纵观中国的历史与现在，中华民族经历了巨大苦难和失落，战争和暴力只是对不公平的简单发泄，但是丝毫无益于问题的根本解决。作为一个医生，应该现诊断，再治疗。社会是个有机体，文化也一样是有生命的机体（见文化规律）。

   中国所有的表面问题只是症状（诸如贪污、腐败、低效、教育、经济、政治、等等各个行业的问题），追根溯源，有一个总的病机——不公平，不公平的病因——不尊重别人，不尊重别人的病因——缺乏自尊。

   于是我们找到总病根——伪孝道。于是我们完成诊断工作。

   伪孝乃是祸害中国之大根本，乃是造成中国一切落后思想问题之大根本。在童年时代我们在受到儒家文化意识影响下的长辈的不公平待遇，在他们的潜化意识下，儒家的尊卑观念占据了主要地位，孝道的真正本意彻底丧失，取而代之的乃是假道德，伪孝道。如孝经所言之孝即是假孝，其中只有下一代对上一代的责任和义务，反之则无。如今人们一提到孝道即只会想到孩子赡养老人，我们说这并不错，只是有点遗漏：真正的孝道讲的是父母与子女相处的学问，故双方的责任和义务是相互的。真与假只有这一点区别。也许你会说这重要么？是不是小题大做？我只想说我们国家近代以来受到如此大的屈辱，清朝的割地赔款，日本对中国的大举入侵，屠杀与侮辱。远至自汉以来中国所有的不公，屈辱，痛苦，战乱乃至包括好几次的亡国，我想每一次的亡国中华民族所受到的痛苦不会比抗日时少。

   从生物学上看，某些动物在食物不足的情况下会义无返顾的用自己的身体来做下一代的食物。这不属道德范畴，而是一种生物繁衍自身的本能。从人类繁衍的自然程序来看父母对子女的责任和义务才是最重要的。任何一位有头脑的思想家绝对不会认识不到此种责任和义务的重要性。我们郑重提出：真孝道是双方面的。人类比动物更高级，孔子所提的孝道除了父母对子的养育之外，必包括人类的生命，情感，理性，意志，信念，事业在两代人之间自然良好的传递与接替。从孝字的本身结构来看，老在上，子在下，表明父母对子的责任和义务。

   假孝道的偏见在中国可谓是深入到几乎每个人的潜意识深处，父要子亡子不得不亡，棍棒底下出孝子此类观念经过潜移默化，形成心理定势。久而久之，这种不平等的尊卑等级观念形成了无须去想，无须意识支配就存在的心理倾向，去指导两代人的相处，子女得不到应有的尊重，他将变的缺乏自尊，其人格就大打折扣。他必变得自私自利也许还会卑鄙，虚伪。此人长大之后，你以为他会去干什么。会去诚心诚意地尊敬并赡养父母？还是鲁迅说的好：父母养孩子，小时侯不把他们当人看，他们长大了也不把自己当人看。文化好象故意与人逗乐，创造的结果与最初的目的相悖，最后的效应与原始的动机相逆。

    从孩提时代起，我们当中的大多数人所受到的教育都是，世界上最高的奖赏莫过于得到他人的赞同，几乎所有的父母都以听话来要求自己的孩子，于是为了讨得父母亲的欢心，我们俯首帖耳，言听计从。为了赢得老师的欢心，我们勤奋好学，规规矩矩。不知怎麽地，为了获得别人的赞许，在我们的幼小的心灵中分不清什麽是好的思想，什么是坏的思想。当然，那些教导我们辨别好坏的人们自己正是这种是非观念模糊的受害者。随着我们渐渐长大，情况变的很明了，老是听从别人，寻求他人的赞同并不是能够成功的最有效的途径。尽管如此，我们当中的大多数人依然继续这种无效的行为。说的好听一些我们从小接受的是一种奴仆型的人生观的教育，我们丧失了许多宝贵的东西：首先是做为人的最宝贵的--自尊。我们极度缺乏自尊，我们不敢表达自我，我们只知循规蹈矩，创造力被极度扼杀，比如当今之世，经过二十年改革开放，国人思想比之当年早以极大解放，现在，举国上下还在一致呼唤创新，但是，当思想被死死禁锢在某一个既定的，允许的，不可逾越，不可突破的范围内，还有创新吗？一个缺少自尊的人在异族入侵国家危难之时，不仅不会为国效命，依他们的奴性和有奶便是娘的人生观，很可能会投敌卖国或忍辱偷生。当这种人在一个国家里占据相当比例时，无论这个国家多麽富强，历史悠久，人杰地灵，多少可歌可泣的民族英雄，亦无济于事，国家最终的命运就是灭亡。这不是危言耸听，中国历史上亡国的历史可以引以为鉴。因为决定历史方向的不是某个人，某个英雄，而是广大人民群众的整体合力，既是恩格斯说的平行四边形力的矢量，也是孙子兵法上最为重要的--势，大势所趋，个人的力量再强大，如果胆敢与势正面对抗，不但绝无成功的可能，身败名裂也在所难免。正史记载岳飞武功超群，用兵如神，经常率领几百士兵打败敌人数十万军队，连金人的精锐部队也被消灭殆尽。他一生真正做到百站百胜，其兵法归纳为八个字--运用之妙，存乎一心。看来以达到用兵的最高境界，似乎也超过六出祁山皆败的诸葛孔明。正史记载他曾单枪匹马向五十万敌军冲锋并击败他们，其武功似乎已超过拔山举鼎的楚霸王项羽。自古至今无人可及，称得上是当之无愧的军神。他的下场也和许多有理想的正义之士一样悲惨，父子二人同上断头台，死亡年龄三十九岁。一般人都认为这是秦荟所害，于是把他们的雕像跪在西湖边。而大师金庸独具慧眼，在射雕英雄传开头就借曲三之口揭示皇帝赵构才是害岳飞的主谋。不错，岳飞是被他们谋杀的，但是，历史学家们却忽略了一点最不起眼的地方，当时，大宋国民们，也就是普通老百姓，我们的老祖先们都在做什么？和岳飞一起抗战的人有，而汉奸部队更多。至于忍辱偷生，安心世世代代做亡国奴的中国人遍地皆是。我们拿秦桧，或者赵构等等少数人作历史的替罪羊，却不知真正的罪，真正的恶在我们心里边。于是我们的革命者和改革者都有一个共同的错误：总在寻找一个敌对者并努力消灭它，其实真正的敌人就在我们心里。人民群众的力量是最伟大的，毛泽东深明此理，于是带领人民群众打跑了日本鬼子和蒋介石，推翻了三座大山，建立了伟大的共和国。毛选第一篇就是最重要，最伟大的兵法，他能把中国各阶层分之至细，把敌人分得很小，把朋友分得很多。此文一出，就算蒋介石雄兵百万，也是败局已定，因为他的势被人抢走了。

    中国人厌恶创新，喜欢保守。其文化心理根源就在于四个字“尊老爱幼 ”。读遍古今中外的历史，你就会发现一个放之四海皆真理的规律，虽然此规律至今无人发现。凡是尊重年轻人的国家，必定是强大的，有生气的，活泼的，欢乐的，富有创造力的，进取向上的。而过分尊重老年人的国家必定是衰败的，腐朽的，沉默的，迟钝的，平凡的，缺乏想象力的，保守落后的。我们扪心自问，尊重老年人，只不过是为了赢得他人的赞同，使自己的潜意识里面有一种虚伪的道德崇高感而已，正如林语堂再他的名著《中国人》里面所说的:“老人有什么可敬呢？是敬他生理上一种成功，抵抗力之坚强；别人都死了，而他偏还活着。这百年中，他的同辈早已逝世，或死于水，或死于火，或死于病，或死于匪，灾旱寒暑攻其外，喜怒忧乐侵其中，而他能保身养生，终是胜利者。这是敬老之真义。敬老的真谛，不在他德高望重，福气大，子孙多，倘使你遇到道旁一个老丐，看见他寒穷，无子孙，德不高望不重，遂不敬他，这不能算为真正敬老的精神。”