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宋志坚:把孔子重新捧到九天之上是祸害还是福音 
作者:[宋志坚] 来源:[] 2005-11-20

 

  历史正像旧式自鸣钟的单摆,向左摆去多少度,向右也得回摆多少度。在“五四”时期开始遭到猛烈抨击的孔夫子,如今又快成为几千年才出一个而且一直光照千秋的圣人了。


  据新华社济南9月28日电,纪念孔子诞辰2555周年祭祀大典28日上午在孔子故里山东省曲阜市孔庙举行。这条新闻不长,其信息含量却相当丰富,不妨逐段解读。

  【原文】与往年祭祀大典不同的是,今年的祭孔活动首次由政府举办。曲阜市政府官员、社会各界代表以及海内外游客3000多人参加了祭孔仪式。……本次祭孔大典最引人注目的是,自新中国成立后首次出现了公祭。公祭仪式由曲阜市副市长袁炳新主持。曲阜市市长江成通读了孔子诞辰2555周年祭祀大典祭文。

  【解读】孔子诞辰三千周年还为期遥远,现在的人没有一个能活到那个时候,诞辰2555年的祭祀也就成了“大典”,政府官员、各界代表以及海内外游客3000多人,取的大概正是“弟子三千”的意思,这且不去说他。此处突出强调的却是一点:这是“新中国成立后首次出现”或“首次由政府举办”的“公祭”。“与往年祭祀大典不同”,也就“最引人注目”。曲阜市的市长副市长虽是地厅级,但市政府毕竟也是政府,于是我忖度,这条新闻是否旨在暗示读者,在这种“政府行为”中也包含着某种“政府导向”?

  【原文】孔子是世界十大文化名人之一,他的思想学说对中国传统文化的发展起到了重大作用,影响了中国2000多年的历史进程。孔子思想已成为中华文化和中华民族精神的重要组成部分,而且得到了国际社会的重视。

  【解读】孔子是否“世界十大文化名人之一”无从考证,属于世界级的文化名人却是确凿无疑。对于中国与世界的文化,孔子自有其不可磨灭的贡献,对他的思想进行研究,吸取其中合理的成分,当在情理之中。只是“影响了中国2000多年的历史进程”,似乎不能笼统而论。“影响”有正面负面之分,此处认定他“对中国传统文化的发展起到了重大作用”,却只字不提负面影响。比如,孔子以及儒家的思想作为中国两千余年封建社会的正统思想,对于那些要维护正统的人(例如皇帝)来说,确实就像命根子。至于平民百姓,却如李贽所言,只是“儒先亿度而言之,父师沿袭而育之,小子朦聋而听之”,“万口一词”,“千年一律”,方才“从众而圣之,亦从众而事之”。“五四”运动提出“打倒孔家店”的口号,大概就有一扫这种专制与愚昧的考虑。如今把孔子思想当作“中华文化和中华民族精神的重要组成部分”去继承弘扬,却是意欲何为?

  【原文】祭孔大典在古代被称作“国之大典”,自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后,祭祀孔子的活动开始升格,明代已达到帝王规格。至清代,祭祀孔子的仪式更是隆重盛大。

  【解读】可以再补充一条,继孔子被唐玄宗追谥为“文宣王”后,在元大德十一年又被加谥为“大成至圣文宣王”。但这只能证实鲁迅先生说过的一句话,“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的”。如此张扬祭孔的辉煌历史,是否觉得自新中国成立后不再公祭孔子的今人依然不能与古人媲美?这未免操之过急。就说今年的祭孔,除了孔子故里曲阜,被誉为“南孔圣地”的衢州,也是热闹非凡,就连根本沾不上边的地方,也有斥巨资修复孔庙,举行隆重的祭孔大典的。从北到南的公祭,也都像“袁世凯时代”的祭孔,“还新做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来”。照此势头,尊孔祭孔的活动要像明代那样“升格”到“帝王规格”,祭祀孔子的仪式要像清代那样“隆重盛大”,该是大有希望的。

  使我心存疑窦的倒有两点:

  其一,破除迷信,解放思想,搞了多少年,如今却把孔夫子当作圣人顶礼膜拜,对于历史而言,这算是“与时俱进”还是回复故道?

  其二,把“圣人”重新捧到九天之上,对于民众而言,这将是祸害还是福音?

 


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