图3-4    《孙膑兵法》竹简。图片来源：《银雀山汉墓竹简》（壹）书前彩图，文物出版社，1985年9月。

奇正乃兵家之阴阳也。

《老子·第五十七章》云：“以正治国，以奇用兵。”通晓奇正之变，则知制胜之道，近于知兵矣。《孙子兵法·势篇》云：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之。”

   这段话是说，大凡用兵作战，总是以正当敌，以奇取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。日月运行，昼夜往复；四时更替，冬去春来。声不过宫、商、角、徵、羽，而五声的变化却听之不尽；色不过青、黄、红、白、黑，而五色的变化却观之不尽；味不过酸、甜、苦、辣、咸，而五味的变化却尝之不尽。战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化，就像圆环一样无始无终，谁能找到它的终端所在?

   奇、正至简，然能在复杂的现实环境中应用至无穷，这正是中国文化的精妙之处。

   《奇正》篇的命运亦“奇”。这篇重要的兵家文献出土3年后，1975年2月文物出版社出版了《孙膑兵法》一书，将其列为下编的最后一篇。但1985年文物出版社出版《银雀山汉墓竹简》（壹）时，将下编从《孙膑兵法》中移出，尽管《孙膑兵法》1975年版上下编在思想内容上是一致的。

    总之，《奇正》篇和同《孙膑兵法》其他篇章一下，继承了《孙子兵法》的思想，是中国兵学的经典文献。

   本篇正文以《银雀山汉墓竹简》（贰）中的《奇正》篇释文为基础，该书由文物出版社2010年出版。

经文：

　　天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。

　　有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。

   形胜，以楚越之竹书之而不足。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。

　　分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名[矣]。□□□则用矣。同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵□断，小阵□解。

　　后不得乘前，前不得蹨后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。

参考译文：

   天地间万物变化的道理是：物极必反，盛极必衰。朝代的兴衰替代，就如同一年四季的交替一般，是正常而必然的现象。一支军队，有胜过别人能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一面，就如同金、木、水、火、土五行相生相克一样，有生就有死，世间万物都是一样。有能做到的，也有不能做到的，所有人都是这样。

   有有余的情形，也有不足的情形，形势发展变化就是如此。因此，只要是有形的，就没有不能命名的。只要是能命名的，就没有不可战胜的。所以，圣人会运用万物的长处去制胜万物，而且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的，只是有人不知道用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相互遮蔽一样永无穷尽。

   以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也写不完。阵形是用其长处取胜，用一种阵形的长处去胜过万种阵形，这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不可能是一成不变的。因此，善于用兵的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，这种人预见胜利，就如同预见日月升降一样准确容易，这种人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。用阵形对阵形，是常规战法，叫做“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形，是非常规战法，叫做“奇”。“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在于灵活运用。

   按照出奇制胜的原理，运用五行相生相克的规律去制胜。名分职责确定了，就要有相应的取胜阵形，阵形确定自然就会有阵名了。用和敌军相同的阵形是不能取胜的，所以必须以变异的阵形出奇制胜，由于这个原因，以静制动是出奇，以逸待劳是出奇，以饱对饥是出奇，以安定对动乱是出奇，以多对少是出奇，公开的行动是正，隐蔽的行动是奇。出其不意而又不被敌军发觉，就能取胜。所以说，奇招层出不穷的人，就能超出常人不断取胜。人的一个关节痛，其他所有关节便都不能正常发挥作用，因为所有的关节都属于同一个身体。前锋失败了，后队也就不能发挥作用，因为是同一阵形。

后卫不超越前锋，前锋不能阻挡后卫部队。前进要有道路可以出去，后退要有道路可以进入。赏和罚都没有实行，而众军却肯听令，这是由于命令是众军能够执行的。高赏而低罚，众军却不听令，这是由于命令是众军无法执行的。要让众军处在不利的形势下，仍然拼死前进而不后退，这是像孟贲那样的勇士也难以做到。如果因众军不能做到而责怪他们，那就犹如要让河水倒流一样了。所以说，用兵作战的人——士兵得胜，要让他们得到好处；士兵打了败仗，将领要承担责任，代兵受过；士兵疲劳时，要让他们休息；士兵饥饿时，要让他们能吃上饭。这样就能使士兵遇上强敌也不怕死，踩上锋利的刀刃也不会转身后退。所以说，懂得流水的规律后，就可以做到用水漂走石头、毁掉船只；使用士兵时懂得他们的性情，贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。

（节选自翟玉忠先生《人类文明的基因：人类二元观念与世界文化的分野》【图文版】，该书由中央编译出版社2017年10月出版，读者可以通过当当、京东等网站购买。）