汉以后，儒家“正其义不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）的思想深入人心，士大夫常以言利不耻，最后中国本土经济学轻重术几乎成为绝学。

公元266年，晋武帝司马炎要朝臣们拿出经济国家的具体主张，当朝的士大夫们竟弄不清楚何为“轻重平籴之法”。雄心壮志，欲平江表（苏南，浙江及皖南部分地区）的司马炎抱怨：“古人权量国用，取赢散滞，有轻重平籴之法。此事久废，希习其宜，而官蓄未广。言者异同，未能达通其制。”（《晋书·食货志》）

与中国古典经济学轻重术衰落相伴随的，是秦汉标准化工业管理体系的解体—东汉崔寔（约100～168年）在其《政论》一书中记述了当时军工业管理体系崩溃的情况，他指出东汉初年国家对工业十分重视，所以才产生了“蔡大仆之弩”、“龙亭九年之剑”这样的利器。而崔寔时代却到处都是伪劣产品，以至于连边疆军民都自己制作兵器。崔寔认为国家失去军备上的优势，兵器质量下降的基本原因是对工匠没有激励机制，责任不明确，不能作到赏罚分明。《政论》原书已轶，引文来自清代严可均的辑本：

“旧时永平建初之际（指公元58年至84年——笔者注），去战攻未久，朝廷留意于武备，财用优饶，主者躬亲，故官兵常兵器精利，有蔡大仆之弩、及龙亭九年之剑，至今擅名天下。顷主者既不勅慎，而诏书又误，进入之宾，贪饕之吏竞约其财用，狡猾之工复盗窃之，至以麻枲被弓弩，米粥杂漆，烧铠铁焠酰中，令脆易冶。铠孔又褊小，不足容入。刀矛悉钝，故边民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。凡汉所以能制胡者，徒擅铠弩之利也。今铠则不坚，弩则不劲，永失所恃矣……《月令》曰：‘物刻工名，以覆其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情。’今虽刻名之，而赏罚不能，又数有赦赎，主者轻翫，无所惩罚。夫兵革，国之大事，宜特留意，重其治罚。敢有巧诈辄行之罪，罪勿以赦赎除，则吏敬其职，工慎其业矣。”

崔寔或许不会想到，后来“物刻功名”的信托责任体系竟成了儒家士大夫在作品上题字的雅趣。

至清末，外国观察家发现，中国的技术水平在某些方面已经落后于两千年前。意大利传教士郎世宁是圆明园西洋花园的主要设计师。这座举世惊叹的艺术皇冠最壮观之处是它的水法，即人工喷泉。其喷口是十二生肖，在西方人让中国工匠浇铸这些动物喷口时，郎世宁发现中国人的治金技术已是今不如昔，他写道：

“水法需要大量的金属构件，但是，制造一根标准的铜管都很艰难。帝国在冶炼和浇铸等领域的落后远远超过了我的估计。圆明园中藏有很多两千多年前的中国青铜器，它们的铸造水平确实很高。两千多年的时间，这个庞大的帝国在很多方面都处于停滞状态。”

最后，中国古典经济理论如同孕育她的母体一样，只剩下任人宰割的命运了。19世纪末20世纪初，随着西方经济学的全面引入，中国学者开始用西方经济学为手术刀肢解中国古典经济理论。

结果是灾难性的。中国古典经济理论被残酷而野蛮地割裂成：李福星《孟子经济思想》(1926)、李慎言《孟子的政治思想及经济思想》(1931)、何大受《孔子政治经济思想》(1933)、黄汉《管子经济思想》(1936)、王守直《孔子的经济理论》(1940)、马元材《桑弘羊及其战时经济政策》(1944)、俞寰澄《管子之统制经济》(1944)……

至于那些企图完整论述中国经济史的作者，不过是努力将这些被肢解的尸块用逻辑的胶带粘连在一起：甘乃光《先秦经济思想史》（1926）、李权时《中国经济思想小史》（1927）、唐庆增《中国经济思想史》上卷（1936）、胡寄窗《中国经济思想史》（一部三卷，分别于1962、1963、1981年出版），等等。

王亚南1946年就正式提出了“中国经济学”的概念，但他指的是“以中国人的资格来研究政治经济学”，用西方经济学范式解决中国实际问题。他自己也承认，经济学只有一个西方经济学！悲夫！

这里，我们要做的不是继续堆积中国古代经济思想的尸块，我们已经有力量克隆活生生的中国古典经济理论本身。

克隆中国古典经济理论首先是找到基因。我们找不到商以前可信度很高的文献，甲骨文已经发现100多年了，但其中几乎都是对卜辞的零星记载。所以我们看到的可靠历史文献来自西周，最早的当属《尚书》。宋明儒家奉为至宝的《古人尚书》被清人证明是伪书后，《今人尚书》的地位提高了。

由于《今人尚书》也遭到过儒家“义理化”删改，所以“删《尚书》之余”、被儒家扔进纸篓的《逸周书》显得特别宝贵。在夏商周断代工程中，按照《逸周书·世俘》的记载，用天文学软件定出武王克商年代后，《逸周书》的可信度明显增加。今天，人们在重新编《尚书》的时候，已经将《逸周书·世俘》作为真《武成》编入。进而言之，刘向所述《逸周书》“盖孔子所论百篇之馀”的说法是可信的，《逸周书》是本来面目的《尚书》——它是中华文明的胚胎，从中我们能发现完整的中国古典经济理论基因。

公元前1117年春，周文王临终前曾向太子发（周武王）讲述治国大道，内容包括了中国古典经济理论的基本原则。《逸周书·文传解第二十五》中阐述的中国古典经济理论原则包括：自然原则、均平原则和储备原则。

（节选自翟玉忠《道法中国：二十一世纪中华文明的复兴》，该书由中央编译出版社2008年出版。）