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吴铭:放弃对经济的直接组织领导,就是放弃政权——读《盐铁论》有感 
作者:[吴铭] 来源:[网友推荐] 2019-05-14


汉昭帝始元6年(公元前81年),皇帝组织当时御史大夫和当时的各地的知识分子,就盐铁等重要商品官方垄断经营和平准均输政策,进行深入讨论。这个讨论,就记录在《盐铁论》中。粗读了一下盐铁论,感觉,当前关于计划经济、国有企业与市场经济的讨论,和当年的盐铁论,真有一拼。

 盐铁专营,就是建立盐铁酒专营的国有企业,及均输平准政策措施,以调剂天下财富,保证国家收入,体现了中央政权对农工商业的组织领导权和资源的开发控制权。这是汉武帝时建立的政策,这一政策使汉武帝有了充足的财政以反击匈奴,同时,维护了平民的利益,打击抑制了地方豪强势力。应该说,是一项非常正确的制度。在盐铁论中,御史大夫桑弘羊等中央官员,坚决主张国家对农业和工商业的组织领导,对天下资源的垄断,反对放任自由、同时也就是反对把这个对经济的组织领导权交给各地豪强地主。这样,一者,国家就有钱财加强国防,反击侵略;二者,平均天下财富,让老百姓努力劳作,且不至于因为物价动荡而受到伤害;三者,也抑制了地主豪强利用其雄厚的资本剥夺平民,防止地方军阀财阀反动势力形成。

如果从方法论角度审视,会发现,《盐铁论》中的桑弘羊除站在中央政权立场上之外,完全从历史实践、现实情况和国家需要为出发点来研究问题,绝对不是从古人的概念、理论出发来研究问题,这是一个唯物主义的态度,是个实事求是的态度。而作为他的反对者的儒家诸“贤良”“文学”人物,基本上都是从儒家的经典论述出发,或者根本就是断章取义,歪曲经典,完全脱离实际,以反驳实践家的观点,这是唯心主义的态度,一切反动派,在讨论问题时,必然采取这个态度。比如,你要组织领导工农商业,建立国营企业体系,搞盐铁酒专营,平稳物价。他说你这是“与民争利”,教老百姓贪图钱财,是“舍本逐末”。你说国防建设、练兵备战需要钱财,所以,国家要直接管理经济,建立国营企业,以便获取钱财。他说,不能讲利益,只能讲仁义;要是搞好仁义、搞好仁政,根本不需要国防,不必练兵,不需要打仗,也能太平。你说美帝国主义很狡猾很贪婪,亡我之心不死,修文德对他们没有用。他说,就应该修文德以来之,要是准备打仗、搞国防建设,那就会让战士受苦,耗费人力物力,影响国家建设,要等到国家经济发展后再搞两弹一星。

他们指责国营经济产生贪污腐败,只要把国营经济消除、瓦解、转让给私人,国家放弃对经济活动的组织领导了,那么,贪污腐败自然就没有了。这和今天主流经济学家对国有企业的态度多么一致!

表面上,这些“贤良”“文学”,相当于今天的经济学家、体制内官僚,句句话都讲人民、讲仁义——就是今天的与国际接轨、顺应历史潮流——,都反对“与民争利”。实际上,他们的仁义是空洞的,没有内容的,是假仁假义。表面他们反对“与民争利”,指责中央盐铁专营、均输平均等国家经济,损害的是平民的利益,而实际上,他们所谓的“民”,是各地豪强地主、地方实力派。他们实际上是站在各豪强地主的立场上,向中央索要经济权力,他们维护的是“企业家”和“国际资本”的利益,他们成了企业家的走狗,他们才是真正的“与民争利”,他们是国弱民贫的祸根,是帝国主义的走狗。

什么仁义道德,难道那些地方豪强,即今天的所谓“企业家”、国际资本,就有什么仁义道德?无非是不择手段压榨人民、欺骗世人、谋取私利而已。为什么你们可以追求利益,而中央政权和普通平民就非要接受你们主张的仁义道德?

但是,这场斗争,却以桑弘羊失败而告终。会议结果,汉王朝废除了全国的酒类专卖和关内铁官。儒家经济思想,即剥夺中央政权对经济的组织领导资格、能力和权力,鼓动各地豪强以自由市场的名义控制经济的观点,取得了胜利。

汉宣帝后,又经汉元、成、哀、平四帝,中央大权旁落,各地豪强并起,大汉王朝日衰一日,恐怕和解散国有企业、放弃对经济的直接领导权,不能说没有关系吧。

 

 文章来源:经济金融100人论坛微信公众号2019年4月26日



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