历史正像旧式自鸣钟的单摆，向左摆去多少度，向右也得回摆多少度。在“五四”时期开始遭到猛烈抨击的孔夫子，如今又快成为几千年才出一个而且一直光照千秋的圣人了。

　　据新华社济南9月28日电，纪念孔子诞辰2555周年祭祀大典28日上午在孔子故里山东省曲阜市孔庙举行。这条新闻不长，其信息含量却相当丰富，不妨逐段解读。

　　【原文】与往年祭祀大典不同的是，今年的祭孔活动首次由政府举办。曲阜市政府官员、社会各界代表以及海内外游客3000多人参加了祭孔仪式。……本次祭孔大典最引人注目的是，自新中国成立后首次出现了公祭。公祭仪式由曲阜市副市长袁炳新主持。曲阜市市长江成通读了孔子诞辰2555周年祭祀大典祭文。

　　【解读】孔子诞辰三千周年还为期遥远，现在的人没有一个能活到那个时候，诞辰2555年的祭祀也就成了“大典”，政府官员、各界代表以及海内外游客3000多人，取的大概正是“弟子三千”的意思，这且不去说他。此处突出强调的却是一点：这是“新中国成立后首次出现”或“首次由政府举办”的“公祭”。“与往年祭祀大典不同”，也就“最引人注目”。曲阜市的市长副市长虽是地厅级，但市政府毕竟也是政府，于是我忖度，这条新闻是否旨在暗示读者，在这种“政府行为”中也包含着某种“政府导向”？

　　【原文】孔子是世界十大文化名人之一，他的思想学说对中国传统文化的发展起到了重大作用，影响了中国2000多年的历史进程。孔子思想已成为中华文化和中华民族精神的重要组成部分，而且得到了国际社会的重视。

　　【解读】孔子是否“世界十大文化名人之一”无从考证，属于世界级的文化名人却是确凿无疑。对于中国与世界的文化，孔子自有其不可磨灭的贡献，对他的思想进行研究，吸取其中合理的成分，当在情理之中。只是“影响了中国2000多年的历史进程”，似乎不能笼统而论。“影响”有正面负面之分，此处认定他“对中国传统文化的发展起到了重大作用”，却只字不提负面影响。比如，孔子以及儒家的思想作为中国两千余年封建社会的正统思想，对于那些要维护正统的人(例如皇帝)来说，确实就像命根子。至于平民百姓，却如李贽所言，只是“儒先亿度而言之，父师沿袭而育之，小子朦聋而听之”，“万口一词”，“千年一律”，方才“从众而圣之，亦从众而事之”。“五四”运动提出“打倒孔家店”的口号，大概就有一扫这种专制与愚昧的考虑。如今把孔子思想当作“中华文化和中华民族精神的重要组成部分”去继承弘扬，却是意欲何为？

　　【原文】祭孔大典在古代被称作“国之大典”，自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子的仪式更是隆重盛大。

　　【解读】可以再补充一条，继孔子被唐玄宗追谥为“文宣王”后，在元大德十一年又被加谥为“大成至圣文宣王”。但这只能证实鲁迅先生说过的一句话，“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的”。如此张扬祭孔的辉煌历史，是否觉得自新中国成立后不再公祭孔子的今人依然不能与古人媲美？这未免操之过急。就说今年的祭孔，除了孔子故里曲阜，被誉为“南孔圣地”的衢州，也是热闹非凡，就连根本沾不上边的地方，也有斥巨资修复孔庙，举行隆重的祭孔大典的。从北到南的公祭，也都像“袁世凯时代”的祭孔，“还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来”。照此势头，尊孔祭孔的活动要像明代那样“升格”到“帝王规格”，祭祀孔子的仪式要像清代那样“隆重盛大”，该是大有希望的。

　　使我心存疑窦的倒有两点：

　　其一，破除迷信，解放思想，搞了多少年，如今却把孔夫子当作圣人顶礼膜拜，对于历史而言，这算是“与时俱进”还是回复故道？

　　其二，把“圣人”重新捧到九天之上，对于民众而言，这将是祸害还是福音？