关于人类文明与东西方文明的研究，特别是那种放眼全人类的总体、宏观与串接过去、现在、未来的建设性思想理论，必将成就全球化时代世界学术理论殿堂的王者，成为全人类一统话语平台上的最高主导者。

　　之所以会得出这样的结论，那是因为，关于文明的研究，站位在以往各种区域文明与全人类文明之上，既能够纵览与总览人类各个分部的独行与互参、分与合之全部历史，又能突破和超越通常历史研究在国家、民族、区域、疆界等范畴内所造成的分离化、割裂化、碎片化；既能如实反映人类物质、社会与精神等全景演进整合的大历史，又能将西式学术层面上广义狭义的历史学与哲学打通、贯通、统联起来。

　　对现时代的中国学问与学术来说，“文明研究”，几乎是一条必经的、通往人类学术理论之巅的阶梯了。可以说，只有站立在“文明研究”的平台上，中国学术才有可能，首次一改要么跟在西方学术界后面人云亦云、要么拘于古人传统话语之乎者也的六神无主、阳痿不举之境地。

　　文明研究，特别是关于全人类文明的高层系统研究，可以说，这是进入到实质性全人类时代，进入到中西方文明相持与交汇阶段，进入到人类需要在精神思想上实现史无前例之大统合时期，整个世界赐予中国的一个历史性良机。原因说起来，其实很简单：中华学问，从来就是整体观、系统化、合之道的。只有在今天，只有在全人类需要以全面的、系统的、整合的视野看待自己的过去、现在与未来之时，只有人类大历史的进程需要并期盼着一种全员大合之思想体系与总体构架时，中华学问所持之道、所具之长，才能派上用场，才能攀上顶峰、重铸辉煌。

　　我们一定要清醒地看到，这不仅是中华学问伟大复兴的需要，不仅是中国重新通透认识自身历史与社会现实的需要，这更是全人类走出西方困境、走过西方思想理论丛林的需要，是整个世界期望着古老中华能提供一种替代性更好指引、出路、解决方案及全新文明的需要。

　　现在，不只是我们中华民族能不能为人类做出巨大贡献的问题了。现在，已是整个世界、全人类，热切期盼着、眼巴巴地等着，一直总是有办法走出困境的中华文明，什么时候可以为我们拿出一套全盘解决方案的问题了。

　　这不是我在异想天开。西方许多走在前沿的学者，特别是越来越多具有前瞻性视野的大思想家、未来学家们，都毫无例外地将希望寄托在了东方、中国的身上。这，本身就很能说明问题。

　　还有一个反向的证据，那就是：西方一些御用学者或根深蒂固的西方中心主义者，总是质疑、嘲笑当下的中国，始终无法为人类提供一套令人信服的价值体系来。这其实，恰恰说明，他们将中华文明看成了一个有潜力提供整套新体系、新模式、新选择的所在。要不然，他们怎么不对着别的文明如伊斯兰、印度、南美洲，说这样的话呢？他们就是觉得你中华文明最不同、最高深莫测、最难以限量、也最有可能挖掘出一整套了不起的东西来，所以，才在你一时半晌拿不出来的时候，说说风凉话、气气你、激激你、埋汰埋汰你。

　　不仅为了争一口气，就是从自身更上一个台阶的角度，我们中国的思想理论界，特别是有天下人类情怀的，致力于高层思想理论建构的人们，也应将自己研究的重心，战略性地转移到关于文明的研究上来。

　　一句话：转到、或攀上“文明研究”的平台，应该成为中国学术思想界的一个努力方向。我等当为此，尽心尽力、同心协力、各施神力、不断努力。当然了，这当中，若能有国家与政府早日自觉自醒起来，助一臂之力，专设机构、聚拢人员、摆上位置、大力推进，那就甚幸、甚幸了。