近读北京外国语大学王炎教授的《思想走出去才是正道》一文（载2015年7月10日出版的《北京青年报》），深感目前“国学热”背后的“国学危机”。今天所谓的国学家不是在激活传统，让其进入主流社会和主流学术界，而是肢解她、神化她、背离她——这样如何复兴中国文化？如何让世界从中国文化中受益？！

    文中对国内国学专家的批评需要特别注意：“严谨者喜欢做墨守师法的章句训诂，宁愿当卫道的守陵人，盯住古代思想不让其复活；放纵者则驰骋心志，狂禅臆说，要么把儒道贬低成养生之术，要么抬高为治国安邦的神道。业余者最赶时髦，搞国学典籍大数据、文化节、外国人讲中文大赛之类，到处推销中国符号。”

    但王炎先生过于迷信国外汉学家了。自利玛窦神父（1552年~1610年）以来，西方汉学理解中国文化大多依然是浮光掠影，甚至以肢解中国学术为能事，将活生生的中国文化变成了西学干枯的研究材料——400多年来，西方汉学对中国文化的破坏作用是灾难性的！

    总之，只有回归现实生活，让大众受用，中国文化才会真正复兴。否则，她必然成为少数知识分子精雕细琢的玩物，如同橱窗中的模特，好看却没有现实生命力。

    ——有感于“国学热”中的诸多乱象，作诗以记之。

    书院类私人会所，

    道士儒生比仙佛【1】。

    闹市穿行行大道【2】，

    德成智出活泼泼【3】。

注释：

【1】前两句言国学热中的乱象——甚至有人以书院名义建私人别墅；一些道士儒生，则喜欢高推圣境，自命大师，到处招摇撞骗。

【2】大道不在天地外。此句意为在世俗生活，不著不妄，即处处成直心道场。 六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角。”

【3】智慧是道德成就，不是知识的积累。因为只有道德成就才会使身心安泰，应变无方，活泼泼的智慧自然流出。《管子·内业第四十九》云：“是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以意。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物毕得。”