原文：

事有适，而无适，若有适；觿【1】解不可解，而后解。故善举事者，国人莫知其解。为善乎，毋提提【2】；为不善乎，将陷于刑。善不善，取信而止矣。若左若右，正中而已矣，县【3】乎日月无已也。愕愕者不以天下为忧，剌剌者不以万物为筴【4】，孰能弃剌剌而为愕愕乎？

点睛：

不同的方法解决不同的问题。再难的事情，也能处理。所谓世上无难事，只怕有心人。克服困难，关键看路线和方法。路线对了，没钱可以有钱，没枪可以有枪。路线错了，即使有，也会丢掉。方法好坏，要看信任。脱离信任，采用旁门左道，终究失败。圣贤的困难，非因个人利害而生，而是因天下人的利害而生。圣贤以一人之身心担当起天下人的福祉，实现福祉的方法很多，核心是中正。

革命老前辈、情报工作者李克农曾和苏联情报人员交流情报工作经验，苏方人员认为只有金钱和美色才能获得有价值的情报。李克农反驳道：“我们过去没有这样干过，今后也不会这样干！我们主要靠交朋友、做政治思想工作。有时也用一些金钱，但只是辅助手段。”此事可作为本段原文的案例说明。

注释：

【1】觿：音xī，古代一种解结的锥子。

【2】提提：显扬貌。

【3】县：通“悬”

【4】愕愕者不以天下为忧，剌剌者不以万物为筴：此言直心者不以天下为忧，烈烈有为者不以拥有万物为满足。

译文：

困难问题总有恰当的解决方法，事情陷入困境时，总会有人提出解决方法。骨锥是用来开解绳结的，在绳结无法正常解开时，才有人想出来用它。所以，善于举事的人，人们往往不理解他的方法。做好了，不可张扬显示；做得不好，还将陷于刑网。好与不好，取信于国人就可以。是左好呢？或是右好呢？中正就好，它如同日月悬空，永无息止。直心行道的人不以天下事务为忧虑，烈烈有为的人不以拥有万物为满足。谁能放弃烈烈有为而直心行道呢？

原文：

难言宪术，须同而出【1】。无益言，无损言，近可以免。故曰：知何知乎？谋何谋乎？审而出者彼自来。自知曰稽，知人曰济【2】。知苟适，可为天下周。内固之一，可为长久。论而用之，可以为天下王。

点睛：

制定政策法令的最终根据是大多数民众的福祉，莫携带私利而制定政策，掺杂了私货的政策法令终将损公肥私。制定政策法令的智慧和谋略出自自知和知人。自知，洁白自我心灵，去除私利。知人，尊重大多数民众的关切并满足之引导之。自知知人的态度是智慧和谋略的来源，治国理政万不可玩小聪明、小谋略。

注释：

【1】难言宪术，须同而出：尹知章注：“凡为法术，必重难，须同众心，然后出之矣。”

【2】自知曰稽，知人曰济：稽，考察，明察；济，助益。

译文：

制定一项政策法令极难，它必须符合民众的真正心愿才可以颁布。不要妄自增加，也不要妄自减少，这样才能近乎避免过错。所以说：论智慧，自己有什么智？论谋略，自己有什么谋？凡是知晓众人心愿而制定出法度政策的，百姓自然归顺。了解自己叫做明察；了解他人叫做有所助益。了解人心如能做到准确，可以说是天下最周密的了。将这一点牢记在心，便可以长久不败。择时施用，就可以成就天下的王业。

作者简介：翟玉忠，北京大学中国与世界研究中心研究员，新法家网站中英文总编辑。