黄钟大吕玉音发，华夏文明百世夸。 尧舜禹汤千德路，经史子集万宝洼。 抚琴按戟思秦汉，舞剑闻香看梅花。 以法立德真国士，中兴册上椽笔刷。 这是2018年2月，《人民日报》记者刘海天先生赠我的诗。读罢不禁感叹：“海天，知我者！” 记得2017年8月13日，我应邀去甘肃嘉峪关，参加嘉峪关市与甘肃省马家窑文化研究会联合举办的“丝绸之路彩陶与嘉峪关历史文化研讨会”。没想到，会上遇到了时任《人民日报》甘肃分社记者的海天。他当时采访我，要我献计甘肃，如何发展文化产业。他说甘肃有好多好地方，文化发达却鲜为人知。大家一定要让世人更多地知道甘肃——他那种深切的爱国、爱岗情怀，会感染所有人。
第二天发表在人民网-甘肃频道的专稿上，海天这样介绍我：“北京大学中国与世界中心研究员、国学专家翟玉忠，是本次受邀与会的专家学者之一。他主要研究的学科范围，是秦汉文化尤其是法家文化。在传统法家理论的基础上，他提出了新法家的概念，以顺应当今时代贡献当今社会。为了传播新法家理论思想，翟玉忠于多年前筹建了新法家网站，在网站主编的岗位上追寻着法治中国的理想信念。近年，党中央提出‘全面依法治国’战略布局，使他深受鼓舞。”【1】 海天真正理解我们建立新法家网站的初衷！面对文化过度西化，“反认他乡是故乡”的现实，2005年，笔者与同道怀经世济民之宏愿，从黄老、法家入手，复兴中华传统文化。念兹在兹，十几年如一日，忍辱负重，多少人误解我们——当有人提出，尽管法家经世济民，以法生德，但这个词过去两千多年有太多贬义，希望网站不再叫“新法家”。我们宣布：“为古圣先贤背恶名，夫复何憾！” 人生得一知己足矣！ 幸运的是，在近二十年研习中国传统文化的过程中，我得到了太多知己、知音。南怀瑾先生、余云辉博士、马宏达先生、李慈雄先生、陆寿筠先生、付金才老师、毛凌云先生、徐光宇先生、徐光梅女士、段志辉先生、潘维教授、周本初教授······ 我无法一一列举他们的名字，但他们的菩萨救世之心，始终是我前进的动力！ 美国休斯敦大学周本初教授让我懂得了君子忧道不忧贫，得道多助的道理。 2008年初是新法家网站最为困难的时候，出版事业遇到挫折，经济上难以为继。那年2月27日，到清华大学开会的周教授找到我，语重心长地对我说：“不用担心经济问题，世界上最值钱的东西就是思想，担心什么钱！记住，得道多助！” 当时，周教授将打算捐给“百年一遇的南方大雪”的钱款转给了我。我不想要。他说：你们拿着，你们比雪灾更需要“雪中送炭”！ 我感动得一时语塞······ 作为杰出的高温超导材料科学家和业余书法家，周本初教授将一生献给了他深爱的祖国和人民。20世纪70年代，为维护祖国领土完整，他一腔热血投入在美华人保钓运动。20世纪90年代起，他不遗余力地为祖国农村贫困儿童受教育贡献全部精力，后来又回到吉林大学教书育人，甚至将自己的工资拿出来捐助吉大贫困生——这是怎样无私无我的伟大啊！ 记得有一次周教授对我说，自己没有多余的钱了，已将存款全部捐了出去。 “登高不以艰险而止，积善不以穷否而怨”，这是周教授一生的真实写照！ 2021年5月17日，周本初教授在美国加州与世长辞，享年85岁。 周教授离开了我们，但他曾经支持的事业、伟大的圣贤之道会永远传递下去！ 可以告慰周先生的是，我们正在发起大《六经》工程，复活中华文化之根。 大《六经》工程是孔子以后，对中华文化核心经典《六经》的最大规模整理工作。 最初因缘是2021年2月，笔者看了央视一套播出的《典籍里的中国》第一集《尚书》，感叹这么权威的媒体，竟然“谈《书》而不知《书》”，古今文《尚书》不分，只重今文《尚书》，忽视《逸周书》《清华简尚书》。 于是私下在微信群里开玩笑，待我老迈解甲归田之时，一定要重新整理《六经》。 没想到，老朋友余云辉博士劝我：“现在不做，老了哪里还能整理《六经》？” 言下大悟。笔者近期写了《<六经>是人类走向未来的灯塔——大<六经>工程纲要》等系列文章，具体阐述大《六经》工程的意义，及整理步骤、原则。 大《六经》工程得到了各界朋友的响应，有的出钱，有的出力，目前正为唱戏“搭台子”，制作大《六经》工程网站。 没想到，它引起了一些学者的不满，说我乱经、乱华、罪魁、祸首。甚至认为此举“害我国家罪其大焉”。比如某先生就明确表示：“劝君就此罢手，否则便是祸首。经学岂是儿戏？乱经便是乱华。如能悬崖勒马，我们仍是朋友。” 我常跟合作者们讲，这事“风险”很大，但不得不做，因为《六经》是中华文化的初基，文化家底都摸不清、不牢靠，何谈文化自觉与自信？何谈软实力和世界责任？我们道德、能力不行，所以可能失败。问题是其他人满足于经学目前的僵尸状态，复活经学没有其他人做，所以只能赶鸭子上架，先承担起来。哪怕失败了，浪费十多年的大好年华，后来者也会从我们这里汲取教训。 好友马宏达先生特别告诉我，大《六经》工程总编辑一职应空置，以待高明，我说行；可上手一做才知道，如果没有主事之人，学者们讨论会乱成一锅粥，事情很难推进下去——所以我非干不可。 即使这样，也不能得到一些朋友的理解。当年我用马克思主义研究中国文化，河北儒学研究界便有朋友和我绝交；现在搞大《六经》，某先生又要与我绝交——人生百年亦苦短，春秋寂寥几人识！ 故作诗答某先生，并说明大《六经》工程诸因缘。 不忍文脉失本根，【2】 秃笔【3】拿来撑古今。 舍身填海意如何？ 病树沉舟满畔春！【4】 《六经》是超越宗教、内养外用一以贯之大道的初基。两千多年来成为利禄之途，科举制解体后，终致“失魂落魄”。不复活《六经》，何以重整中华文化山河——遵循生生不息的大道实现人类的可持续发展与持久和平！ 吾辈不为，实在愧对先圣、愧对时代！ 千载之后，于此初心——尚存知音否？ 翟玉忠 2021年8月5日星期四
注释： 【1】《学者献计甘肃：用“战狼”精神发展文化产业》，网址： http://m.people.cn/n4/2017/0814/c1280-9700905.html，访问日期2021年7月14日。 【2】本根：指中华文化的六大基石：诗、书、礼、乐、易、春秋《六经》，那是我们重建斯文，收拾文化山河的起点——返本才能开新，这是东西方文化复兴的基本规律。 【3】秃笔：没有笔尖儿的毛笔，比喻不高明的写作能力。作者以此自况，说明不得已领衔大《六经》工程，欲复活《经学》的统一性、人民性、实用性。 【4】病树沉舟满畔春：化自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” （摘自翟玉忠先生《文脉寻根：重新发现中国文化》，该书由华龄出版社2022年出版；购买作者签名版请加微信：zhai20050718） |
