1920年，带着第一次世界大战给欧洲人带来的巨大心灵创伤，英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872~1970年）来中国讲学。两年后，在其《中国问题》一书中，罗素苦口婆心地告诫
2021-01-04
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人如何能得道，齐死生呢？ 先贤认为道不远人，不迷惑于外物，心境虚静就是体道。在社会中虚心谦下、尊重天地，任万物自在变化是正确行事的基础；要通过心形双修，礼、乐、诗教，做到内静外敬，回归天地自然的平正大
2021-01-04
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《黄帝四经·道法》说：“应化之道,平衡而止。” 中国文化不仅注重社会政治经济结构的整体动态平衡，同时重视个人身心的整体动态平衡。 后者之平衡要求我们内静外敬，遵守因人情节人欲的礼义之道——节制自己的
2021-01-04
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环顾近万年来世界上丰富多彩的精神生活，我们发现，只有中华民族摆脱了人类文明幼儿时期宗教神话的影响，建立了一种理性的精神生活。它是如此“异类”，以至于几个世纪以来海内外的学者们多难以说清：中国人整体上相
2020-12-20
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大量的可靠数据表明，越来越多的西方人已经或正在陷入日益深重的债务危机。若不靠着从银行等金融机构大举借债，很多西方人根本无法支付衣食住行等正常生活费用。依靠借贷维生，已经成为很多西方家庭应对日常生活开支
2020-11-25
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王子今：秦国不是“抑商”，而是节制资本——限商 内容提要：旧说商鞅变动即压抑商贾的地位，但是认真考察秦史，可知“抑商”政策在秦行政方针中并不占据特别重要的地位。“抑商”是“重农”的辅助策略。秦的“市”
2020-11-07
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率先进入老龄化社会的西方国家，普通民众的养老问题已经成为整个社会必须面对的异常严峻的挑战。据2017年联合国《世界人口前景》所提供的数据，欧洲拥有全世界比例最高的老龄人口，60岁以上的老年人占总人口
2020-10-27
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题记：没有戎装，只有出征！没有眼泪，只有前行！相信，我们必胜！又是大门紧闭，从单位的院子里向外张望，外面没有行人，也没有车子，街道如此安静，不一会儿，我听到四处的狗开始狂乱地叫起来，不是一只，是很多只
2021-01-19
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2021年1月2日，“论衡”微信公众号发表了行将80高龄，武汉大学历史系教授、武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜批评电视剧《大秦赋》的文章《“史剧”与“史观”》，著作等身、不断笔耕的冯教授认为《大
2021-01-14
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（张云东，陕西人。1988年进入深圳市政府经济体制改革委员会从事股份制改革与中国资本市场创建工作，主笔起草了中国资本市场第一部具有法律效力的文件——《深圳市股份有限公司暂行规定》，作为法律专家组成员参
2021-01-14
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虽然《大秦赋》下线了，但对秦始皇的讨论却越来越热。不仅网上不少人大肆抨击，一些德高望重的专家学者也亲自下场。其中最出名的，当属武汉大学的冯天瑜教授。冯天瑜教授的文章，题为《“史剧”与“史观”》，全文洋
2021-01-13
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诸子百家皆源于西周礼制之下的官方知识体系——王官学，何来反对礼？孔子“援仁入礼”，为天下秩序的重建，西周礼乐文明的复兴奔走呼号。对于孔子的理想和努力，老子认为脱离了“内静”大道，只会留下“外敬”的礼仪
2021-01-13
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“爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归”，《管子》的作者认为静因之道是幸福生活的来源。1973年底长沙马王堆汉墓出土的《黄帝四经·雌雄节》中对此有更详尽的论述。谷斌、 张慧姝、 郑开在注“雌雄之节”
2021-01-07
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【导读】一个多世纪以来，中国人从西方引入了海量的词汇、思潮和学术。“现代化”“市场化”成为我们追求的目标。各种“主义”则成为中国人学习和争论的焦点。但本文指出，“××化(-zation)”或“××主义
2021-01-07
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借《大秦赋》一些人正在声讨秦始皇“焚书坑儒”，秦始皇残暴，毁灭古籍文化。而毛主席就说毁灭者是儒家。儒家骄傲的“罢黜百家、独尊儒术”不就是儒家文化专制的罪证？反而是秦始皇信奉的法家孕育了战国的“百家争鸣
2021-01-06
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杨振宁本人在1971年首次访华——当时他还是美国公民，因此是以国际友人和对中国友好的华裔学者身份访华的——后，于1971年9月21日在美国纽约州立大学石溪分校做了一次题为“我对中华人民共和国的印象”的
2021-01-06
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大家好。美国当前这个乱局，我认为有两大根源，一个是种族问题，还有一个贫富差距，刚才张老师都讲到了，当然它们衍生出来的一个问题就是警察暴力。像这些问题都是美国社会长期存在的根本问题，实际上从来没有根本解
2020-12-31
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今年是极不寻常的一年。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，风雨同舟、众志成城，打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，取得重大战略成果，我国成为世界主要经济体
2020-12-31
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晚近面世的出土文献中，逐年整理公布的清华大学藏战国竹简（以下简称“清华简”）一般被视为战国中晚期文献，其方方面面的学术价值已不待申言。我们最关注的是清华简的政论治道，或所谓政治思想、法律思想的篇章义
2020-12-24
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(本文摘自韩著《马克思的事业》标题为编者所加，内容有删节)马克思批判西方思想的这两个“基石”的一个重要原因是：无论斯密还是黑格尔，他们都把欧洲的道路、把基督新教当作了一个普遍的解释框架和普适的价值，从
2020-12-22
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冷战后，国内文人，不知春夏秋冬循环之理，左右两端向相反方向皆往往误判走势，常莠言误国。不赘言，难深言，不忍言，又不得不偶言。兹略举数端，但是不答辫，不论证，不争论。听懂听不懂，随便。不爱听就就当这老家
2020-12-22
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毛泽东多次说到“秦皇汉武之业”。他在1953年7月7日致符定一的信中写道，“秦皇汉武之业”是“古代封建帝王的事业”。秦始皇的历史功业，首先在于结束了战乱纷争的历史局面，建立了中国历史上第一个高度集权的
2020-12-22
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▲ 曾侯乙编钟1诸子之间有不同，但主要是互补过去一百多年来，我们受西方学术传统的影响，认为战国百家争鸣是学派之间互相竞争。这是典型的以西释中。与西方古老的私人学术传统不同，诸子百家发端于西周政府各部门
2020-12-17
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中国是世界上为数不多的几个幅员辽阔的大国之一。在地方与中央的关系上，美国采取的是多州“合众”联邦制，这与其政经制度、意识形态和历史传统等国情相适合，但不适合社会主义中国的国情和传统。曾经也是社会主义国
2020-12-15
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编者按：本文写于“金龙鱼”上市前夕。从“金龙鱼”股票发行引发争议到“蚂蚁金服”上市被叫停，可以看到中国资本市场在“目标-制度-政策”框架体系内已经迷失方向。中国经济发展的战略目标是什么？中国经济社会的
2020-12-15
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古今中外，教育一直是社会关注的热点。 因为教育牵涉到一个族群的未来，一个家庭的希望，一个人的前途。 什么是最好的教育？《礼记·中庸》开篇的答案是：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 这十五个字，
2020-12-10
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1950年10月19日晚，彭德怀元帅率领中国人民志愿军第38、第39、第40、第42军（后期又增调了第50、第66军）以及炮兵第1、第2、第8师和一个高射炮团、两个工兵团，开赴朝鲜战场前线。1950年
2020-12-08
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美国政府极度腐败，无可救药。美国的腐败造成的损失，远远高于中国。不要以为我在开玩笑——读完这篇文章，你就明白美国的腐败的运行机制了。我刚到美国的时候，我发现美国政府、医院、学校等等所有单位的办事都十分
2020-12-08
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政治文化就其发生学而言，都是为确保族群优先与光荣的知识系统，没有人会逆向选择对自身不利的观念形态，更不会主动放弃或贬低自己的文明属性而被他者所定义。因此，即便是全球化资本交错布局，力图拆解国家自卫屏障
2020-12-07
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自斯密以来，经济学家们一般认为：货币不过是交换的产物，先有交换，后有货币，随着交换的扩大，或者说为了使交换更有效率，作为一般等价物的货币方才“自然而然”地产生了。有趣的是，当没有办法解释一个事物及其发
2020-12-07
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西周礼制将均平原则融入了社会生活的各个方面。比如祭祀分肉，贵贱都只取一份，尊贵者只不过取当时认为尊贵的“贵骨”部分罢了，这样作的目的就是为社会公平——那是良治的基础。《礼记•祭统第二十五》解释说：“贵
2020-12-07
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中华礼义注重自然资源与人类欲望之间的张力。先贤认为，自然资源约束是硬性的，社会纵向分层是必须的。 以下是《荀子》一书中有关有限自然资源与无限人类欲望间复杂关系的论述。荀子由天道推演到人事，认为资源与人
2020-11-19
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湖北张家山出土的汉简《二年律令》是研究汉代法律的重要材料。《唐律疏议》充分体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，是中华法系的代表性法典之一。图为其残片（局部）。唐开元十一年（723年）刻立的《
2020-11-05
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《毛泽东早期文稿》收录了1912年6月至1920年11月毛泽东的信件、随笔、日记、广告等文章、作品，在这个时间跨度内，毛泽东呈现出的反抗、变革和联合思想已从萌芽状态发展至初具理论深度。通过这些早期书信
2020-11-03
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是什么原因使华夏文明生生不息、持续发展了五千年呢？在此我们首先要回答：何谓“华夏”？《左传·定公十年》载孔子的话说：“裔不谋夏，夷不乱华”，《春秋左传·正义》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美
2020-11-03
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人本身就是价值和意义，不是可以利用的资源；是必须借助一切社会关系优化保质的“资产”，而不是可以按市场议价的筹码。是所有政治文化表达的起点和终点，也是社会物质与精神决定力量，因而人作为绝对价值又是构成所
2020-10-29
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注：里根政府以军备竞赛扩大政府开支、增加赤字来刺激经济增长的方法，主要有三种：第一种，用未来的税收做抵押借债进行军备竞赛;第二种，用以前积累的资产一次性出售获得资金来解决一时的财政困难;第三种，用外部
2020-10-29
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【原编者按】
所有创业者都经历过自己的草莽时代，即使是一代天骄成吉思汗，曾经也只是铁木真。从白手起家到建立世界帝国，成吉思汗“创业”成功的背后有哪些秘诀？
说起成吉思汗，我
2016-07-27
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从公元前5世纪末到公元前1世纪，中华文明走向了自己的巅峰——台湾作家柏杨在《中国人史纲》中将这四百年称为“大黄金时代”。 那是一个怎样的时代啊！西周以血缘为基础的封建贵族不再是政治权力的垄断者，一个人
2019-10-21
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古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。
【译文】
古时想要匡正当世调治天下的人，一定要先考察国家的政情，调查国家的
2006-06-04
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燕赵慷慨悲歌之气质，是在战国时代极为艰难困苦的生存环境下锻炼而出的。一切在变，今日燕赵人，早已不复当年苦累之背景，但这份血性、忠义与卓越的生存能力，仍然有，亦很重要，诚如当年曾国藩给弟弟曾国荃写的一
2017-04-19
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金融危机的性质是什么？金融危机本质是信用危机。 发生在美国的“故事”可以这样描述：用预期收益向银行抵押贷款；银行再把贷款转让给证券公司；证券公司再打包成抵押债券，向投资者发行；金融机构再向投资者提供
2008-11-06
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前些日子爆发的6起校园杀人案尚未平息，富士康的十四连跳又引起了人们的关注。
“暴殄天物”——我无法用别的更为恰当的词语来描述我们所处的国度与时代。但
2010-11-13
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（位于怡陶碧谷的Eatonville Care Centre 共有42 人死亡、104名雇员感染，还有其他员工因为健康原因无法出勤。）自新冠肺炎大驾光临欧美以来，西方各国的养老机构纷纷沦陷，成为病毒最
2020-07-29
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人心本自乐，自将私欲缚，私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。呜呼！天下之乐，何如此学！天下之学，
2013-10-11
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不同人群有不同人群的面子，不同时代有不同时代的面子。随着经济的富裕、社会结构的转变以及价值取向的多元，我们的面子文化也在变迁。
官员的面子最值钱？
近日，有媒体报道称，深圳一女子，给她所谓的&l
2012-07-22
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尽管俄罗斯和伊朗“石油换商品”计划的真实性尚未确定，美国白宫国家安全委员会发言人13日仍表达了“严重关切”，称“如果相关报道属实，将与此
2014-01-16
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