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翟玉忠:“孔门四科”将中华文化推向一个新高峰! 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2018-07-26


“本书恢复孔子所传‘言语’科圣贤之学的本来面目。超越两千年时空,对纵横术进行了系统总结——由内圣而外王,从心力的培育到具体的说服理论,再到生动的说服案例,使失忆千载的纵横之学终成完璧!”

2018年7月,中国书籍出版社出版了“翟玉忠历史与商道系列”之《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》,对于勒口上的内容提要,有读者大惑不解。所以,作者有必要解释一下包括言语科在内的“孔门四科”之学。

同时,这也是对过去15年来,笔者念兹在兹,复兴内圣外王一以贯之的大道、中华政教体系的小结——向读者诸君汇报。

我们的根本目的,是改变中国学术千年来碎片化、空疏化的积弊。让学人看到体系化、体用(道术)合一的中国文化原貌。

无论海内还是海外,孔子都是中国文化的象征。孔子上承三代王官之学,下开囊括诸子百家的“四科之学”——那是欧亚大陆轴心时代中国文化的大爆发,奠定西汉盛世的黄老道家,就是集诸子百家之大成。

综合权威记载孔子及其弟子事迹的《史记·孔子世家》、《史记·仲尼弟子列传》、《史记·儒林列传》,可知孔子继续西周官方传统,以诗、书、礼、乐教育、启发学生(不是“读经”,死记硬背),其中精通礼、乐、射、御、书、数“六艺”的有七十多人。

孔子68岁,周游列国14年后,用生命最后四、五年时间,整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经。其中《春秋》整理较晚,据《史记·孔子世家》,孔子看到内圣外王大道不行,担心自己“没世而名不称”,才据鲁国史书,作《春秋》。(钱穆指出,《春秋》是当时的“世界史”)

所以,孔门弟子精通的“六艺”是实用技艺,与《史记》和《汉书》儒林传中的汉儒不同,后者以通五经中某经为业——繁琐、经院化的“经”,成为利禄之途上的敲门砖!

根据孔子学生的修养、特长、事业,《史记·仲尼弟子列传》将他们分为德行、政事、言语、文学“四科”。

德行,即礼义修为,为百家所共修。因为儒者主教化,所以其德行科有更强的普世性。这方面突出的有颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。

政事,即处理政治、经济、法律、军事、社会诸事务,后流为黄老道家、法家、兵家诸家。这方面突出的有冉有,季路。

言语,包括名家和纵横家,修习言语科的人先秦被称为“辩者”或“辩士”。《战国策·秦策一·陈轸去楚之秦》秦惠王说纵横家陈轸“天下之辩士也”。《庄子·天下篇》称名家“桓团、公孙龙,辩者之徒”。这方面突出的有宰我,子贡。

文学,即古代经书,也是后世“游文于六经之中”的儒家所研究、传习的内容。唐初颜师古在《汉书·西域传》下解释“为文学”说:“为文学,谓学经书之人。”这方面突出的有子游,子夏。

至战国,“孔门四科”流变为诸子百家。子夏、荀子这样的文学大儒,皆传授后世的百家之学,比如子夏的学生包括墨家的禽滑釐、兵家的吴起,道家的田子方等等,法家著名人物李悝也受业于子夏门人。孔子本人师事道家老子、法家子产这些人。那时的大儒,完全不同于汉以后诸儒,将诸子百家斥为异端,只重文学一科——经子共修,道术兼备,才是真正的“大儒!

修习四科的孔门弟子,开创了中国文化百花齐放、百家争鸣的战国时代,将中华文化推向了一个新的高峰!

如果将中华文化比喻成一个大鼎,那么四科为四个鼎足,摆脱远古神话体系的人文主义内圣外王大道为鼎身——事实上,直到今天,西方文化仍以基督教《旧约》神话为基础,尽管文艺复兴以后,其文化不断人文化和世俗化。

可惜,汉以后,孔子所传四科之学渐次分崩离析——道术为天下裂,内圣外王一以贯之的大道沉沦!礼义之学强分为大戴、小戴,名学散入墨家与名家,纵横术理论与实战案例分列入纵横家和史学,中国古典经济学轻重术长期埋没于《管子》一书……

至宋代,除了与儒家多有相关德行、文学两科,诸子百家皆成异端。德行科受佛教禅宗的影响,在相当程度上佛学化了——脱离中华文化在人事中修行的根本,落入空谈心性的泥潭不能自拔

进入二十世纪,随着西式大学教育的全盘引进,许多学者开始用西方思维方式、话语体系、学术框架肢解中学。

悲夫,斯文危矣!

痛感于此,笔者过去15年如一日,艰苦奋斗。在诸多贤能大德的帮助下,出版了有关德行、政事、言语、文学的著作多种,努力复兴孔门四科之学,让学人修习大道有坚实落脚处。它们是——

德行科:《性命之学:儒门心法新四书阐微》(2014年)。《礼之道:中华礼义之学的重建》(2014年)

政事科:《国富策:中国古典经济思想及其三十六计》(2010年);《国富新论》(2013年);《中国拯救世界:应对人类危机的中国文化》(2010年);《道法中国:二十一世纪中华文明的复兴》(2008年)。

言语科:《正名:中国人的逻辑》(2013年);《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》(2018年)。

文学科:《斯文在兹:中华文化的源与流》(2014年)。《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野(图文版)》(2017年)。

21世纪的“文学科”不可能如汉以后儒家一样株守五经,学人当百家与五经互参、互证,融汇经子,沟通中西。因为五经为百家之源,百家为五经之流,二者相辅相成,融汇经子,方可见中国文化的滔滔大河!《斯文在兹》研究中国文化复杂的演进过程,重古今之变;《人类文明的基因》研究中国文化在世界文化中的位置,重中西之辨。

我们的研究引起了海内外各界人士的广泛关注。《国富策:中国古典经济思想及其三十六计》,由The SOUP Publishing Co.出版了韩文版(2010年)。

孔门四科之学在全世界重光,于中华民族幸甚!于人类文明幸甚!于宇宙大道幸甚!

诸同道孜孜不倦地长期努力,无愧于天地灵明!无愧于千古圣贤!无愧于子孙后代!

在这样一个全球化、世俗化和智能化的时代,注重人道的中华文化必将为世界做出更大的贡献——让我们以其精髓孔门四科之学为起点,与世界诸多族群一道,开创未来千年人类文明的新纪元。

去私立公的大道不行久矣——同志者努力!


(翟玉忠先生新著《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》一书,中国书籍出版社2018年7月出版;读者可以通过京东、当当等网站购买。)



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