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翟玉忠:“太极图说”六种之《物始纪略•输必孜根由》 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2018-06-14


(▲图3-2  彝族仍将龙说成“生万物的龙”,代表阴阳生生之道的太极图亦由龙(蛇)盘成。图片来源:陈长久主编,《黔西北彝族美术:那史彝文古籍插图》,贵州人民出版社,1993年7月,第247页。)

 

世界上没有一个民族,像中国云贵川地区的彝族一样,将灵蛇太极图作为社会生活的重要符号,一代代传承应用,至今不息。

 

据毕节市彝文文献翻译研究中心主任王继超先生向笔者介绍,但凡隆重的丧事,在某一阶段布摩总要念诵《输必孜根由》,向死者解释画在“那史”上的太极图——这当是《输必孜根由》能够流传下来的重要原因。

 

什么是“那史”呢?它又名“通巧”,是彝族葬礼祭祀活动中转丧场时使用的旗帜,也是布摩经堂和停放死者遗体处的挂图;“那史纪特”是解释旗帜或挂图上图案来源、典故的经籍,《输必孜根由》即属于这类经籍,载于主要收录“那史纪特”的《物始纪略》一书。

 

《输必孜根由》是现存唯一对太极图本意进行说明的人类文字,显得弥足珍贵。我们根据《物始纪略》第三集(四川民族出版社,1993年),将其全文抄录如下。

 

                 输必孜根由

 

哎哺往下传,

 

    天未形成前,

 

    天顶先形成,

 

    地未产生前,

 

    地底先产生。

 

    在这个时候,

 

    银以地为头,

 

    金以土为尾,

 

    有金银二宫;

 

    珠以前为头,

 

    宝以后为尾,

 

    珠宝有两样,

 

    青以乾为头,

 

    赤以坤为尾,

 

    青赤相交叉;

 

    铜以面为头,

 

    铁为背为尾,

 

    铜铁尾相交;

 

    在这个时候,

 

    天自然出现,

 

    地自然形成,

 

    天根基不断,

 

    依靠两必孜【1】,

 

    命根蒂不落,

 

    两必孜。

 

    白圈卷得圆,

 

    黑圈卷得当,

 

    会盘不会缺,

 

    两必孜会盘。

 

    门门都神奇,

 

    行行有神通。

 

    外面汉人说,

 

    无极生太极,

 

    太极生两翼,

 

    两翼生四象,

 

    四象生八卦,

 

    八卦定君臣,

 

    是这样说的。

 

    内部夷人讲:

 

    象龙【2】输必孜,

 

    白圈生物,

 

    黑圈运动,

 

    天父由此出,

 

    地母由此生。

 

    太阳由此生,

 

    太阴【3】由此生。

 

    会动有命的,

 

    有气有血的,

 

    能说会道的,

 

    开花结果的,

 

    根深叶才茂,

 

    枝繁果才丰,

 

    有根才发展,

 

    遍地发展着,

 

    是这样说的。

 

    输必孜,

 

    由哎哺下传,

 

    知识神来画,

 

    吐足佐【4】来画,

 

    智慧神探索,

 

    舍啻蒂【5】探索。

 

    输必孜会盘,

 

    其中的白圈,

 

    名叫米古鲁【6】,

 

    其中的黑圈,

 

    名叫靡阿那【7】,

 

    就是这样的。

 

注释:

 

【2】必孜:有虫、蛇的意思。蛇,北方人也叫它“长虫”。

 

【2】象龙:大意是指像龙一样盘绕。和汉地一样,彝族地区也认为龙是蛇的一种,有“成龙就上天,成蛇就钻草”的说法。

 

【3】太阴:即月亮。

 

【4】吐足佐:一名举奢哲,哎哺时期的毕摩始祖。

 

【5】舍啻蒂:智慧神,一名恒依阿买妮。

 

【6】米古鲁:用太极图中白的部分表示,又称天父。

 

【7】靡阿那:即《土鲁窦吉清浊气产生》中的“密阿那”,用太极图中黑的部分表示,又称地母。

 

(节选自翟玉忠先生《人类文明的基因:人类二元观念与世界文化的分野》【图文版】,该书由中央编译出版社2017年10月出版,读者可以通过当当、京东等网站购买。)



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