当前位置:首页 哲学纵横
大儒风范——朱熹论五经 
作者:[聚敛之臣] 来源:[作者新浪博客2010-08-04] 2015-01-23


    近日读钱穆《朱子学提纲》“朱子之经学”篇,觉朱子对五经的态度颇值得玩味,故作此札记。

一、《易》是卜筮书

    朱熹论《易》,主张正本清源,恢复《易》的卜筮书本貌。对于前儒牵强附会说“道理”的现象,颇不以为然。朱熹认为,说理便直接说理,不必到《易》中去附会。朱熹还区分了《易》的三个阶段,即伏羲之易,文王之易,孔子之易,指出各不相同,而程颐的《易传》更是南辕北辙,不如直接说自家的道理好。朱熹不提倡读易,因为易最难读,认为初学者读易是事倍功半,不如读四书的好。

二、《诗》是文学书

    朱熹反对对《诗经》的过度解读,抨击诸儒“解杀”了诗经,并提出“尽涤旧说,诗意方活”。诗经和《易》一样,其中的道理,“似鸡肋焉”。

三、《书》多不可信

    朱熹已经发现尚书多不可信,古文尚书尤不可信。但是由于怕“倒了六经”,终于不敢深加探讨,只说“尚书有不必解者,有须着意解者,有略须解者,有不可解者”。

四、《春秋》难看

    朱熹说:“春秋难看,此生不敢问。”对春秋是彻底敬而远之的态度,对于春秋三传各自的得失也有独到见解,指出左传记事详说理差,谷梁公羊说理有功记事多误。对于诸家解,朱熹一概不信,“除非是孔子还魂亲说得。”这里额外说一句,王安石也是认为《春秋》难看,学者不易懂,但是并未说过《春秋》是“断烂朝报”,这纯属造谣。

五、《礼》须详考

    朱熹在五经中特重《礼》,对《礼》的评价最积极。朱子论《礼》,有两个要点,一是贵适时,不贵泥古,二是贵能通其大本。朱熹认为孔子到了宋朝,也会“随今风俗”,“古礼恐难行”。礼必须符合时代的需要,应时而变。因此对于《礼》要领会精神,不能亦步亦趋。

    由此可见,朱熹对五经大抵有还其本来面目之心,态度冷静而理性,一反前人的盲目崇拜,体现了一代大儒的风范。可以说宋代四书地位的上升,与六经地位的下降是朱熹促成的。


相关文章:
·翟玉忠:“孔门四科”的绝响——最后的大儒荀子
·张焱:大山风范 长留人间
·大儒李塨:圣道自有正途 修己治人经世
·大儒风范——朱熹论五经
·林桂榛:大儒子弓身份与学说考
发表评论
                                      请输入左则的验证码,再提交.
遵守本网提供的任何行为准则或其它通告;
保密您的服务账户密码;
如果您获悉与本服务有关的泄密行为,请立即通知我们。
自行配备上网和使用电信增值业务所需的设备,自行负担个人上网或第三方(包括但不限于电信或移动通信提供商)收取的通讯费、信息费等有关费用。
保证自己在使用各服务时用户身份的真实性,正确性及完整性。如果数据发生变化,您应及时更改。在安全完成本服务的登记程序并收到一个密码及账号后,您应维持密码及账号的机密安全。您应对任何人利用您的密码及账号所进行的活动负完全的责任,本网无法对非法或未经您授权使用您账号及密码的行为作出甄别,因此本公司不承担任何责任。
 


四川大学哲学研究所   |    独家网   |    国学网站   |    香港中国文化研究院   |    联合早报网   |    草根网   |   
万联数据   |    观察者网   |    环球网   |    文化纵横网   |    四月网   |    南怀瑾文教基金会   |   
新诸子学刊   |    学习时报网   |    求是网   |    善因文化   |    恒南书院   |    海疆在线   |   
版权所有:新法家网站  联系电话:13683537539 13801309232   联系和投稿信箱:xinfajia8888@163.com     
京ICP备05073683号  京公网安备11010802013512号