原文： 孰能法无法乎？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎【1】？故曰：美哉岪岪【2】。故曰有中有中，孰能得夫中之衷乎【3】？故曰功成者隳，名成者亏。故曰，孰能弃名与功而还与众人同？孰能弃功与名而还反无成？无成有贵其成也，有成贵其无成也。日极则仄，月满则亏。极之徒仄，满之徒亏，巨之徒灭。孰能己无己乎？效夫天地之纪【4】。 点睛： 法无法、始无始、终无终、弱无弱，强调的“为而不为，有而不有”。有大道、愿力和实践，没有自是和自伐。唐朝著名禅师黄檗的话有助于理解为而不为的境界，“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日行，未曾踏着一片地”。只有不以已经取得的功名为成就，牢记悟大道、行大道的初心，才能走出“功成者隳，名成者亏”的陷阱。“得夫中之衷”便是不忘初心。 注释： 【1】孰能法无法乎？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎：尹知章注：“凡此皆谓为而忘之者也。” 【2】岪岪：岪音fú，岪岪，兴起貌。 【3】故曰有中有中，孰能得夫中之衷乎：尹知章注：“得于中之损，折中者，其唯忘中乎。” 【4】孰能己无己乎？效夫天地之纪：尹知章注：“天地忘形者也，能效天地者，其唯忘己乎。” 译文： 谁能遵循法度却看不出遵循法度的痕迹？谁能开始谋事却看不到谋事的痕迹？谁能完成事业却看不到慎终的痕迹？谁能持守卑弱又没有守弱的痕迹？所以说，这是暗中兴起之美啊！人们说守中守中，谁能领会这个中正的本质呢？所以说，功成则将失败，名成则将有亏。谁能做到放弃功名而回到普通人的位置呢？谁能做到放弃功名而回到尚无成就的状态呢？若其重视有成则会无成，能重视无成才是有成。太阳到了最高之后，便走向偏斜；月亮到了最满之后，便走向亏缺。最高的要走向偏斜，最满的要走向亏缺，巨大了就将走向死亡。谁能把自己忘掉呢？学一学天地忘形的境界吧。
|
