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丁伟华:学习西方什么——反思重庆公交坠江案 
作者:[丁伟华] 来源:[] 2018-11-07


表面看来,重庆公交坠江案是由偶然的二人小冲突引发的社会大悲剧。

面对瞬间沉入江底的15条鲜活生命,面对十几个破碎的家庭,面对百千亲人撕心裂肺的痛,我无法坦然释怀——我觉得每个中国人,都应将自己放在那辆人人熟悉的公交车上,反思我们的人生价值和社会责任。

在几十年市场经济的浸润和“理性经济人”的教育面前,我们思考问题的起点不再是对与错,而是利与害;不是以义制利,而是以利制义;不是大公无私,而是人人为己——据一个权威的西方学术神话,人人为私可以实现天下大公。

所以,面当司机与乘客五分多钟——2018年10月28日10时3分32秒至10时8分51秒——的冲突,无人劝架;我们自然地冷漠地观看——看这场天上掉下来的热闹,如同站在自家阳台上,看小区对面的暴力迁拆。

我们忘了,我们和两位冲突者在同一辆车上,我们无法置身于这场小冲突之外。

两千多年前的古代中国,有这样的法律:如果有人在大道上加害他人,距离百步之内的旁人,不加援助,就被罚两套铠甲——按照当时的市场价值,这是相当重的法律制裁。

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几千年来,在超越地方性宗教,缺乏宗教约束的中国社会里,法律成为道德最后的防线,支撑社会公德的基石;反过来,国家有责任教育民众,减少犯罪行为的发生几率。这在中华法系原则中叫“以法生德、以德固法”。

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今天,从社会教化到法律制度,太多的人都在一味学习西方,学习西方政治法律与宗教教化的分裂,“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”——这些人甚至忘了,他们身之所处是完全与西方不同的中国!

“学我者生,似我都死”,这是齐白石老人论学画的名言,我认为它远不仅适用于绘画——今天,从城市面貌到大学教材,我们越来越像西方。问题是:我们学习的结果是什么?

这再度引起我们对1840年鸦片战争以来一个老问题的思考:我们打开国门,到底该向西方学习什么?

我认为:

我们一直在学的都是西方“用”的层面,但不知西方的“体”,以至混淆西方之体用。到今天为止,我们引入西方的先进技术、社会制度,并认为技术是“用”,制度是“体”。殊不知,这些都是“用”的层面,西方的“体”是她的文化核心,即“宗教精神”。

与西方奉献的宗教精神相对应,中华文明的核心是“仁”。孔子从不轻许某人为“仁人”,但他却说维护了中华根脉的管仲是仁人。为什么这样,因为孔子认为“博施于民而能济众”,为人民服务,造福人民才是仁。

现在,一出社会问题,人们几乎都以西方资本主义国家为参照,在制度上找毛病、找方法,大体是照西方的葫芦,画中国的瓢。我们应该去找中华文化的核心精神,大公无私的仁——去教化民众;去找合乎中国社会基本现实,应用几千年的中华法系宝藏——去治理社会。

大道之行也,天下为公。这是当年在国家危难时刻,我们民族无数仁人志士,选择共产主义做为奋斗目标的根本原因。在革命已经成功,建设道路漫长的今天,天下为公的宇宙大道仍然不会过时!

我希望:

世人永远不要忘记2018年10月28日10时3分32秒——这一时刻!

我们每个中国人都在同一辆车上……

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【作者简介:丁伟华,中富昱坤(北京)投资管理有限公司董事长】



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