知识是关于对象的了解，智慧是主体自身的觉醒。学校只是传授知识，而知识的增长只是人的外在个性的成长，不是人的内在本质的成长。个性的成长形成一个虚假的人格中心：自我，自我总是试图从外在对象上寻求满足，但每一个自我又都是以自己为中心而想要从别的自我那里寻找满足，这样就形成了自我之间无穷的竞争与斗争。自我越是想要占有，他就越是感到失落；他越是感到失落，他就越是向外追求。人就这样错过了生命的本身，他不知道他到底想要什么，他永远得不到真正的满足。因为只有存在本身，才是生命的安顿之所，任何对于存在者的占有，并不能提升存在自身的品质。存在一直就在那里，人的本性一直就在那里，但这需要人去唤醒他、体验他，人必须来一个返身，与自己的本来面目重逢。当你回归存在，回归生命的源头，于是执着的自我被超越了，你与整体融合为一，你与万物融为一体。

   一切问题与烦恼都是出自于人没有生活在本性之中，都是出自于自我的分别与执着。整个社会的运转都是建基于人的自我追求上面，而灵性发展的全部意义在于找回人的超越性的本体存在。当分别的意念停止了，你只是宁静地倾听，只有倾听而没有一个在背后分别判断的自我，这时就有一种和谐，一种美，在倾听中你感觉不到能听与所听之分，整个世界都在你的倾听中统一了。这时就有一种清明的意识，一种无分别的觉知，那就是你本真的存在。认识它、记得它，常常保持这个觉知的境界，这就是一种修道的方式。老师只能传授知识，只有一个师父才能点拨智慧。那些洞悉生命的奥秘，找到内在无限生命的源头的人，就是师父，就是觉者。专门点拨智慧的学校，就是内在工作的团体，或称密意学校，它存在于不为人知的地方。而各种现存的宗教，都是古代由师父创立的密意学校而遗留下来的外在形式，其中的真意往往已经被外在形式所掩盖了。