南怀瑾学术研究会原按： 一九七一年，南怀瑾先生创办的《人文世界》杂志创刊号发表了。为什么要办这份杂志呢？而且是在财力、人力都非常困难的情况下。据古国治先生回忆：“那时候台湾政府只重视经济的发展，忽略了人文素养这方面的东西，忽略了精神文明。所以，南老师就办《人文世界》杂志，希望能够提倡人文精神生活这方面。“经济发展的过程中，你不重视精神文明，那一定出问题，出了什么问题呢？像台湾，经济起飞以后，接下来就是走向吃喝嫖赌了。像这个法国的白兰地，英国的威士忌，进到台湾以后，那是干杯。那么外国的老板看到那么好的酒，被你们这样子干杯，一口就喝下去，他很心疼的！他的威士忌也好，白兰地也好，它是慢慢地品的，不是像你这样一口咕噜咕噜就吞下去了，他觉得那是很可惜的。为什么？这就是没有文化的问题。没文化就走向吃喝嫖赌。台湾有一阵子也是流行赌啊，赌大家乐呀，那个是整岛都在……那个是很风靡的。所以精神文明没有东西，人文素养没有的话，经济起来以后，就走向吃喝嫖赌这样的一条路啊。所以在刚刚经济起飞的时候，南老师就说要重视这个东西，你不重视这个东西，它会有副作用，会有变态的东西出现啊。“那当然政府不会重视这些东西了，但是所面临的问题就呈现出来了。所以你看台湾的经济发展，重视经济发展，不重视精神文明，那结果就是如此了。然后更严重的，后来的政治到李登辉，变成叫做黑金政治了，政治跟这些商人挂钩。然后再来，更严重的像陈水扁，自己都贪腐了，这是为什么？这就是因为你缺少人文素养的东西，你只是重视金钱啊，重视经济发展啊，结果他的毛病就是这些。“在那个时候，一九七〇年代，南老师就提出来了，就提出来这个，必须要重视这个了，所以他办《人文世界》杂志。”1949年2月28日，南怀瑾先生只身赴台，在台三十六年，于艰难困苦中坚韧不拔，义所当为则为，以“开拓万古之心胸”，为中国文化乃至人类文化的深刻反省与继往开来，洒下了影响深远的种子。
新办刊物，循例须有创刊词，宣明其宗旨、目的、内容、风格，与读者作者的共同需要、共同兴趣，冀以引起共鸣与支持。当今世界，传播事业，如风起云涌，一般知识的普及，几已无须藉文字帮助。新闻报章，行将渐趋落伍；何况此时此地，杂志刊物的流行，到处可见，创刊皆有词，且皆文章华丽，构思精辟，再复侈言文化学术，宣称为中国文化而努力，为东西方文化交流而服务，不是流为口号，即是成为具文，多加一本刊物，多增一堆废纸而已。而吾辈不避艰辛，不畏挫折，为融会交流东西方文化思想，为复兴中国学术文化而创此园地，固然明知故犯，实亦不忍坐视人类世界自罹浩劫；而中国累积数千年的文化精神，足可补救物质文明的缺陷者，亦将随浮薄浊乱的世风剧变而沉沦也。然东西方的文化学术，百绪千端，整理已经为难，欲穷源溯往，力求正本而开展新机，谈何容易？况今日世界，新迷于科学文明的疯狂，久困于精神意境的贫病，东西文化学术，几已陷于思想瘫痪的境界，徒藉平白之身，言不足以动听，名不足以惊众，思欲振聋发聩，挟泰山以超北海，适见其不知自量。虽然，学术文化，追根穷底，莫不基于人类的思想而来，而一般人思想的蔽锢，多由于物质欲望的蒙蔽，知识分子思想的停塞，多由于主观成见的阻碍；如能打通物质欲望的坎限，进向精神升华的领域，泯除主观的成见，窍开停塞的大道，万一有助于人类、世界、国家、民族者，亦足以告慰安心，庶几对于人类社会，薄有交代，便可长揖世间，身随物化而无遗憾于虚生矣。然而文化学术，事非凭空虚构，必藉历史时代的潮流而运成其际会。自十九世纪以迄于今，西方文化学术的风潮，波澜壮阔，夹泥沙玉石滚滚而来。初则突破东方各国传统保守的藩篱，挹注西方学术的新思潮，促成历史文化的变乱；继之，由西方工商业革命与经济的影响，随同唯心哲学与唯物哲学的冲击，汇成各国政治思想的争变，扩而充之，形成国际间思想战的壁垒。基于宗教与哲学，以及人类社会应有的人伦道德，社会秩序，人生哲学，与今后自然科学发展结果的新趋向、新境界，既遭人类历史的大势所趋而破坏于前，又无新的思想学术，可与科学会师而整建于后。虽举世皆知其弊病日深，而乏救时的良药；物质文明愈趋进步，精神思想愈加颓丧，方今人文思想，更无新的指标可以导致人类消弭乱源，几已至于真空状态。后起之秀的一代青年，统皆感受现实的困扰而陷于紧张、恐怖、冷酷、斗狠的境地，于是造成本世纪的末期，尽为镇定剂与麻醉药品的时代，前因后果，栗然可惧。本刊创办，实欲藉此园地，温故知新，集思广智，希望对此混沌世界，罅开人文思想的曙光，或者汇集涓滴的精思而益成智海，或者融通古今中外的精华而沛注慧学，皆有待于今后的精诚从事，与各界的不吝匡正。
辛亥（1971）年 台北
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