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究天人之际,通古今之变,明东西之分——欢迎您加入人类文化史上这一最激动人心的远征!我们欢迎所有言之有理,言之有据,言之有物的文章;投稿信箱:xinfajia8888@163.com 

翟玉忠 陆寿筠 黄纪苏
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阐微:一个民族的思维方式、学术特点与它的数学体系高度相关。在中国文化中,从数学到社会伦理,再到政治理论,位的概念是极为重要的。数学家傅海伦教授写道:“位置式思维是中华民族擅长的思维方式,在数学中值得重  新法家网站第五次编辑例会于2017年9月23日下午14:00——18:00在陶然亭公园北四平园举行,会议由总编辑翟玉忠主持,与会人员有有内容总监付金才、编辑魏智猛、总编助理王越、国家机关公务员段志辉 也许是老了,最近我常常喜欢回顾与总结自己在西方近二十年移民生活的所见所闻。这期间,我的确偶尔撞见过几个在新的家园里侥幸获得成功或幸福的幸运儿。他们的故事被主流媒体争相报道、广为传颂,被别有用心者无限夸
翟玉忠:革命性、普世性、根本性——再论新法家是什么?

翟玉忠:革命性、普世性、根本性——再论新法家是什么?

在各地讲学、与各界朋友交流,常常遇到同一个提问:新法家“新”在哪?答曰:新法家基于以黄老之学为代表的内圣外王大道,集成百家,返本开新,欲使道法文明流行人间。上述回答常常不能令闻者满意。因为现代人深受西

2017-10-09

余云辉:没有中国世界观就没有马克思主义中国化

余云辉:没有中国世界观就没有马克思主义中国化

(余云辉博士)编者按:“四大自信”的基础是文化自信。没有文化自信就没有一切自信,也不可能完成马克思主义中国化。余云辉博士立足于华夏文明体系的新视角,提出应该从中国“道学”出发而不是从西方“哲学”出发

2017-10-01

宗性法师:南师示寂五周年感言

宗性法师:南师示寂五周年感言

南师:您还好吗?——南师示寂五周年感言五年前,月圆之夜,在太湖之滨,为南师送行,那一轮明月,皎洁如玉;五年后,中秋前夕,相聚在成都,明月清风拂面,桂香散发岀清幽,犹如南师的身影再现。上午,我们共同追忆

2017-09-29

翟玉忠:从人工智能到大道智慧——人工智能时代的中国文化

翟玉忠:从人工智能到大道智慧——人工智能时代的中国文化

编者按:2017年9月16日下午,翟玉忠先生在北京龙心俱乐部做了题为《从人工智能到大道智慧——人工智能时代的中国文化》的讲演。龙心俱乐部,是“中国企业家文化论坛”旗下的一个民间企业家俱乐部,已经成功举

2017-09-18

翟玉忠:完成《文化中国——天下之中》论文初稿后作

翟玉忠:完成《文化中国——天下之中》论文初稿后作

▲世界两大文化板块示意图;以中国为核心的亚洲东部地区位于全球文化版图的中央。 作者按:内圣外王圆融大道隐而不彰,道术为天下裂久矣。新法家网站从上线至今已经十有二年——十二年间,天人之际,古今之变,东西

2017-09-14

杜运辉:马克思主义视阈下的大陆新儒学

杜运辉:马克思主义视阈下的大陆新儒学

【内容提要】以蒋庆等为代表的大陆新儒学是具有强烈的意识形态性、复古保守性、宗教神学性、团体组织性的文化保守主义和政治复古主义思潮。大陆新儒学的所谓政治合法性、文化民族主义和宗教史观等,乃是其特定政治意

2017-09-10

郎咸平:当代新帝国主义真相——品牌剥削

郎咸平:当代新帝国主义真相——品牌剥削

品牌已经是当代帝国主义剥削发展中国家的重型武器,通过品牌来剥削,其“效率”远远超过了旧帝国主义的战争掠夺。一百年前,发达国家用工业品交换我们的农业品和原料,所以他们富裕;一百年后的今天,当我们也能生产

2017-09-04

 
 段宇:辽宋之争——论真宗朝意识形态层面的角力—兼论宋代的秦朝观之转变

段宇:辽宋之争——论真宗朝意识形态层面的角力—兼论宋代的秦朝观之转变

摘 要:宋真宗在位期间兴起的大规模“东封西祀”运动具有鲜明的意识形态色彩。澶渊之盟以后辽政权试图通过宣扬自身对秦汉正统的继承来建构自身合法性,这使得外觉威压内生紧张的宋政权在对内宣传中做出了针锋相对的

2017-10-18

李磊:真实的郡县制——并非秦朝首创?

李磊:真实的郡县制——并非秦朝首创?

[导读]本刊于2017年8月号“探索二十一世纪问题”专栏刊发了曹锦清先生《以制度研究推进话语体系建设》一文,其中指出:中国传统政治蕴含丰富的治理经验,但受制于西方政治理论及学术分科体系所造成的认知局限

2017-10-18

潘维:立足中国,创新社会主义理论

潘维:立足中国,创新社会主义理论

习近平同志不久前提出:“创新决定民族前途”(2013年9月30日政治局第9次集体学习)。本文作者认为,立足中国国情,创新社会主义理论,事关当今中国共产党的前途。作者阐述了 中国共产党在21世纪创新话语

2017-10-18

田勤耘:板凳须坐十年冷 文章不写一句空——记马克思主义史学家范文澜先生

田勤耘:板凳须坐十年冷 文章不写一句空——记马克思主义史学家范文澜先生

编者按:改开以后的史学研究明显有两种不健康的学风,一是史学研究的碎片化,大量研究者沉浸于毫无意义的繁琐考据,纠缠于细节问题而不识大体。一是以文明史观替代政治史观,消解中国文以载道、经世致用的史学传统。

2017-10-16

王世保:中西医结合只能培养庸医

王世保:中西医结合只能培养庸医

中西医结合教育本是中国近现代医学教育史上的悲剧,那些上演悲剧的角色由于受到科学主义的智障,不是通过内省去接受中医的再洗礼,实现自我救赎,而是不断地以各种伪辞为自己存在的正当性进行辩护,产生了各种为中西

2017-10-16

河南省的这个决定值得全国为它疯狂打call

河南省的这个决定值得全国为它疯狂打call

据大河客户端10月14日消息,见义勇为者子女参加中高考,可以依法加分;见义勇为者死亡,河南省将一次性给予百万抚恤金;河南人外地见义勇为,也能享受家乡待遇……昨日(13日),记者从省人大常委会获悉,《河

2017-10-16

翟玉忠 付金才:《黄帝四经•经法第一篇•君正第三》会讲讲义——第四至六段

翟玉忠 付金才:《黄帝四经•经法第一篇•君正第三》会讲讲义——第四至六段

原文: 天有生死之时,国有生死之正(政)。因天之生也以养生【1】,谓之文。因天之杀也以伐死,谓之武。[文]武并行,则天下从矣。 语译: 天下万物或生或灭取决于时机,相应的国家或成或败决定于国政。因此对

2017-10-13

张弛:龙山—二里头———中国史前文化格局的改变与青铜时代全球化的形成

张弛:龙山—二里头———中国史前文化格局的改变与青铜时代全球化的形成

▲二里头遗址 在中国考古学的学术传统中,新石器时代与青铜时代划分的节点一般是在龙山文化和二里头文化之间。这种划分在很大程度上是出于学术实践中对学术研究领域的区分,并没有证据显示在这个时间节点上有截然

2017-10-13

潘维:市场与政府之外,还有人民和历史

潘维:市场与政府之外,还有人民和历史

一、市场机制与政府干预从未分开过冷战后,主张“市场机制”与“政府干预”截然两分、相互矛盾、相互对抗的“经济学”以“科学”的名义大行其道。没有政府,市场不可能存在。在无政府状态下,抢劫机制会取代市场机制

2017-10-13

 翟玉忠 付金才:《黄帝四经•经法第一篇•君正第三》会讲讲义——第一至三段

翟玉忠 付金才:《黄帝四经•经法第一篇•君正第三》会讲讲义——第一至三段

阐微:“王者无外”,所以中国先哲论述内政、外政时,尽管严格遵循先内后外,先治国再平天下的原则,但内外并没有严格的界线,由内而外是个自然的过程。 西方地缘政治学中的均势理论,其目的在于牵制对手,乃至消

2017-10-12

 曹锦清:摆脱卑怯,知识分子请睁眼看祖国

曹锦清:摆脱卑怯,知识分子请睁眼看祖国

近来,国内对与中国实力不相匹配的国际话语权弱势现状多有反思。中国人文科学知识分子因此遭到不少批评,挨了鞭子。这些批评是否合理?要想回答这个问题,首先需要厘清知识分子在中国近代以来的定义、形成与功能。

2017-10-12

范勇鹏:欧洲努力了这么多年,秦始皇2000年前就帮中国干完了

范勇鹏:欧洲努力了这么多年,秦始皇2000年前就帮中国干完了

欧洲在很多关键问题上犯了错。首先是制度能力的问题。欧洲一体化之初,欧洲政治精英设计一体化模式时,是要在过去代议制为基础的民主国家之上附加一层精英政体,用欧洲人的话讲,就是一个“亚里士多德式主义”的政体

2017-10-11

张文木:大国崛起的逻辑

张文木:大国崛起的逻辑

“大国崛起”,不仅是一种历史现象,同时也应当被视作国家理论中的一个特定概念。概念是要有逻辑支撑的,逻辑支撑是要有历史内容的。 孟子曾对“大国”概念及其内在逻辑关系有很好的表述,他说“以仁假力者霸,霸

2017-10-11

刘海波:关于朝核危机的思考——“人民币经济体”和“亚洲人的亚洲”才是最重要的

刘海波:关于朝核危机的思考——“人民币经济体”和“亚洲人的亚洲”才是最重要的

应对朝鲜核武器危机这件事,中国的主流思想是陷入思维陷阱中了,不断指责和抱怨朝鲜,主张制裁朝鲜,要断绝贸易乃至石油供应,要中美合作解决问题。这是丧失了四个自信,丧失了中国主体性的表现,是战略高度不够大局

2017-10-11

评论部老徐:51年前,毛主席在韶山滴水洞想了10天出来说:我又要带你们长征!

评论部老徐:51年前,毛主席在韶山滴水洞想了10天出来说:我又要带你们长征!

(毛泽东在滴水洞资料图片)还有10天十九大就要召开。中国人民对十九大充满期待,对核心领袖习主席充满期待,这几天都在谈论共产党的“初心”,谈论伟大的转折,谈论遵义会议,谈论新长征,谈论改革和自我革命。

2017-10-09

韩毓海:从大历史看毛泽东的思想遗产

韩毓海:从大历史看毛泽东的思想遗产

大陆上革命已经迫在眉睫,并将立即具有社会主义的性质。 ——马克思 “现代世界”历史进程的四个阶段“现代世界”的兴起可以追溯到公元11世纪的中国宋代,以宋神宗时代王安石具有伟大历史意义的“变法”为标志。

2017-10-09

 周炽成:法家新说——概念、人物、儒法关系

周炽成:法家新说——概念、人物、儒法关系

(周教授生前讲学资料图片) 编者按:本文作者是8月7日英年早逝的华南师范大学周炽成教授(1961-2017年)。周教授能实事求是的研究中国文化,在当代是多么宝贵啊!周教授提出:“在先秦诸子研究中,应

2017-10-09

赵志军:小麦东传与欧亚草原通道——“中原与北方早期青铜文化的互动”

赵志军:小麦东传与欧亚草原通道——“中原与北方早期青铜文化的互动”

▲本文作者:中国社会科学院考古研究所研究员赵志军众所周知,小麦起源于西亚,后传入中国,并逐步地取代粟和黍两种小米成为了中国北方旱作农业的主体农作物。但是,小麦是何时传入中国的?通过那条途径传入中国的?

2017-09-29

江宇、郭靖媛:塘约经验和中国道路——塘约启示八题

江宇、郭靖媛:塘约经验和中国道路——塘约启示八题

摘要:塘约经验的核心,是在党的领导下,提高农村的组织化程度,利用经济下行的机遇,增强农村发展的主体性,让农村集体经济成为我国经济发展的新动力,实现共同富裕。这是中国未来几十年发展最重要的战略之一。利用

2017-09-28

潘 维:彰显中国学派的独特精神

潘 维:彰显中国学派的独特精神

随着中华文明的复兴,哲学、政治学、社会学等学科都在讨论中国学派诞生的可能性和必然性。究竟能否构建哲学社会科学的中国学派?一种观点主张一元论,认为自然科学和社会科学都属于科学,均以发现规律为目的,二者

2017-09-27

白钢:把握不易、变易、简易“三大原则” 从中华优秀传统中汲取智慧养分

白钢:把握不易、变易、简易“三大原则” 从中华优秀传统中汲取智慧养分

构建中国学派,要用中国理论阐释中国实践、解决中国问题,从中国道路中提炼出对世界各国尤其是广大发展中国家具有借鉴意义的经验和规律。如何构建中国学派?《周易》提出了把握宇宙规律的“三大原则”:不易、变易

2017-09-27

中华一员:正本清源,再谈“抗美援朝”

中华一员:正本清源,再谈“抗美援朝”

[导读:“联合国军”仁川登陆后,朝鲜半岛局势逆转,中国政府几乎每天都通过广播警告美国,如果跨过三八线,中国就会出兵。9月30日,总理周恩来在政协国庆大会上发表强硬讲话:“中国人民决不能容忍外国的侵略,

2017-09-27

张文木:“一带一路”与世界治理的中国方案(下)

张文木:“一带一路”与世界治理的中国方案(下)

五 世界治理体系需要中国方案 世界的关注点曾从东方转移到西方,现在又开始向东方回归。越反越恐的世界形势表明,美国以“华盛顿共识”为基础的新自由主义治理世界的方案是失败的,需要新的方案替代。 中国在从2

2017-09-26

张文木:“一带一路”与世界治理的中国方案(中)

张文木:“一带一路”与世界治理的中国方案(中)

中国是后发国家,没有被卷入其中,是我们在这个过程中掌握了“种树”的能力,而西方人,特别是美国人,只收获了“树上的果实”。为什么德国始终不放松制造业?这是因为德国深受金融资本之害。魏玛共和国时期,德国在

2017-09-26

张文木:“一带一路”与世界治理的中国方案(上)

张文木:“一带一路”与世界治理的中国方案(上)

【内容提要】一个民族要走向世界,首先给世界贡献的不是国内生产总值,而是世界观。如果一个民族没有比以前曾引领世界的民族更先进的世界观,这个民族就无法走向世界,更不能引领世界。立国要有道统,世界治理也需

2017-09-26

钱昌明:怎样准确评价历史人物?——兼及爱国主义与卖国主义

钱昌明:怎样准确评价历史人物?——兼及爱国主义与卖国主义

当今,准确地评价历史人物,已不是一个学术问题,而是一个关系到民族道德、社会良心的政治问题,更是一个悠关国家生死存亡与整个民族命运兴衰的问题。 中华民族几千年来为什么能够绵延发展而不绝?为什么能历经近

2017-09-26

金灿荣:“非西方”的中国为何能快速崛起

金灿荣:“非西方”的中国为何能快速崛起

如何解释新中国成立以来尤其改革开放以来取得的巨大成就,是近年来广受国内外学界关注的问题。以西方发达国家的现代化历程为参照,对比中国与其他非西方国家在现代化尤其工业化道路上的不同,或能为理解中国为何快速

2017-09-25

张文木:商鞅变法与《拿破仑法典》

张文木:商鞅变法与《拿破仑法典》

编者按:节选自张文木《重温毛泽东战略思想》第92-96页,该书由山东人民出版社2016年出版;标题为编者所加。土地问题解决的好坏历来是赢得人民支持的关键。我们知道,后人常将秦国能够“奋六世之余烈,振长

2017-09-25

袁剑丨拉铁摩尔:学术的遗忘及其他

袁剑丨拉铁摩尔:学术的遗忘及其他

时代与人人类的历史长河充满着曲折与故事。过去的二十世纪也是世界局势风云诡谲的时代,同时也成为我们回望和思考地缘政治历史与现实走向的关键时代,而与此同时,伴随着这一时期政治和社会的动荡,这个世纪的学术史

2017-09-25

朱显雄:当代文人要有独特视角,要有历史担当

朱显雄:当代文人要有独特视角,要有历史担当

编者按:文人作者是文化的传播者,不管他是否意识到,其责任重大,影响重大。每部作品都反映了当时社会的风气导向,不仅仅在文坛,整个社会都在自我伤害——社会的口味离开了“中、和”的本位,压抑了人性中自发的

2017-09-22

 

当代世界面临着“文明的崩溃”

来源:参考消息 发表日期:2006/03/06 [英国《星期日电讯报》2月26日文章]题:现代世界的文明之间不仅会爆发冲突,而且更有可能崩溃(作者 哈佛大学历史学教授尼尔·弗格森

2006-03-08

NHK纪录片:权力与媒体同行

第一集 第二集

2011-05-09

《六韬·龙韬·奇兵第二十七》白话译文

本篇论述战术上造成神奇莫测的有利形势的二十六种方法。 73、武王问太公曰:凡用兵之道,大要何如? 太公曰:古之善战者非能战于天上,非能战于地下,成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。夫两阵之间,出

2006-04-26

房宁:多党制解决不了腐败问题

解决不了的问题转向西方? 改革开放以来,我们在认识外部世界的时候经常出现一种“对象化”的倾向———把自身需要解决而又未能解决的问题转向西方,认为效仿西方体制是解决这些问题的答案。应当说,这种“对象化

2007-09-30

蓝建中:日本人如何看待中医

近日来,中国互联网上一场以中医诊脉验孕为内容的悬赏约战再次引发了人们对于中西医有效性的争论。而在日本,中医和西医和平共处多年,各司其职,使用中药的治疗广泛进行。我们看看中医在日本的今天与过去。

2014-10-26

努尔哈赤如何让军队战斗力陡增?

努尔哈赤如何让军队战斗力陡增?

女真人之所以形成巨大的战争能力,因为组织性强。组织性强弱取决于大酋长的权威度,权威越大组织力度越大。 大酋长们的权威越大其强制性的权力越大,形成了“汗”这个最高首领就更显其强制

2009-09-25

陈嘉珉:私权,腐败,富人,公平——美国启示

美国19世纪南北战争之后的60年代末至70年代,格兰特连任两届总统,主政“美国史上最腐败的八年”。在美国经济这个起步大发展的时期,几乎每项大工程都伴随严重的财政舞弊和政治腐败。如举世闻名的泛美铁路工程

2008-09-14

华军:《老子新解·第十一章》

原文: 三十辐,共一毂。当其无,有车之用。埏埴(1)而为器,当其无,有埴器之用。凿户牖(2)。当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 译文: 三十根辐条插在一个轮毂上,由于轮毂中有圆

2009-04-08

日媒称4名日本议员乘包机空中视察钓鱼岛

环球网记者王欢报道,在中日撞船事件发生之后,中国政府曾多次严正声明,重申钓鱼岛及其附属岛屿自古就是中国固有领土,中国对此拥有无可争辩的主权。但一部分日本政客仍然对此置若罔闻,甚至有人搭乘包机,对钓鱼岛

2010-10-10

王坚:美国击溃各国的规律、手段与策略和中国的应对

王坚:美国击溃各国的规律、手段与策略和中国的应对

核心提示:在美国推进亚洲再平衡战略的大背景之下的中日钓鱼岛之争,中菲黄岩岛、仁爱礁之争,中越岛礁和南海海洋权益之争,中韩萨德反导系统布署之争,都不能仅仅只看作是双边的岛礁领土,领土安全和海洋权益之争,

2016-11-11

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