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翟玉忠:生死何劳入道山——中年读《诗》《书》 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2019-04-02

作者按:

二十年前读《诗经》《尚书》,若食鸡肋,难读难解,又有弃之可惜之感。

近一两年,再读《诗》《书》,方知中国文化内圣外王一贯,把握阴阳的大道,皆缘于夏商周三代政教——《诗》《书》是不二宇宙大道的源头。

“大道之行也,天下为公”,要理解当代中国社会主义政治、经济、文化诸方面,亦不得不读《诗》《书》,那是中国人生活方式、政教体系的模板。学人多不知此,执政者也多不知。天下昏昏,靠围堵的方法治天下,绝非长久之计。当返本开新,融汇中西,让中华文化蕴含的宇宙大道造福全人类!

当今人人异说,个个大师,鲜有谈内圣外王一贯大道者。一谈内在修养,就是各种心灵鸡汤,最高级不过佛教化的心灵鸡汤。佛教主旨本是普度众生,为人民服务,重悟性而不失理性,绝非不要理性;一谈外在事业,就是竞争成功,有权有势,最好如网红一夜成名,一夜暴富。对内放纵物欲,对外放纵资本,人类文明的根本精神,因人情,节人欲的大道被现代化屏蔽了——悲夫!

修齐治平相继,内圣外王不二,方是大道。心灵鸡汤,成功学学多了,不是以“business”为遮羞布,肆无忌惮,无恶不作,就是抛家弃子,推卸社会责任,入深山“修行”。真太可怕!

吾生一大的幸运,就是能读到中国圣贤书,识得不二大道,且有机缘亲近诸圣贤——此真三生之幸也!

大道不朽。若生死不离大道,何劳入道山,苦求长生、解脱乎?!

再读《诗》《书》知道源,

群 鸦【1】聒 噪 总枉然。

内 修 外 用 实 不 二,

生 死 何 劳 入 道 山【1】。


注释:

【1】群鸦:指社会上那些西化的教授、学者、网红,以及以西释中的国学家们。

【2】生死何劳入道山:道山,虚指有道家仙气的山,旧时称人死为“归道山”。大道一贯,出处入世无二,生死无二。立自觉觉人,普度众生,为人民服务的大愿、宏志,于日常生活中应用磨炼,自然圆成大道,本不需绕一个大圈,走个大弯路,先出世、再入世磨炼——西方和印度文明常走这个路线,所以修道院制度发达。在现代全球化、商业化、世俗化社会,中国文化修、齐、治、平的修行路线更为当机、也更稳当。



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文章评论
新法家网友(2019-04-03 08:46:42.0)
    说的好!六经是文明定位的问题。
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