 一弯湍急的流水从画中穿流而过,两旁乔木

2011-07-26

宋鲁郑:为什么“中国信仰缺失”是一个伪命题?

在中国部分知识精英群体盛行着这样一种观点:转型期的中国普遍存在信仰缺失,从而成为下一步发展的高度危险因素。而要达到西方式的长治久安,解决的方案则是来自西方的基督教。即建立西方式的宗教信仰。甚至他们当

2009-05-30

鄢一龙:中国特色社会主义的2.0版

鄢一龙:中国特色社会主义的2.0版

党的十九大报告最大的亮点,是鲜明地提出了新时代中国特色社会主义。这标志着,在改革开放近40年之后,中国共产党正式发布了中国特色社会主义的2.0版本。中国特色社会主义就根本而言,是在已经建立社会主义基本

2017-11-18

汉心:诗人徐玉诺—— 一个被现代规训落选的文化遗民

汉心:诗人徐玉诺—— 一个被现代规训落选的文化遗民

诗人徐玉诺现代技术扩张降低了人的外部压力,人的天敌就成了人本身,否则,就不会有优生学、社会差序和鄙视链等竞争性文明病,以及马克思命题中“异化”衍生的反抗与拯救。从现象生成及演化梯度来看,中国,尤其是

2018-09-02

钱钢:请解密一份关键的防震文件

汶川地震发生的3年多前,2005年初,四川、陕西等省(市)曾有过一次防震减灾总体发动,提出了包括加固危旧校舍等一系列要求(见5月7日《南方周末》我所写的《重读2005年防震文件有感》)。在各省的相关文

2009-05-13

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