问“体用一原”。

    先生曰：“体用一原之说，乃先儒卓见道体而后有是言。只今以读书为一项事，做官为一项事，岂得成体用？更复何一何原？须知此理流行，心目之前，无用非体，无体非用。盖自其可见者而言则谓之用，自其不可见者而言则谓之体，非截然有两事也。日用之间，持而循之，便是下学；反身之地，默而成之，即是悟机。此所谓即学即达，非别有一不可思议之境界也。故知道者，疏水曲肱与金革百万，用则同是用，体则同是体也。善乎知止之说，其入道之门乎！‘艮其止，止其所也’，止其所者，心膂（xīn lǚ，犹心怀——编者注）之间，天理正当之位也。此位运量无方，一掬不谓小，上天下地，往古来今不为大，又何有于外境乎？知乎此者，谓之知微。惟其无微非显，是以无体非用；惟其显微无间，是以体用一原。然则吾侪学道，只从微字讨消息，可乎！”