1978年7月，青海省文物考古工作队在大通县上孙家寨115号西汉晚期墓葬中，发掘出400片云杉木简，完整的长25厘米、宽11厘米、厚0.2厘米左右。隶体墨书，每简30~40字不等。内容包括军事律令文书，军队编制标帜，兵法、阵法等。然而由于简条残断散乱，很难缀合出一段较完整的文字。今举其大者介绍：

十一，军吏六百（石）以上，兵车御右，及把麾竿、鼓、钲、铖（chéng）者，拜爵赐论，爵比士吏（339）。

其意思是：“第11条，军官600石俸禄以上，兵车上居右边的战士，以及举旗帜、鼓军乐的，都拜爵论赐、封官加赏。其爵位颁授标准，军吏与士吏同”。这可能是集体立功，遂级行赏的条例。这是当时的军事律令。

其后曲为左翼，右部前曲为右翼，其后[曲为右翼，右部前曲为左翼]（239、189、081片）。

此大意为：“部曲列队，如果后曲为左翼，则右部前曲为右翼；如果后曲为右翼，则右部前曲为左翼”。这是阵法程式。

……色别, 五百 ( 将 ) 以旃 ( zhān ，红旗　)　上齿色别，士吏 以下旃下齿色别，什以肩章别，伍以肩左右别，士以肩章尾色别（374片）。

其意思是：“五百石之将，以红旗上齿牙的颜色分别，所属士官以下各职，以红旗下齿牙颜色分别，什长以肩章分别，伍长以肩章居左居右分别，士以肩章尾色分别。比如“左什肩章青，前什肩章赤，中什肩[章黄](326)。这是军队编制标帜。

《合战令》。孙子曰：战贵齐成。以[屯]干行，五百将斩；以曲干行，侯斩；以部干行，司马斩；以校干行，军尉斩（355、044、056、027、232、218、354）。

此为《孙子兵法》佚文，其大意为 ：“《合战令》之章。孙子曰：战事贵行动一致。以百人之屯违令，斩500石之屯长 ；以200人之曲违令，斩候；以400人之部违令，斩司马 ；以800人之校违令，斩军尉” 。其解释依据是：《后汉书·百官志》所言军队编制 ：

其领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人，比二千石；军司马一人，比千石。部下有曲，曲有军候一人，比六百石。曲下有屯，屯长一人，比二百石。

也依据唐朝杜佑《通典·兵一》所引司马穰苴曰（括号内为不著名者古人注释）：

凡立军，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参曰伍。伍人为列（列有头），二列为火（十人，有长，立火子），五火为队（五十人，有头），二队为官（百人，立长），二官为曲（二百人，立候），二曲为部（四百人，立司马），二部为校（八百人，立尉），二校为裨（千六百人，立将军），二裨为军（三千二百人，有将军、副将军也）。

还依据《汉书·赵充国传》所言：

步兵九校，吏士万人，留屯以为武备……

这些传世资料说明，《孙子兵法》残简佚文所言军队编制与司马穰苴所言及汉代军队编制大体一致。还有一些残简佚文虽未有“孙子”、“十三篇”等字样，但从内容、字体、形制上判断，也是《孙子兵法》的散落文句，如：

矢前有还顾目北者，后行杀之，如杀敌人；故以后禁前，是[乃]可与赴汤火白刃也（002、009、001片）。

《孙子兵法》佚文的出土，证明传世的孙子十三篇之外，还有一些篇章为孙子所著，但未收入十三篇之版本。这在我国古籍中早有记载，如《汉书·艺文志》录《吴孙子》八十二篇，图九卷；《隋书·经籍志》则记有《孙子兵法》二卷。如此看来，《孙子兵法》还有更多的内容有待出土文献充实。

从文学角度审视，军事文献的作者总是尽量将文章写得简洁明快、雷厉风行、慷慨激昂、生动逼真，使读者有身临其境、不寒而栗之感。如上述“以后禁前”的军令可译为：

在枪林箭雨面前，若有左顾右盼回头奔逃者，后面的士卒可以斩杀他，就象杀敌人一样。所以“以后禁前”的方法，可使兵卒赴汤蹈火、血染白刃。

然而，不管译文多么精巧，都写不出原文的神韵。这就是古典文献的风彩。

综观上述木简，可知墓主生前可能是军官或军事文献收藏家。根据考古综合分析，墓葬年代大致为西汉晚期。上孙家寨汉墓群的178座墓葬说明，这里曾是西汉边陲的军事、政治重镇。

参考文献：

[1]青海省文物考古工作队.青海大通县上孙家寨115号汉墓[J ].文物,1981(2).

[2]国家文物局古文献研究室大通上孙家寨汉简整理小组.大通上孙家寨汉简释文[J].文物,1981(2).

[3]朱国炤（zhào）上孙家寨木简初探[J ].文物,1981(2).

作者简介：刘奉光（1945—），男，山东安丘人，曲阜师范大学中文系教授。