彼切尔洞窟修道院地下洞穴中的东正教圣徒不朽肉身，4月30日笔者摄于基辅彼切尔洞窟修道院。

　　不知如何描述我在基辅彼切尔洞窟修道院看到的景象，用基督教的道成肉身是不合适的，那是描述耶稣基督得肉身而降世为人，作为救世主拯救世人。用肉身菩萨似乎也不合适，菩萨本在佛教修行次第中。所以我还是选择用“不朽肉身”这个词，大体相当于佛教中得肉身菩萨的成就者。

　　彼切尔洞窟修道院建于1051年，作为联合国教科文组织列入世界文化遗产名录的古迹，它在乌克兰文化中具有举足轻重的地位。

　　之所以叫洞窟修道院，是因为早期东正教苦行僧在第聂伯河边挖空山体，在洞穴中隐居修行。得大成就，死后肉身不朽者，即被封为圣人。目前洞窟修道院共保存125具不朽肉身。

　　4月30日，我、易华教授，和基辅大学的郭远鹏、王佳夫妇同游洞窟修道院。王佳是我的河北老乡，在异域相识，倍感亲切——他们夫妇新婚不久，如当天的阳光一样灿烂。

　　在修道院博物馆，当听说这里藏有东正教圣徒的不朽肉身时，我游兴大增，怎么西方基督教文化中亦有“肉身菩萨”?

　　我追问博物馆的管理人员，她们说那是这些圣贤长期诵经、不吃肉食，只吃面包喝水，食素的结果。但在相关资料上我们能读到这样的文字：“教士死后尸体保存在洞穴内，由于洞穴内特殊的气候环境，这些尸体自然风干成木乃伊。木乃伊被认为是奇迹，是神的力量的体现，修道院因此声名远播，洞窟内保存有125具木乃伊。”

　　这显然是现代知识分子的猜想。要知道，约公元4世纪，基督教在埃及占据主导地位后，制作木乃伊的习俗就被废止了，这里怎会再出现木乃伊。再说，在过去的近一千年里，有多少修士曾埋葬在地下洞窟中，为什么只有为数不多的人成就不朽肉身——这125具不朽肉身也有部分是从其他地方移过来的。

　　所以在整个浏览过程中，我都特别注意收集有关这些不朽肉身的信息。

　　进入地下洞穴前，郭远鹏博士就叮嘱大家，地下光线很暗，为了拍照，要多买些供养这些圣徒的蜡烛。我们买了四支，一人一支。

　　也不知下了多少个阴冷的狭窄台阶，才走入了宽只有一米左右的黑暗走廊，走廊的两边就是放这些圣贤遗体的壁龛。当我看到那些狭窄的只容下一人的修道士住所时，一种敬意油然而生——将生命献诸探求宇宙真理的事业，这要怎样的心力啊!

　　我不禁要礼拜这些西方圣贤，又不知如何礼拜。踌躇之间，一位女士走过来，尽管大家语言不通，她还是教我们行东正教的礼仪，从拿蜡烛，到划十字——我学了几次才大体行礼如仪。

　　后来易华教授买到一本英文小册子，里面详细描述了修道士们的修行过程。在隐修的第一个阶段，吃饭时间隐修士间还可以说说话，但到了第二阶段，隐修士则完全被封闭起来，只留下窗口每天递上少量食物和水。若过些天这些食物和水一直不动，就证明这个隐修士已经去逝，他的石室将被完全封闭。数年后打开，若尸体腐烂就埋掉，不朽的即被认为是“圣人”——这与佛教中的闭死关简直异曲同工!

　　另外，他们沐浴灵魂，长过四十天的斋戒期，也与佛教的修行法多有相似的地方。

　　有明确记载，基辅罗斯的修道制度来自于东罗马帝国。四五千年前，人类历史上第一个大都市网络“尼罗河/印度河走廊”已经形成，所以我们可以肯定，从基督教隐修制度公元三四世纪诞生开始，就很可能受到了印度瑜珈修行的影响，否则很难解释，为何东正教的修行(还包括伊斯兰教苏非派的修行)与佛教的修行有诸多雷同之处。

　　据说克米里亚半岛也有诸多不朽尸身，因为该地已经脱离乌克兰独立，紧张的国际局势使我们这次根本不可能访问那里。

　　彼切尔洞窟修道院之行是我乌克兰访学过程中最为重要的经历，西方诸圣以不朽肉身说无上大法：

　　中西古今，千圣万圣，只此一心，别无他法!