原文：
道氾呵！其可左右也（1）。 成功遂事，而弗名有也，万物归焉而弗为主（2）。 则恒无欲也（3）， 可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。 是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大（4）。
译文：
大道漫流，泛滥宇宙！充斥左右，无所不在。成就功绩完成事业，而不称说有功。万物归附而不自以为主宰。这就是永远没有欲望，可以称为小。万物归附而不自以为主宰，又可以称为大。所以圣人能成就大业，是因为他不自以为伟大，因此能够成就大业。
解说：
大道无边无际，天地万物似大海中的孤岛一般。大道成就万物而不为主宰，万物遵循道之规则而自立自为。万物能自立自为，是因为大道无为无欲。万物自为，感觉不到大道的存在，故可以称为“小”。
万物归附于大道，遵循着道的法则，故可以称为“大”。
圣人效法大道，无为无欲，抱法处势，任百姓循法自立自为，百姓感觉不到圣人的存在（第十七章：太上，下知有之），故可称之为“小”（不为大）。百姓自为，民富国强，所以成就了圣人的大业。
注释：
（1）通行本下有“万物恃之以生而不辞”一句。
（2）通行本作“功成而不名有，衣养万物而不为主”。
（3）通行本作“常无欲”。
（4）通行本作“是以圣人终不为大，故能成其大”。 |
