在科学统治世界的今日，一讲到《道德经》里“以智治国，国之贼”这类话语的时候，我可以确定赞同这句话的人大概只能万里挑一，绝大多数人都会认为这句话体现了老子反动腐朽的思想，由此又会得出结论，《道德经》里有精华也有糟粕，一部有糟粕的书也就只是一本书而已，最多只能算是一本谋略书，岂能当作最高的宗教“圣训”呢?于是，真正的、老子的道教之在中国就没了机会。也有少数人，为了“维护”《道德经》的权威，搞一些牵强附会的解释，反而损害了《道德经》的真理。我则相信，《道德经》是大道的信息，老子的话语永远不会错，错的是灵魂被智巧和钱财迷惑的“聪明人”。

　　以智治国，国之贼，这句话出自《道德经》六十五章，原文说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。知此两者，亦楷式。常知楷式，是谓玄德。”这段经文，明白无误地表达了老子“弃智”“守道”的思想。批判者据此说老子是为统治阶级服务的阴谋家，是阻碍人类进步的罪魁。批判者当然是站在世俗的、功利的立场，忘记了老子的教导乃是脱俗的宗教。这种批判的本质乃是肉体对灵魂的批判。对这一段经文，需要辨明三个问题，一是何为治，二是何为智，二是何为玄德。老子讲的治，不是现代讲的阶级统治，乃是不分阶级的圣人之治，后者说消灭了阶级的圣人之治，其本质是人民自治。而人民之所以能够自治，就是因为有“圣人之在天下，翕翕焉为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。”也就说，人民有共同的道德信仰，不追求身外的财富利益，既然不追求身外的财富利益，要那些智巧何用?只有追求财富利益的人，才会需要各种各样的智巧。所谓智巧就是现代不受制约的科学技术。现代科学技术不正是为了追求财富利益才生发出来的吗?可见，老子的圣人之治，是治人心，而不是治发展利益和利益分配。老子说：“至治之极，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”(《道德经》八十章)老子说，以智治国，国之贼，不以智治国，国之福，这是治国的基本模式，始终按这个模式治国，就是道德。所谓玄德，就是最终极的德，就是道之德，简称道德。

　　“弃智”与“守道”是老子之教的核心，贯穿整部《道德经》。比如四十九章说：“圣人恒无心，以百省之心为心。善者善之，不善者亦善之，德(两本皆脱)善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，翕翕焉为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。”其中意义也包含了对“以智治国”的否认。又比如十九章说：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。”也是“弃智”。弃智不是目的，弃智是为了“守道”，所谓“守道”就是心中唯有大道而没有利益，就是“不尚贤，【《说文》曰：贤，财也。】使民不争;不贵难得之货，使民不盗;不见可欲，使民心不乱。”(《道德经》三章)

　　后世的所谓“道教”偏离老子的教导，重术而轻道，走上一条用技术修炼长生不老的歧路，给中国人造成一个很坏的传统，就是片面重视肉体的存在和现世的享乐，忽略灵魂的修炼和来世的果报。民间常说“好死不如赖活着”，宁可跪着生也不能站着死，宁可做王国奴，也不做刀下鬼，成为一种世象。历史上为主子死的“义人”不少，为真理死的“圣人”几无。概括起来就五个字：中国人怕死。但是，怕死不等于不死，因为怕死，中国死了很多人，包括想长生不死而找(早)死的，其中还有好些个的皇帝。怕死的实质，是不认识生命的真相，不知道生命的本质乃是灵魂(信)，不了解灵魂(信)就是道，乃是永恒。这正是忘记或误解了《道德经》的结果。

　　中国共产党诞生以后，出现了一批为共产主义的伟大事业而慷慨就义的人。然而，共产主义事业更多的还是停留在物质的层面，利益的层面，肉体的层面。共产主义不相信人的生命本质乃是灵魂，更不相信灵魂与“神”与“道”合一，于是完全否定呵护灵魂的宗教文化，将人的生命意义完全寄托在物质上。中国共产党领导的“新民主主义革命”之所以成功，主要的经验可以总结成两句话，就是“打土豪，分田地”和“工农联盟”。显然，这不是彻底的革命。社会主义革命也取得了胜利，但是不久就夭折了，被消灭的“阶级”又出现了。毛主席发动无产阶级文化大革命，是真正的革命，是要为中国人找回失去的灵魂。文革虽然没有取得最后的成功，但是，好比万里长征迈开了第一步，就意味着文革还在路上。只要红卫兵们继承毛主席的遗志，从更新人类文明的高度把握文革，“无产阶级文化大革命”就一定会取得最终的胜利。这个革命有两个层次的目的，一是消灭阶级，二是消灭重新产生阶级的根源--人类灵魂中的恶，也就意味着同时消灭善，因为两者相互依存。要消灭善恶，也就是要消灭“你”“ 我”的分别，消灭人对物质的依赖，这唯有宗教。所以，无产阶级文化大革命的本质乃是无产阶级宗教革命，其最终成果必须是诞生一个新的世界宗教，否则，就不能称其为文化大革命。

　　一个图利的人，一定不是得道之人，也算不上高尚的人，一个图利的民族，也不能成为一个高尚的民族。因为老天爷没有赋予人类积累财富的律法，人类如果一定要抗拒老天爷，非要违反自然规律，非要图利，老天爷也是怜悯宽容的，只是人类自己要承担后果。我们考察人类的历史，科学技术从未带给人类真正的幸福，反而带给人类许多并非必要的“享乐”与“便利”的同时，也带给人类恐惧。不过，我完全相信老子，包括他说的这一句话：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”大概是人类更喜欢听从魔鬼的话吧。