(▲蒋介石与胡适合影) 2016年网络和微信圈流传过一篇题为《百年前中国知识分子的骨气，让人五体投地》的文章，介绍了蔡元培、胡适、马一浮、刘文典、熊十力、闻一多、马寅初、傅斯年八位民国大师级知识分子在蒋介石、孙传芳等军阀面前所表现出来的不畏权贵的骨气。首先我们对民国大师的骨气确实十分钦佩。其次此文给读者的印象是蒋介石很尊重知识分子。同样是在2016年，一篇题为《蒋介石无法抢救出境的大师们?文革期间一个不剩！》【1】在网上流传，是明确标榜蒋介石抢救那些已经功成名就的学术名流，是想在台湾保存中华文脉，言外之意，中国共产党建立的新中国是反对中国文化的。蒋介石真的是敬畏中国文化吗？真的尊重知识分子吗？ 如果蒋介石尊重中国文化，尊重知识分子，为什么在1934年11月指使军统特务暗杀当时报业巨头史量才。九一八事变后，史量才不满蒋介石“攮外必先安内”政策，以《申报》为平台大量宣传抗日，揭露国民党的腐败，兴办公益文化事业，培养爱国抗日青年。蒋介石终于按耐不住，采用见不得人的手段结束史量才的生命。顾炎武在《日知录卷十三》中说：“保天下，匹夫之贱，与有责焉”，近代这句话被演绎成“天下兴亡，匹夫有责。”一个宣传抗日保国的媒体巨人却招致蒋介石如此的嫉恨，莫非蒋介石希望的知识分子和青年都去走汪精卫之流的“曲线救国”之路。 如果蒋介石真的尊重知识分子，为什么在1946年7月暗杀反对内战的文学家李公朴、闻一多。 《人民文摘》2013年第7期发表《军统最后的暗杀名单》，透露1949年2月蒋由毛人凤草拟、蒋介石钦定的军统最后暗杀的名单。草拟暗杀对象的标准是心存异志、危害党国的危险分子。具体名单全文录下： 李宗仁、龙云、白崇禧、黄绍、刘斐、李济深、李任仁、李宗煌、朱蕴山、梁漱溟、柳亚子、彭泽民、邓初民、王绍鏊、马寅初、洪深、翦伯赞、施复亮、孙起孟、傅作义、邓宝珊、董其武、何思源、陈仪、杨杰、卫立煌、张澜、罗隆基、章乃器、章伯钧、史良、沙千里、黄炎培、张东荪、王造时、储安平、贺耀祖、范朴斋、程潜、唐生智、陈铭枢、蔡廷锴、蒋光鼐、卢汉、刘文辉、邓锡侯、邓汉祥、潘文华、鲜英、卢焘、顾毓权、荣德生、袁翰清、刘人爵、张严佛、唐伯球、邓介松、肖作霖、陈云章、安恩溥、龙泽汇、陈汝舟、李宗理、杨玉清、唐鸿烈、麦朝枢、林式增、黄翔、骆介子、毛健吾、祝平、骆美轮、李炯、朱敬、瞿绥如、罗大凡、郭汉鸣、徐天深、刘绍武、王慧民、郭威白、黄耀、彭觉之、杨德昭、宋庆龄、张学良、杨虎城。 蒋介石根本不考虑是否是知识分子，只要是心存异志危害党国的危险分子就要暗杀，蒋介石自己亲笔将宋庆龄纳入暗杀名单。其中多数为当时学界政界名流，不少为高级知识分子，如梁簌溟、柳亚子、马寅初等。 这样我们便对蒋介石尊重知识分子的真相认识得更加清楚。蒋介石尊重或保护或想抢运走的是那些“只知学术，不问政治”的知识分子。如果是心存异志，危害党国的知识分子，名望越高，就越应该杀掉。 明末清初之际，因为理学心学的盛行，儒生名士空谈心性，没有具体能力挽救明朝的灭亡，至少还有一些知识分子为明朝殉国。所谓“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”鸦片战争以后，尤其是新老军阀统治中国的民国时期，一批具有正义感的知识分子，一方面坚守学术研究，一方面投入到反帝爱国的政治斗争中。这些知识分子构成了当时民主党派的主体。还有一部分知识分子，平时只知读文献，不闻天下苍生何，美其名曰为学术而学术。蒋介石害怕的是关心中国社会发展的知识分子，一心想除之而后快。蒋介石想抢运的是那些所谓以读书为安身立命之业，不关心国家兴亡和民生疾苦的知识分子。 中华优秀传统文化的内核是内圣外王，仁民爱物，北宋大儒张载认为民胞物与，提出儒者要有“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当和抱负。南宋心学大师陆九渊则提出“宇宙内事即吾分内事，吾分内事即宇宙内事”。对社会对众生的责任和担当一直是中国知识分子的典型特征，明朝心学清谈兴盛，虽无力保国，毕竟还有殉国之人。而到了民国，一批知识分子竟然将不关心时事、不关心民生疾苦，埋头于文献标榜为“为学术而学术”。而当漠视民生的学术研究和知识分子成为主流的时候，国家前途、社会公正、民生幸福无人关注、无人考虑，国家社会人民便没有了光明和未来。什么是亡天下？什么是亡文化？当主流知识分子为学术而学术的时候，就是亡天下、亡文化。“文化精英”在浩如烟海的文献中陶醉到白头，列强、军阀肆无忌惮盘剥着社会，“文化精英”们尽入列强军阀的“为学术而学术”之彀中了。蒋介石重视那些“为学术而学术”的知识分子，将他们运到台湾主持台湾的文化教育工作，让台湾的青年一代在无意义的故纸堆中消磨青春，将普通简单学术问题的复杂化、碎片化，目的只有一个引导台湾人民不关注国家大事，只关注个人利益，不思考台湾的未来，只关注细枝末节。特殊利益集团最喜欢什么样的人民？最喜欢鼠目寸光、不务国家长远未来的人民。近几年台湾青年热衷于反服贸、太阳花和台独等现象，就可以发现台湾青年是多么肤浅。而这肤浅的根源则在于蒋介石以“为学术而学术”的知识分子主持台湾教育的举措。 蒋介石终生皈依阳明心学，可以肯定的是他将王阳明“破山中贼易，破心中贼难”领悟透彻了，故才设计出以 “为学术而学术”的文化人主持台湾的文化教育，使台湾文化学术沦落为空疏无用之学，使台湾青年丧失了历史通识和对社会未来的责任感。 中国文化的内核是内圣外王，青年要有对国家社会人民的使命和担当。1957年11月17日，毛泽东主席和小平同志等领导人在莫斯科大学礼堂接见中国留学生。毛主席一开头就对留学生们说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。” 只要有这样的使命和担当并扎实践行，就是在传播和弘扬中国文化。中国文化的代言人不应该是那些毫无担当只知皓首穷经的“为学术而学术”的人。而当主流学术不注重现实，厚古薄今，重言轻行，徒逞口舌之快，没有厚重的胸怀，那么这个社会就是一个肤浅的社会。中国改开后三十年，上述学术风气俨然成为主流，在一定程度上蒋介石是这种学风的始作俑者。海峡那边九泉之下的蒋介石如果得知大陆的学风正如他所愿，是否也会在凄凉中露出一丝得意之笑呢？！ 注释： 【1】网址：http://learning.sohu.com/20160402/n443215050.shtml，访问时间，2017.5.23.2017.5.23. |
