作者按： 最近笔者研读《荀子》，深感荀门广大，还有孔门融汇经子、囊括百家的气魄，与汉以后只重五经或四书的文学（经学）小儒迥然不同。并作《“孔门四科”的绝响——最后的大儒荀子》一文。（网址：http://www.xinfajia.net/15660.html） 秦皇，汉武，老子，孔子，皆以建立中性的、强大统一政府为目的，本是一个鼻孔出气。汉以后文学小儒与土地资本结合起来，反对孔子，反对大道，去公立私，削弱中央政府，成为阻碍中国前进的士绅地主阶层。直到毛泽东领导的社会主义革命，才将这一阶层扫入了历史垃圾堆，一举扭转中国千年弱势的亡国之运。 新中国，在政治经济、社会文化多方面，去私立公，使中华政教大道重光！ 近些年，视诸子为异端的文学小儒又卷土重来。在国内外大资本的支持下，以儒学为遮羞布，讲什么“政治儒学”，大搞自由宪政。 两千年中国屡遭外敌入侵的血泪史，乃前车之鉴，不可忘记！中国目前最大的危险同两千年前一样，是自由主义与私人资本的结合，无论过去儒家同土地资本的结合，还是工业时代儒家（自由主义）与金融资本的结合，其本质都是一样的。 ——警惕啊，不要被一些人口头上的仁义道德欺骗！
荀卿之后无大儒，吞吐百家同殊途。 修齐治平匹夫事【1】，秦皇孔老竞风流。 代代士绅亡家国，儒家资本合成魔。 反孔灭道若有情，每读诗书总心惊【2】。
注释： 【1】 修齐治平匹夫事：在中国文化中，修身、齐家、治国、平天下是一种人文理想，但凡社会公共事务，皆属治平的范畴，非专指王侯言。 【2】 每读诗书总心惊：汉武帝时期，以利禄为黏合剂，将以《诗》、《书》为代表的五经同儒家牢牢地绑定在一起，本欲夯实国家大一统的理论基础，结果却为后世儒家与土地资本相结合，削弱中央政府打开了大门——经子断裂，大道分崩之害，实在令人心惊——直到今天，我们恢复中华政教体系还十分困难。
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