究天人之际,通古今之变,明东西之分,行济世之愿——欢迎您加入人类文化史上这一最激动人心的远征!我们欢迎所有言之有理,言之有据,言之有物的文章;投稿信箱:alexzhaid@163.com 

 

翟玉忠 陆寿筠 黄纪苏
韩东育 房宁 宋洪兵
倪光南 高梁 左大培
孙皓晖 潘维 钟庆
朱渊清 白益民 林治波
吕嘉戈 张宏良 郑秉文
仲大军 王小强 陈一文
陈嘉珉 李学勤 甘阳
卫战胜 张文木 陈鼓应
高一飞 高建立 马耀邦
周桂钿 王湘穗 骈宇骞
李乃义 时寒冰 相蓝欣
黄平 田辰山 李良
丛亚平 严海波 廖子光
胡孚琛 郑永年 李超民
赵汀阳 包华石 宋鲁郑
韩星 蔡历 邹东涛
恩道尔 韩毓海 河清
裘錫圭 左玉河 卢麒元
刘仰 胡星斗 余云辉
江涌 刘小枫 方朝晖
李学俊 阮景东 李建宏
付金才 汉心
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 编者按:本文是河清教授为翟玉忠先生《中国拯救世界:应对人类危机的中国文化》一书作的序,该书由中央编译出版社2010年5月出版。 有幸先睹玉忠先生的《中国拯救世界》书稿,不禁眼前一亮:中国尚有如此以经 21世纪的战略考量必须超越军事斗争的范畴,社会经济的巧实力和文化思想的软实力越来越成为决定性战略力量——但军事力量仍是决定战略成败的关键因素。 历史是现实之镜。 无论在诸侯力争的多事之秋还是在一统天下 又是一年中秋日,斯人何世再相逢。日月如梭,到9月29号,南怀瑾先生离开我们已经8年了。有人的地方就有江湖——太多的物是人非,太多的人走茶凉,太多的恩恩怨怨。对于我,不变的,是对南师的思念。不知怎的,越
李建宏:西方人穷到住不起房—— 西方人究竟有多穷之二

李建宏:西方人穷到住不起房—— 西方人究竟有多穷之二

住房问题是当今西方人面临的又一大难题。低工资和高房价的结合,让绝大多数西方人望房兴叹,少有不被其困扰者。2017年6月1日至19日,加拿大爱寇斯研究院(EKOS Research)对随机挑选的5,65

2020-09-22

翟玉忠:中国特色社会主义本质到底是什么——“美国心”解决不了中国问题

翟玉忠:中国特色社会主义本质到底是什么——“美国心”解决不了中国问题

内容提要:中国特色的社会主义不可能脱离中国历史文化而存在。中华人民共和国成立之初,马克思列宁主义就被装入了春秋大一统的王道政治“模具”之中。中国特色的社会主义是中国历史文化特色的社会主义,是马克思列宁

2020-09-13

付金才:《大学》三纲“止于至善”为初始,“明明德”为终极,朱熹倒置本末

付金才:《大学》三纲“止于至善”为初始,“明明德”为终极,朱熹倒置本末

摘要:根据《大学》原文和先秦儒家思想特点,《大学》三纲的次第:初始为止于至善,中间环节是亲民,终极目标是明明德。而朱熹则本末倒置,完全弄反了《大学》三纲的次第。《大学》三纲的内容便可以这样表述:大学

2020-09-08

翟玉忠:超越霸权主义,中国一统天下的具体步骤

翟玉忠:超越霸权主义,中国一统天下的具体步骤

“外事武而义”的东亚世界体系国际准则,超越种族和国家的边界,主张血与土地的统一,普天下之人平等劳动,自由通婚,这是一种社会和政治上的普世主义——中华文明始终反对霸权主义,殖民掠夺别国。 《逸周书》从实

2020-09-08

陆寿筠:内圣自何端起修:天道?人道?

陆寿筠:内圣自何端起修:天道?人道?

内圣的目的是为了得道,也就是能识解中国道家义理中所蕴含之“道”。得道的目的,是通过尊道的外王实践,赋予人生以意义,实现生命的价值。“内圣外王”,则是对于中国优秀学术文化传统的高度精准概括。 那么,通

2020-08-31

翟玉忠:以中国为中心的东亚世界体系——真正的人类命运共同体

翟玉忠:以中国为中心的东亚世界体系——真正的人类命运共同体

早在19世纪,西方职业外交官就注意到东亚存在一个迥异西方的世界体系,在这个体系中,政治实体之间的力量是严重不对称的,无比强大的中国居中,朝鲜、日本、缅甸则处于外围。其国际关系理论不是西方传统的均势理

2020-08-25

翟玉忠:中国古典政治理论是何时沉沦的?

翟玉忠:中国古典政治理论是何时沉沦的?

被扭曲的儒家亲亲原则、西方责任自负原则将中华法系的全民监督体系屏弃掉,其灾难性结果不仅是政治上的,还有经济方面的,特别是在金融领域。 几千年来,中国长期以信用贷款为主要放款方式,但随着西方抵押放款方式

2020-08-23

 
于民雄:纵横家之一——苏秦

于民雄:纵横家之一——苏秦

一以现代外交之父闻名于世的黎塞留,是欧洲十七世纪政治舞台上的风云人物。在错综复杂的国际关系中,他运用纵横捭阖之术,通过外交活动与军事干预,为法国在席卷整个欧洲的“三十年战争”(1618-1648年)中

2020-10-21

中国历史悠久但却少有念念不舍的旧包袱——“苍生论道”五人谈

中国历史悠久但却少有念念不舍的旧包袱——“苍生论道”五人谈

汉心:中国文化哲学重人事而轻物理,由做法决定想法,先有事实和经验的总结而后才有理论抽象和应对之策,西方重物理而轻人事,由理念或想法决定做法。现代不少知识分子也跟风搞形而上学,迷信纸上教条和制度决定论,

2020-10-18

温铁军:为什么当年中国一定要“上山下乡” ?

温铁军:为什么当年中国一定要“上山下乡” ?

【以下为文字实录】温铁军:我们上期讲到了一个很重要的矛盾,就是用马克思主义哲学的上层建筑与经济基础之间的相关性分析,来看发展中国家在追求发展主义的这个过程中的那些教训。 我们特别强调了发展中国家在形成

2020-10-15

安德烈弗尔切克:所谓西方的政治正确——中国不自由

安德烈弗尔切克:所谓西方的政治正确——中国不自由

安德烈弗尔切克:所谓西方的政治正确_中国不自由 2015年10月23号,本文作者北京航空航天大学人文社会科学学院张玉城博士与弗尔切克先生在北航唯实国际文化交流中心,就“当今国际政治结构下的大国博弈”展

2020-10-14

翟玉忠:抛弃幻想,准备斗争——全球大争时代的中国战略

翟玉忠:抛弃幻想,准备斗争——全球大争时代的中国战略

编者按:今天中美之间的摩擦、对抗是西方主导的全球化的必然结果,也是美国长期战略的必然结果。在相当长的时期内,这种局势不会因为美国大选及政党更迭发生质变;在这样一个全球大争时代,我们必须抛弃幻想,准备

2020-10-14

汉心:论身份政治与国家认同难题

汉心:论身份政治与国家认同难题

内容提要:从反修例事件及地区选经验来看,香港特区政府与建制派政治能量不仅有限,甚至正面临着严重的萎缩与分化,其重组必须获得中央战略指导和制度支持。中央除了任命环节“守尾门”之外,其实可选择的制度方法

2020-10-12

汉心:“双手劳动,慰籍心灵”--从“虚无”中突围

汉心:“双手劳动,慰籍心灵”--从“虚无”中突围

我们几乎每天都生活在“现代”这个词之中,每天通过这个词来理解自己的生活,理解所处的时代与世界。但什么是“现代”?当我们用到“现代”这个词的时候,我们在说什么?潜台词到底是什么?问题的本质是我们如何理解

2020-10-08

陈先达:我对孔子和儒学及相关文化问题的若干思考

陈先达:我对孔子和儒学及相关文化问题的若干思考

【核心提示】文化重要,但“文化决定论”是不对的。在当代世界,尤其是大国之间的博弈,起主导作用的仍然是经济力量和政治力量,是经济实力和军事科技的发展水平。文化是综合国力的一部分,在国际交往中文化作为软实

2020-10-08

何新博客:扒一扒所谓“乡贤”的皮

何新博客:扒一扒所谓“乡贤”的皮

有人鼓吹所谓乡贤政治,我们就来看看,这个明清两代的所谓“乡贤”到底是怎么一回事情。 所谓“乡贤”最初源自于明初挡朱洪武推行的“里甲制”,即每110户编为1里,由丁粮最多的10户担任里长,其余100户

2020-09-29

贾根良;外资购买中国债的真相

贾根良;外资购买中国债的真相

摘要:外国资本和美国政府狼狈为奸,前者通过购买中国国债获得前所未有的巨大套利空间,而美国政府则包藏祸心,旨在摧毁中国的财政货币主权。外资购买中国国债不仅正在摧毁人民币国际化的基础,而且正在以“鸠占鹊巢

2020-09-29

翟玉忠:为什么要作《世界春秋》——超越西方中心论的全球史

翟玉忠:为什么要作《世界春秋》——超越西方中心论的全球史

历史学是仁爱的艺术。 历史学不是生产傲慢、偏见与仇恨的温床。 一、重建人类文明的基础标准,人类文明的根本价值,人类文明的演化规律 千百年来,东西方史家过度重视有文字族群的历史,忽视,甚至贬低无文字族群

2020-09-24

蒋介石的新生活运动为什么会成为笑话?

蒋介石的新生活运动为什么会成为笑话?

新生活运动,指1934年至1949年由蒋介石推出的国民教育运动,以提倡纪律、品德、秩序、整洁等,教导人们”礼义廉耻“重要思想为主,使人民改头换面,具备“国民道德”和“国民知识“。新生活运动横跨抗日战争

2020-09-22

黄奇帆: 内循环要动真格, 非解决中国农民的“隐性穷根”不可

黄奇帆: 内循环要动真格, 非解决中国农民的“隐性穷根”不可

▍五种压力与内循环的必然性5月份以来党中央、国务院提出了内循环为主的战略,这个战略对中国影响深远。中国可以这么说,从80年代改革开放以后,是经过了近30年的外循环为主的战略,然后到了2010年以后逐渐

2020-09-22

李良:怪!特朗普为何2月7日前知道新冠病毒致命且可经空气传染

李良:怪!特朗普为何2月7日前知道新冠病毒致命且可经空气传染

最近,《华盛顿邮报》报导了水门一案揭露者 Bobby Woodward 的新书《Rage》若干重要内容。诡异的是,《纽约时报》中文网虽然也转报此事,但其华裔翻译者却故意省去其中有关特朗普知晓新冠病毒

2020-09-22

翟玉忠:西方主导的全球化本质——不平等

翟玉忠:西方主导的全球化本质——不平等

编者按:今天已经很少有人相信历史循环论,却不能够否定历史有着惊人的相似之处。两千多年前,战国末期的韩非子将他的时代称为“多事之时”、“大争之世”,那是怎样的一个时代啊!西周时代旧制度、旧秩序、旧文化面

2020-09-21

翟玉忠:没人能阻止中华文明涵化天下的伟力!

老子思想直接继承了《周礼》和《逸周书》,反对以霸权主义的方式一平天下,要大国“守雌、居下”,他将中国古典政治理论血与土地统一和外事武而义的理论哲理化了。《道德经·第六十一章》:“大国要像居于江河的下流

2020-09-17

王锐:毛泽东对官僚主义的剖析,带给我们哪些启示?

王锐:毛泽东对官僚主义的剖析,带给我们哪些启示?

当前,在我国的政治生活中,一定程度上存在着比较明显的官僚主义与形式主义,主要表现为特权思想、高高在上、阴奉阳违、欺上瞒下、文牍主义、脱离群众、敷衍了事、懒政怠政、做两面人等特征。这严重损害了党和国家的

2020-09-10

汉心:小国寡民可投怀送抱,大国人多势众,谁敢容你入伙?

汉心:小国寡民可投怀送抱,大国人多势众,谁敢容你入伙?

社会也好,国际关系亦然,既要有法律托底,更要讲政治、讲正气才能让人心服口服,有盼头。汉斯·摩根索认为,国家是世界关系中的行为主体,其标举公正但并不必然产生公正,也不易推广无缘大慈的普惠外交和“国际主义

2020-09-03

翟玉忠:东亚世界共同体——中华文明如何形成的?

翟玉忠:东亚世界共同体——中华文明如何形成的?

据《尚书·禹贡》,夏禹时天子领地之外,每五百里为一服役地带,由近及远依次为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。目前的考古材料还不能证明这一东亚世界体系是否真的存在。 甲骨文献的出土使商代政权结构清晰许多。中

2020-09-03

付金才:从石家庄寺院碑记看明朝士大夫对佛教的批判

付金才:从石家庄寺院碑记看明朝士大夫对佛教的批判

佛教自东汉时期传入中国,在中国生根发芽成长,逐渐中国化,中国文化呈现为以儒释道三者为主的格局。中国政治与宗教的关系不同于西方,西方是政教分离,中国是以政统教,以教辅政。士大夫即官员和士人接受儒家教育,

2020-09-01

马前卒:人的正确思想是从哪里来的?——评神话剧《八佰》

马前卒:人的正确思想是从哪里来的?——评神话剧《八佰》

大家好,2020年8月24日星期一,欢迎收看提前的159期睡前消息。请静静介绍话题。 静静:督工,上一集睡前消息你只谈了一个话题,就是批判电影《八佰》,主要理由是扭曲历史,胡编乱造。但是电影剧组也去过

2020-08-27

贺雪峰:中国社会科学只有真正与中国经验与实践结合起来,才有前途和希望

贺雪峰:中国社会科学只有真正与中国经验与实践结合起来,才有前途和希望

当前中国社会科学研究越来越脱离中国人民的丰富生活和中国历史的伟大实践,越来越沦为一小撮学者的书斋式学问。社会科学研究变成了发表所谓规范的高水平论文,这些所谓规范和高水平的论文,是以对话为基础的规范,是

2020-08-25

翟玉忠:全民监督从制度上实现了天下为公

翟玉忠:全民监督从制度上实现了天下为公

早期来华的西方传教士对于中国异教徒也能过上快乐生活大惑不解。 没有信神的终极力量,没有上帝作为法律契约的来源和监督者,有秩序的生活怎能实现?答案是,先贤发展了比部门监督更完美的政治工具——全民监督,即

2020-08-20

朱云汉:西方令人失望, 但中国精英的“附庸”惯性更堪忧

朱云汉:西方令人失望, 但中国精英的“附庸”惯性更堪忧

编者按:朱云汉先生认为西方政治学尤其是美国化的政治学在理论与实践上有着深刻的裂痕,存在着难以解释中国发展模式、难以跨越意识形态窠臼、选择性地诠释西方崛起历史等内在缺陷,无力回应这个巨变时代所提出的知识

2020-08-18

汉心:枪杆子不仅出政权,还出货币和思想文化“定义权”

汉心:枪杆子不仅出政权,还出货币和思想文化“定义权”

有人就有江湖、有政治,有社会主从关系及相应的体制安排和意识形态。这听起来高大上,实则都是追名逐利,斗智斗勇的人间剧情,从个人生活体验上说叫“故事”,关乎社会兴衰成败就是历史,这便是社命文明生成的前世

2020-08-17

紫虬:抖音的机器算法革命——现代社会轴心的角力与折射

紫虬:抖音的机器算法革命——现代社会轴心的角力与折射

摘要:字节跳动用机器算法谋求流量,至少无意识地触及了三个方面的认识论问题,从媒体传播角度,挑战“灌输”,应该算是一场革命。 只要资本主义生产方式占优势,世界上的自由平等,只能是资本的平等自由;人类的

2020-08-13

袁岚峰: “不许创新”的本质是缺乏“中国心”

袁岚峰: “不许创新”的本质是缺乏“中国心”

编者按:长期以来,中国人文社会学科大量引入西方人文学术思想,亦步亦趋,奉若神明。其实,科技创新领域也存在类似现象。随着美国对中国的全面封锁打压,国人感受到了缺“芯”之痛,深层次原因是思想缺 “心” 。

2020-08-10

毛泽连:一辈子当农民,从来不给三哥添麻烦!

毛泽连:一辈子当农民,从来不给三哥添麻烦!

在韶山,毛泽东主席有一个很亲的亲戚,就是毛泽连的一家。在当地的家族族谱里面记载,毛泽连和毛泽东两个人的父亲时一个家庭的兄弟俩。毛泽东这一代人里面,毛泽连是第9个,他并不是什么有名的革命家,也不是军事

2020-08-03

秦东兴:史记冤枉了秦始皇

秦东兴:史记冤枉了秦始皇

司马迁《史记·秦始皇本纪》曾有这样一段记载:“(秦始皇)乃西南渡淮水,之衡山、南郡,浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君何神?”博士对曰:“闻之:尧女,舜之妻,而葬此。”于是始皇大怒,

2020-08-03

付金才:《大学》之“至善”即《中庸》之“明强”

付金才:《大学》之“至善”即《中庸》之“明强”

内容提要:程朱理学的大师们毫不尊重先秦儒家经典的文字含义和思想背景,师心自用,以神秘化、玄学化的方式诠释先秦儒家经典,将务为治为宗旨的先秦儒学修正为以修身养性为理学。比较理学家对《大学》之至善的解读

2020-07-30

 

中国观众理解《阿凡达》:外星有群钉子户

由詹姆斯·卡梅隆导演的好莱坞大片《阿凡达》几天前登陆中国大陆,这个讲述地球人强行要求外星人拆迁的故事在中国赢得了场场爆满的票房,也使得中国网友由此联想到国内的开发商与钉子户而引起社会热

2010-01-13

穆南珂:儒家典籍的语境溯源及方法论困境

郭齐勇先生《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》(载《哲学研究》2002年第10期)一文,很不满于刘清平先生的儒家批判。他在回到古典语境

2005-09-21

吴钩:宋人赈灾的智慧

中国自古天灾频仍,为应付灾荒、防止灾民流离失所,早在公元前的西周时代,便形成了一套系统性的赈灾制度,叫做“荒政”,由十二项政策构成:散利(发放救济物资)、薄征(减免赋税);

2014-08-06

罗杰斯:从未卖出中国股票 再跌会买更多

内地股市接连遭遇重挫,知名投资人罗杰斯周三在接受本台独家电话采访时表示,对于中国股市仍充满信心,截止目前没有卖出任何中国股票,相反从8号开始,他又买入上证所的中国股票。 “我从未卖出任

2015-07-09

考古解密伊拉克古城乌尔的兴衰史

考古解密伊拉克古城乌尔的兴衰史

伊拉克南部荒凉的黄褐色荒漠里竟然发现了来自热带的乌木,甚是令人惊奇,更加奇怪的是,这段比手指头长不了多少的乌木,其实来自于4000年前的遥远印度。 考古学家们最近在曾经世界第一个大都会的遗址里发现

2016-03-23

日方对中方保钓人士采取的行动侵犯中国主权

中新网10月30日电 2007年10月30日下午,外交部发言人刘建超在例行记者会上表示,钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国领土不可分割的一部分,中方对钓鱼岛及其附属岛屿拥有无可争辩的主权。我们认为日方

2007-11-01

尧子丹朱的结局

相传,丹朱是古帝尧的儿子,因其不肖,尧把帝位禅让给舜。司马迁《史记?五帝本纪》说:「尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思尧。尧知子丹朱之不,肖,不足授天下,于是乃权授舜。

2007-08-28

中国成功完成人脑意念控制实验

通过人类大脑来控制复杂机械的运动将不仅仅存在于科幻电影中。浙江大学的科学家们25日宣布,他们在动物研究成果基础上,首次在我国实现了用人脑意念控制机械手完成较为复杂的肢体运动。 在浙江大学医学院附

2014-08-27

千年后人类盛极而衰

出处:参考消息 据参考消息援引哥伦比亚《时代报》4月16日文章称,伦敦经济学院的进化论专家奥利弗-柯里认为,人类将在公元3000年时进入鼎盛期,那时的人将能活到 120岁,身体更加健壮

2007-04-20

《管子·地图第二十七》白话译文

凡兵主者,必先审知地图。轘辕之险,滥车之水,名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在,苴草、林木、蒲苇之所茂,道里之远近,城郭之大小,名邑、废邑、困殖之地,必尽知之。地形之出入相错者,尽藏之。然后可以行军袭

2006-05-27

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