中国文化是内圣外王、建中立极、通过合作、学习和劳动追求人间幸福的世俗文化。源远流长、生生不息的中国文化直接源于夏商周三代王官之学，春秋战国王室衰微，王官之学流散。孔子承王官之学余续，兴办私学，创新传播
2021-10-20
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（曾子庙，位于山东省济宁市嘉祥县城曾子故里，又称曾庙、宗圣庙，是历代供奉、祭祀孔子著名继承人曾参的专庙）孔门诸子，达者甚多。然其书多不传于后。其有传而又最足见儒家之精神者，曾子也。今先引其行事三则，以
2021-10-14
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大致浏览网络上对《长津湖》的评价，可以发现这样几种声音：第一，作品是感人的，用三个小时展现了伟大的抗美援朝精神的一个精华片段；第二，作为商业片，作品是成功的，特效一流，但故事松散，叙事混乱，文戏拉胯；
2021-10-14
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在过去的十年中，左翼在美国政治版图中重新开始扮演越来越重要的角色。这里所说的“左翼”，指的是比主流民主党建制派带有更强烈的进步主义色彩、明确提出阶级正义诉求、某种程度上对资本主义持有系统性批判态度的政
2021-10-12
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编者按：10月4日，春耕园第四届经学论坛在山东曲阜召开，以下是翟玉先生的即席发言，录音整理，经翟先生审阅。 我提交的论文在会议论文集的第144页到158页，标题是《中华文明的脊梁——经学及经学的现代
2021-10-07
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先秦时代，以嵩山为核心的中原文化区与以燕山为横轴的北方文化区之间存在长期的文化互动和交流。其文化交锋与融合的主要地域在黄河流域，但主干途径位于太行山东麓地区，这一南北狭长的山前地带因此成为地理与文化
2021-10-07
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终于到了全社会老中青都开始关心健康的时代，因为疾病低龄化了，还因为医院看病太贵足以让大部分家庭破产。保持身体健康是有方法的。只要理解、掌握、践行正确的健康方法，形成健康的生活方式，每个人都可以远离疾病
2021-09-30
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（太湖吴江明月）雨虹先生千古閱世百年 冷暖春秋 照人肝膽 唯道是從襄贊南師 游刃筆墨 紹隆文化 繼往開來 晚 馬宏達 拜輓（太湖庙港夕照） （太湖大学堂晚霞） 超越生死的虹彩——怀念刘雨虹老师文/马宏
2021-09-30
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作者按：辛丑中秋，友人寄来小诗一首：“常念尊师经论深，灵犀一点透天心。思怀最是中秋夜，明月高悬照故人。”正道沧桑，世多歧路，亡我者多。探寻不二大道，但为安顿身心，不负平生——最不欲为人师；成佛成仙，成
2021-09-21
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编者按： 刘雨虹先生，1921年6月26日生于河南封丘县，幼承庭训，早慧卓异，迨至黉门，秀于同侪。父亲刘绍庭先生，字孝斋，曾为河南省参议员、封丘县议长。 1938年，于省立开封女子中学高中肄业，参加抗
2021-09-16
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《六经》皆古籍，而孔子取以立教，则又自有其义。孔子之义，不必尽与古义合，而不能谓其物不本之于古。其物虽本之于古，而孔子自别有其义。儒家所重者，孔子之义，非自古相传之典籍也。此两义各不相妨。故儒家之尊孔
2021-09-16
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“和”在中国文化中具有特殊的地位。我们熟悉的大同社会，这里的“同”即和的意思。《礼记正义》郑玄注“是谓大同”，“同犹和也、平也。” 最早从哲学上完整论述“和”思想当是《老子·四十二章》，其中精当地地阐
2021-09-09
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马克思指出，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造”。现代中国思想史的主题之一就是探索如何继承数
2021-09-08
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受过教育的人都知道：借助逻辑推理，演绎、归纳而得出的理性认识，源于而又高于通过感官直观经验得到的感性认识。人，无论是个体的人、还是作为集体的人类，其存在只是无限存在中极其有限的一小部分，其认知结构和
2021-09-08
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迄今为止，西方主流宗教对宇宙人生的认识在总体上尚并没有真正达到终极高度（不排除少数非主流的信徒或神学家已经达到，尤其是一些对东方思想有研究、并深有悟识的学者），这主要表现在其人类中心主义、和自我中心
2021-09-02
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道家之所攻击者，全在社会组织之不合理，而不在物质之进步。然其言一若攻击物质文明者，则以物质之进步，与社会之堕落平行。物质实在不合理之社会中进化，凡所创造，皆以供少数人之淫侈，（读《淮南子·本经训》可见
2021-09-02
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圣也者，尽性者也；王也者，尽制者也。内圣外王之分判，前者为真谛、个人自知生活、心性、形上学领域，后者俗谛、大群共见生活、制度、世间法领域。二者一属自业一属共业，各有其本末体用；故为各自相对独立之不同领
2021-08-28
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国无学不立。 学术如灵魂，一个国家没有自己的学术，如同一个人没有灵魂。 多年以来，笔者沟通经子、综合百家，欲重整文化山河——复兴中国古典学术体系，。 整合墨家与名家，阐发中国古典逻辑学，作《正名：中
2021-08-28
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内容提要：子思子之中庸，与道家、法家之无为，都是修齐治平之道，本质无二无别——皆从节制心欲始，最后至于人人各安其位，各尽其职，天下太平。喜怒哀乐“未发”不是没有喜怒哀乐好恶，而是节制，不随意显露日常情
2021-08-27
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用经济学算账，一般人都以为战争就是抢钱、抢生意，篡位夺权圈地盘，或出于争强好胜心理作怪，想搞大事建功立业。其实，诉诸具体的“夺利之战”一般都有边界，好算账，就像打官司可以商量，只要确定诉讼主体和议价标
2021-08-25
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契约信仰将上帝、佛等信仰对象仅仅看做是赐福者，主要不是在信仰中求得精神上的人生指引，而是别有好处可求（求上天堂、或极乐世界、或成仙长生、或仕途腾达之类），因此是属于不圆熟的终极信仰。那么义理信仰就一定
2021-08-25
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编者按：余云辉博士2009年底在此文中对美国侵略阿富汗最终结局所做的预判，12年后被当下时局所证实，故我们再发此文。余云辉博士认为只要中国不开放瓦罕走廊，不帮助美国降低对阿战争的成本，那么，美国必然
2021-08-20
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近代以来，随着西方资本主义国家的全球扩张而流行于世的各种意识形态话语中，不能不提到“文明等级论”。“ 文明” 的概念在近代早期西方历史当中，并非只是简单作为一个描述某种社会状态的名词，而是有着较为明确
2021-08-18
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中国传统哲学话语中的“阴阳”是一种形象化的概念，阴阳存在于一切事物之中，但并不代表、更不等同于西方经验主义思维观念中任何可以界定的实体。“一阴一阳”之道也就不同于来自西方的唯物辩证“对立统一规律”。
2021-08-18
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【导读】近年来，推动优秀传统文化的创造性转化，逐渐成为社会共识。但这一处于古今中西之间的大命题，难以一蹴而就，势必需要漫长的历史周期。例如，今天我们很多人对什么是传统文化，还缺乏全面深入的理解。当我
2021-08-12
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诸家之学，《汉志》谓皆出王官；《淮南·要略》则以为起于救时之弊，盖一言其因，一言其缘也。 近人胡适之，著《诸子不出王官论》，力诋（音dǐ，说人坏话——笔者注）《汉志》之诬。殊不知先秦诸子之学，极为精深
2021-08-12
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编者按：8月6日，余英时去世消息传来后，在海内外中文知识界引发了较大的争议。不少人将其奉为当代学术大师。但在也有不少批评，包括有声音批评他依然未能跳出西方中心论的窠臼，指责他是压制不同观点的学阀，认为
2021-08-10
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编者按：凌纯声（1901-1978年），字民复,江苏武进（常州）人，民国时期人类学南方学派重要人物，与北派侧重汉人乡村的社会分析不同，南派侧重边疆族群的研究。1949年，凌纯声随史语所渡海迁台后，发现
2021-08-10
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在习惯上，终极信仰可以区分为有神、无神、多神、一神等多种形式。但还有一种更重要的区分，那就是“义理信仰”和“契约信仰”的区分。这两个新的概念包含着更重要的思想内容。在东方的中国，与西方主流仇视无神信
2021-08-05
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在2021年7月10日于成都召开的“中国政治经济学40人论坛·2021”上，北京大学李玲教授发表了题为《社会主义政治经济学的新时代》的演讲，文字稿由CPEER编辑部整理并经作者审定，特予推送，以飨读者
2021-08-03
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元张养浩《为政忠告》云：“博施济众，士君子之通愿也。然而有志而无才则不能，有才而无位则不能，有位而不见知于上则不能，见知矣而小人间之则不能。呜呼，此士夫所以出而用世之难也。”诚哉斯语也!
历
2008-03-18
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长期以来，我们国内的许多媒体对西方的教育非常推崇。许多官员、企业家、普通人都喜欢把孩子送到国外留学，他们认为中国的教育理念和方法很不好。这种风气可以说是相当普遍。可以说在教育领域我们是严重的不自信，不
2016-12-09
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编者按：遵义会议是中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明&ld
2016-09-23
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新华网东京9月6日电（记者冯武勇 刘秀玲）日本民众6日在东京举行“平顶山惨案”纪念集会，呼吁日本政府承认惨案事实，向遇难者和幸存者及其家属谢罪。
纪念活动由“让
2014-09-09
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西周是我国奴隶社会的鼎盛时期。西晋时，有人在一座战国古墓中发现了一批古简，古简中有一册记载了西周一个君王西游的故事。这则故事说:西周鼎盛时期，有一位英俊的帝王穆王想周游天下。他坐着八匹马拉的车子，带
2006-09-11
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两宋及辽金元时期 北宋的建立虽然结束了唐末五代的割据、混乱的局面，但是统一后的范围与前朝相比大大缩小，而且在北方地区，同时与宋并存的辽、西夏、金以及最后的蒙古等少数民族政权也相继的入侵，造成宋朝政权
2007-12-03
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2007年08月03日23:22 来源： 青年参考
据《参考消息》7月31日援引新加坡《海峡时报》的报道称，7月9日和7月19日，越南渔船在西沙群岛和南沙水域，分别遭中国海军和印尼海军开火，造成越
2007-08-05
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一、片言居要 见智见仁
有人曾称，中国的改革开放是以“两论”——“摸论”和“猫论”&mdash
2009-03-06
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一些境外媒体近日刊文，称中国政治的主轴从“防左”开始向“防右”转变，主要依据是互联网舆论在“收紧”，党报刊登了反对&ldq
2013-08-17
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春秋时期的商贾，已被列为四民之一。《左传》称“商农工贾，不败其业”（宣公十二年）；又称“商工皂隶，不知迁业”（襄公九年）。尽管此时商人的社会地位还很低下，还是在官府直接控制下的“工商食官”的商人，但是
2007-03-20
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