如果用一句话形容新法家的全部思想内核，那么这句话就是：

应化之道，平衡而止。

语出中国古典政治经济思想的"圣经"《黄帝四经·道法》。新法家网站英文版主编陆寿筠先生称之为"动态平衡多维整体的世界观，或者简称为动态整体观"。在中国古典文明中，从政治到经济再到医学，在不断变化中追求动态平衡是他们的最高价值观。这种平衡包括人与自然的平衡（月令体系）、人与人之间的平衡（社会功勋制和节制资本）等等。

西方建立在二元对立世界观和野外考察基础上的进化理论从来没有成为中国人价值观的基础。在中国哲学中，矛盾是内在的，社会不因为一个阶级消灭另一个阶级，一个力量消灭另一个力量而"进化"。从黄帝时代起，建立在阴阳相生相克基础上的平衡理念已经深入人心。几年前，考古学家在河南省灵宝市传说中的黄帝铸鼎之处进行考古发掘时，根据中国建筑对称平衡的特点，在发掘出了两座大型房屋遗址之后，在对称位置发现了另外两座。

我们坚信，无论是家庭生活还是社会生活，无论是政治生活还是经济生活，"应化之道，平衡而止"这种价值观都应成为人类生活的指南。如果把对自然的征服和掠夺，把对其他民族的征服和掠夺作为一种"进步"的象征，那么西方文明技术发展结果必然是灾难性的——第一次世界大战，第二次世界大战以及今天美国膨胀的消费主义、军国主义就是最好的证明。

如果用一句话形容新法家的全部目的，那么这句话就是：

建立一个以中华道法文明为原型的新世界。

尽管清末民初著名学者，《清史稿》作者之一张尔田在其代表作《史微》中就重申儒家"六经皆史"，恢复了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》在中华文明中的古典王官学地位，并在《原法》一节中阐明中华道法原文明的实质："盖道家者，君人南面之内术，法家者，君人南面之外术也。法无道则失本，道无法则不行。"（张尔田，《史微》，第39页，上海书店出版社，2006年1月）但超越儒家，中华道法文明恢复本来面目，贡献于世界之路仍阻且长。新法家中英文版总编辑翟玉忠先生在"关于我们"中以激扬的笔调，将这一过程比喻为人类文明的长征：

    宇宙洪荒，
 
    唯有银河系里米粒般的地球盛开了人类智慧之花。
 
    沧海桑田，
 
    多少强大的帝国和发达的文明都被掩盖于热带雨林之中或被埋没在大漠黄沙之下，只有中华文明能够与自然和谐相处、生生不息。
 
    古往今来，
 
    中华文明是人类历史上唯一一个建立在纯粹理性而不是宗教神话之上的文明体系，道家自然主义的世界观不仅指导着中国人的思想和生活，中国人还在这一伟大哲学的基础上建立起了独特的医学、政治、经济体系——她追求人体内部、社会与自然、社会内部各阶层之间的动态平衡，她的医学、政治、经济都按"应化之道、平衡而止"（《黄帝四经·道法》）的原则构建——经济上，她按照自然时序与产出能力进行生产和消费；政治上，她按一个人对社会贡献的大小对有限的资源进行配置……
 
    中华文明是人类历史上唯一一个不是靠枪炮征服和殖民扩张，而是靠不同种族自由通婚和自由迁徒，靠血与土地的统一发展壮大的族群。她曾经强大过，但她从来就不是一个帝国，而是一个文明有机体。直到今天，中华文明产生的核心区域陕西仍与中国版图东南西北四方的距离大致相等，那是中化文明自然发展的有力证明！
 
    如同公元五世纪蛮族的外部入侵使西欧从古罗马的辉煌落入中世纪的黑暗一样。在欧亚大陆的另一端，公元一世纪前后儒家从内部逐步取代了以道家哲学和法家政治为基础的中华原文明，信奉规则，开放进取的中国秦汉大黄金时代结束了，代替它的是外族的持续入侵和文明的长期停滞。
 
    如同十四世纪西方文艺复兴开启了现代工业文明一样，二十一世纪东方文明的复兴将使人类回归与自然和谐相处、自然发展的轨道——面对工业社会对自然环境的野蛮破坏，面对冷战后世界各国越来越庞大的武器库，人类必须选择一条非西方的新的文明之路。历史事实证明，中华原文明范式应当是最好、或许也是唯一的选择！
 
    本网的宗旨是将中华原文明的哲学、政治、经济从人类文明最丰厚的文化矿床中开采出来，献给所有关注自身及人类命运的思想家、政治家、艺术家和普通民众——我们幸运自己能成为这一伟大事业的一员，并殷切希望您加入这一人类文明史上最艰辛，也最激动人心的长征！