建于11世纪的基辅索非亚大教堂及其前面广场上的雕像。索非亚大教堂内双手上举的圣母像是神护佑基辅的象征——上帝保佑乌克兰!4月22日易华教授摄于基辅。

　　4月29日，我们从利沃夫回基辅。

　　当火车在从喀尔巴阡山至第聂伯河的沃野上滑行的时候，我的思绪常常游离窗外的绿野森林，思考为何这个世界上最肥沃的地方之一长期饱受政治动荡和经济下滑之苦?

　　这里的土地有点像中国东北的黑土地，十分肥沃，用当地人的话说，种什么，长什么。据说二战时德国占领乌克兰，将当地的黑土一车皮一车皮的拉回，用以增加德国土地的肥力。

　　就是这样一个地方，1991年独立以来却饱受政治动荡与经济下滑的痛苦。一波波的革命，经济的不断下滑。在利沃夫，陪同我的杨菁菁小姐问我：“翟老师，您知道经济不断下滑是什么状况吗?”

　　我竟然一时语塞，不知如何回答。她说：“那就是工资下跌，退休金减少，本国货币贬值，工人失业。”后来我知道，即使在首都基辅，平均工资也就是四五千格里，相当于一千人民币左右。

　　为什么在这里会上演“富饶的贫困”?

　　吃着来自地中海的海鲜，手玩着来自波罗的海的琥珀，欣赏着西欧的歌剧，吸着来自阿拉伯的水烟，我立刻明白：乌克兰是四战之国!

　　四战之国，也称“衢国”，在中国古典政治经济学中指地理上四面受敌的国家，如果这种国家不采取防守中立的政策，政治经济上将是灾难性的!

　　《商君书·兵守第十二》一语道破了其中的玄机，文章开篇即说：“四战之国贵守战。”

　　为什么要守战呢，因为如果加入战争中去，就会有四面受敌的危险。文中解释说：“四战之国，好举兴兵以距四邻者，国危。四邻之国一兴事，而己四兴军，故曰国危。四战之国，不能以万室之邑舍巨万之军者，其国危。”作者的意思是说，假如四面受敌的国家喜欢骚扰四邻，国家就危险了。因为四面的邻国发动一次军队，自己就相当于发动四次军队，所以说国家危险。四面作战的国家，如果不能在上万户的城邑驻守数以万计的军队，这个国家就危险了。

　　《管子·国蓄第七十三》干脆将处四战之地的小国君主称为托食之君，因为在战争的巨大消耗面前，国家没有任何资产，国君简直是虚有其名。(原文：夫以百乘衢处，危慑围阻千乘万乘之间，夫国之君不相中，举兵而相攻，必以为捍挌蔽圉之用。有功利不得乡【通“享”】，大臣死于外，分壤而功;列陈【通“阵”】系累获虏，分赏而禄。是壤地尽于功赏，而税臧【通“藏”】殚于继孤也。是特名罗于为君耳，无壤之有;号有百乘之守，而实无尺壤之用，故谓托食之君。)

　　乌克兰处于四战之国，独立25年来，不能坚守中立，在东西大国势力之间随风倒，难怪国内国际冲突不断，外乱而内贫，亦有其必然者!

　　若乌克兰能外中立而内固守，此沃野之上，流溢牛奶与蜂蜜之地，必成欧洲“天府之国”——祝福乌克兰国家和人民!

　　4月30日，我们去逛基辅市中心独立广场旁边的书店。在书店的推荐书位置，我看到印在整张封面上的一张亚洲人面孔。我不禁问随行的郭远鹏博士，这本书标题是什么，封面上的人是谁?他告诉我：这是新加坡前总理李光耀先生的传记。

　　李光耀能将新加坡从一个蕞尔小国，变为受人尊敬的亚洲富国，显然其内政外交多高明之处——这本书的翻译，当是乌克兰有心者为之。

　　我不禁想到自己的祖国。哥伦布西行没有发现他梦想中处于当时世界经济中心的中国，却让中国东部从此直接处于海洋势力的干涉之下，从鸦片战争到今天的南海争端，一天都不得安宁。

　　数千年来，习惯于单方面防御北方游牧民族的我们，不得不面对北、东两面作战的巨大风险。谋国者，在此大战略上当始终保持清醒头脑。海洋时代不同于农业时代，我们当尽力避免两线作战——诸君不见乌克兰之覆辙乎!

　　为万世计——慎之!慎之!慎之!