(▲图3-2  彝族仍将龙说成“生万物的龙”，代表阴阳生生之道的太极图亦由龙（蛇）盘成。图片来源：陈长久主编，《黔西北彝族美术：那史•彝文古籍插图》，贵州人民出版社，1993年7月，第247页。)

世界上没有一个民族，像中国云贵川地区的彝族一样，将灵蛇太极图作为社会生活的重要符号，一代代传承应用，至今不息。

据毕节市彝文文献翻译研究中心主任王继超先生向笔者介绍，但凡隆重的丧事，在某一阶段布摩总要念诵《输必孜根由》，向死者解释画在“那史”上的太极图——这当是《输必孜根由》能够流传下来的重要原因。

什么是“那史”呢？它又名“通巧”，是彝族葬礼祭祀活动中转丧场时使用的旗帜，也是布摩经堂和停放死者遗体处的挂图；“那史纪特”是解释旗帜或挂图上图案来源、典故的经籍，《输必孜根由》即属于这类经籍，载于主要收录“那史纪特”的《物始纪略》一书。

《输必孜根由》是现存唯一对太极图本意进行说明的人类文字，显得弥足珍贵。我们根据《物始纪略》第三集（四川民族出版社，1993年），将其全文抄录如下。

                 输必孜根由

哎哺往下传，

    天未形成前，

    天顶先形成，

    地未产生前，

    地底先产生。

    在这个时候，

    银以地为头，

    金以土为尾，

    有金银二宫；

    珠以前为头，

    宝以后为尾，

    珠宝有两样，

    青以乾为头，

    赤以坤为尾，

    青赤相交叉；

    铜以面为头，

    铁为背为尾，

    铜铁尾相交；

    在这个时候，

    天自然出现，

    地自然形成，

    天根基不断，

    依靠两必孜【1】，

    命根蒂不落，

    两必孜。

    白圈卷得圆，

    黑圈卷得当，

    会盘不会缺，

    两必孜会盘。

    门门都神奇，

    行行有神通。

    外面汉人说，

    无极生太极，

    太极生两翼，

    两翼生四象，

    四象生八卦，

    八卦定君臣，

    是这样说的。

    内部夷人讲：

    象龙【2】输必孜，

    白圈生物，

    黑圈运动，

    天父由此出，

    地母由此生。

    太阳由此生，

    太阴【3】由此生。

    会动有命的，

    有气有血的，

    能说会道的，

    开花结果的，

    根深叶才茂，

    枝繁果才丰，

    有根才发展，

    遍地发展着，

    是这样说的。

    输必孜，

    由哎哺下传，

    知识神来画，

    吐足佐【4】来画，

    智慧神探索，

    舍啻蒂【5】探索。

    输必孜会盘，

    其中的白圈，

    名叫米古鲁【6】，

    其中的黑圈，

    名叫靡阿那【7】，

    就是这样的。

注释：

【2】必孜：有虫、蛇的意思。蛇，北方人也叫它“长虫”。

【2】象龙：大意是指像龙一样盘绕。和汉地一样，彝族地区也认为龙是蛇的一种，有“成龙就上天，成蛇就钻草”的说法。

【3】太阴：即月亮。

【4】吐足佐：一名举奢哲，哎哺时期的毕摩始祖。

【5】舍啻蒂：智慧神，一名恒依阿买妮。

【6】米古鲁：用太极图中白的部分表示，又称天父。

【7】靡阿那：即《土鲁窦吉•清浊气产生》中的“密阿那”，用太极图中黑的部分表示，又称地母。

（节选自翟玉忠先生《人类文明的基因：人类二元观念与世界文化的分野》【图文版】，该书由中央编译出版社2017年10月出版，读者可以通过当当、京东等网站购买。）