术数者，数术也。数者，自先天一炁中而来，贯于先天与后天，无中生有、有复返无，始始终终，莫离乎数也；术者，规矩也，法度也，数之运用也，后天有为之器具也。有数乃有术，数在术之先，数为本而术为末，数为体而术为用也不知数则莫论术，不识三则岂知十？故须首明数理，而后知法之运用也。

  数契天地，妙演万物。始生于道，终成于物。世间万物莫非数乎！数以推理，数以演象成物，数之用不亦伟哉！欲知其终，须究其始，知始则终亦可知也。故老子曰：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以生，侯得一以为天下正。”一者，先天真炁、万数之本也。能得一，万事毕也。吾国文化，乃天人合一之文化，其中之数皆藏妙意，不可不知。譬如一三五七九为天数，二四六八十为地数，天地数交可成万物。九为老阳，六为老阴，可行天地变化之道。而凡人则以八七为用，可推命运之机、生死之微，合于生理，丝丝入扣也。丹道中处处皆有数之妙用，数错则理错，差之毫厘而必谬以千里也。

  数分定变，化五行而成象数，涵三才而运阴阳，数之运用大矣哉。定数者，后天之根本也。如父母之媾精，天地人三才之妙合，方能得吾一生命之体，先天炁足化成后天之形，数定而难改也定固定，凡则定矣，顺数故也。数何以定？道生一，一生二，二生三也，此乃定数。丹道有三花聚顶之说，三才之道，定数也。数之变者，三生万物也。万物以三为宗气，以三为根本，无三则万物不能生也。故不明定数，则难穷变数；不知三，则不知万也。

  天地有定数，万物亦有定数，后天莫逃乎数也。成败有定数，吉凶有定数，万物莫移乎数也。国之大运，定数也；人之命运，亦定数也。逆之则变，仙家可为，故命亦可改也。如不能改天换地，怎得见吾教之玄，吾国文化之妙？是故，凡命可测，仙机难料。天机现处，即生死大道。后天之变数，如吾人之饭食，身上之衣物，衣食住行，依附先天，顺其自然之理也。通常达变，乃明道理，欲明术数，须本道理。
故曰：数者，珠也；术者，线也。珠无线串，则漫散不成项链；有线无珠，则难有非凡功用。必得先得其珠，而后再用线贯串之，术数乃可成超凡入圣、济世救人之大用也。

  术数之流，源于道学。术以穷理，数以论象，本因道而设，为道之一脉。《黄帝内经?上古天真论》曰：“上古真人其知道者，法于阴阳，和于术数，……”可见上古之时，知道者必知术数。术数实乃古之有道圣贤，本天人合一推演而得也。辅助修道可成大用，术数诚可谓开启道学宝藏之钥匙也。修道须明术数之理，乃可探赜索隐，有的放矢而不失谬误。譬如丹道之中，多涵术数之妙用，借假以修真，玄机处处可成道用也。周天运转，盈虚消息，抽坎添离，莫不本乎术数，契合天地之道。丹道本以有为而行无为之道，自后天而渐修顿悟，故必合于术数，方能逆以成仙也。

  古之术数，因道而设，与道合体，故可改天换地，挽垂败之事，成万世之功。而今之术数，惟能明其数亦属不易，又岂能识圣贤之心！此远离道体，故不知运用也。己之命尚受天地之拘，又岂能跳出三界五行？术数失其道本，则成末流，须先固本，而能夺天地之造化，成济世之运用也。

  术数乃先贤留于后世之宝贵遗产，诚可谓千古绝学也。而今人但知厚今薄古，惯以小人之心而度圣贤之腹，不恨自己学识浅薄，反谬先贤之绝学为糟粕，冠之以封建迷信妄加否定，不亦悲哉！科技盛行，道德沉沦，物欲横流，声色迷离，道为魔所惑，令人唏嘘良久！

  术数渊源圣贤传，理通大道自非凡。
  度世指迷参造化，无穷妙用显卓然。
  术数一门妙通玄，天地收来一掌间。
  运筹帷幄等闲事，未雨绸缪定安然。