孔门弟子如子贡之纵横家，说四国存鲁。樊迟之农家，子路之兵家，若有若从微虎欲入吴军，公良孺力战蒲人，而公孙龙亦以勇闻，皆兵家之流亚也。皆班班可考。而治道家、墨家之言者尤属众多。仲弓、仲弓言“居敬行简”，而荀子亦言子弓告人以太古。宓不齐如为单父宰时，颇用清净之术。

　　仲弓、宓不齐之流，用老子之术以驭民，曾点、琴张之徒师庄、列之狂以避世，即闵子骞等之高节，亦多师黄老之术。而澹台子羽、漆雕开韩非子以为不色挠，不目逃，即此人。则又近于释家之任侠，皆孔门弟子杂治诸子之证也。而兼治道、墨之言者，厥惟宰我。宰我初治黄老之术，故管异之谓宰予昼寝，近于庄老，明自然。《四书纪闻》曰：“宰我天资高明，有庄老明自然之意。问从井救人，即小仁义也。欲短丧，即临丧不哀也。昼寝，亦与原壤、子桑伯子所为相类。”厥后改治墨家之术。问从井救人，即墨家兼爱之旨也。问鬼神之名，即墨子敬天明鬼之旨也。故又问六宗。欲行短丧，即墨子节葬之旨也。善为说辞，即墨子辩学之遗也。故孔子于宰我之言，屡加驳诘，此即儒墨相争之证也。孰谓孔子不攻墨学欤？