http://www.sina.com.cn 2005年09月13日09:10 新京报
本报武汉专电(特派记者 张弘)为期三天的第七届当代新儒学国际学术会议昨晚在武汉大学结束,在“儒学、当代新儒学与当代世界”的主题下,来自10多个国家和地区的130多名学者进行了学术交流。澳大利亚学者梅约翰(John Makeham)认为,“儒学在现实操作层面难以实施,在学术研究层面也很难形成像自由主义、法兰克福学派那样的影响。”
武汉大学哲学学院院长郭齐勇谈到这次会议的目的时称,“当代新儒学”经过几代学人的努力和积淀,结出了丰硕成果。砥砺学术,需对前人的努力做出有深度的研究与总结,以促进学术创新,推进儒学的研究,进而探讨中国传统思想文化的现代性与世界化的问题。
哈佛大学教授杜维明在演讲中提出,应当以更宽广的视野、更坚实的理论基础和更全面而深入的人文关怀来进行儒学创新的哲学反思,使儒家哲学成为多层次、多维度的生命哲学,并且源源不断地流向整个世界。夏威夷大学哲学系教授成中英则通过对康德哲学的综合理解,并融合“古典儒学六书”,试图实现康德哲学与儒学的相互理解、相互诠释。
“儒学的声音大一些没有什么不好,有些学者的观点我也不赞成,尽管有些学者的提法值得商榷,但应该允许他们发出来。”台湾师范大学国文系教授林安梧说。
澳大利亚学者梅约翰20多年前就对儒学产生了兴趣,他在本次会议上发言的主题是《从旁观者的角度看中国哲学的合法性》,他认为,当今儒学的研究与推广只是在一个有限的圈子里进行,而且研究者主要是华裔学者。“海外新儒家”代表杜维明先生有些研究已经过时了。“儒家思想为人们提供了一个美好的理想,但是不仅提倡者自身难以按照这些理念和道德观念实行,而且它缺乏一套实践操作的方法。因此,儒学在现实层面和学术层面近二三十年都难以产生像自由主义、法兰克福学派那样大的影响。” |