编者按：2016年12月18日，道法学行班第一次会讲在北京中国农科院众创空间大会议室举行。来自全国各地的18名参会者，打破师与生、教与学、身与心的界线，共同参究内圣外王一以贯之的大道，这必将成为二十一世纪智慧时代的基本教育范式——历史将会记住这一时刻！以下是翟玉忠先生在开班仪式上的主旨演讲内容。

诸位同道，诸位朋友：

这是道法学行班第一次会讲。今天由我担任主讲，付金才老师任副讲，毛正云先生任养生教授，徐光梅女士负责诵经。希望大家能踊跃自讲，共享心得。

历史将会记住这一时刻，这是一个新时代的开始——那是信息时代倒逼而来的智慧时代——超越西式现代教育，身心智慧之学王者归来！

智慧之学，内圣外王大道沉沦太久了。战国时代的庄子就发出了“道术为天下裂”的呐喊，时势所至，西汉末年，随着集百家大成的黄老之学的落幕，道统近乎成为明日黄花。

                    一、道统为何会在二十一世纪复兴

是什么激发了道统的在二十一世纪的复兴。我认为有以下两个重要因素：

一是面对全球范围内的大争时代，中国为了图存，不得不汲取人类文明史上一切宝贵思想资源。古今中外一切外王应世的东西，在二十世纪似乎都得到了国人的重视，简直到了饥不择食的地步。

西方的，我们尝试过资本主义、合作主义（Corporatism）和共产主义……

中国的，我们企图复兴儒家、法家、佛教……

总之，实用主义流行，使袖手谈心性的宋明理学受到了前所未有的冲击。现实使我们反思：中国文化演进的历史和她在人类文化中的位置？中国文化的核心到底是什么？儒家本是诸子之一怎么成了中国文化的代表？

最后，我们发现，集诸子百家之大成、内圣外王一以贯之的黄老之学才是中国文化的最高发展形态和载体，也是人类道统的精髓所在。

著名史学家司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中曾论述过黄老道家的上述特点，无奈两千年来被无数学人忽视了，直到二十世纪一系列重要黄老文献的出土——其中就包括今天我们要会讲的《黄帝四经》。

新资料的发现打开了新学术大门，这是道统复兴的第二个重要因素。

地不爱宝，这是一个幸运的时代，过去几十年不仅出土了大量指导内圣外王的经典文献，还出土了大量的秦汉档案、法律文件，使我们复原西汉黄老治下的辉煌时代成为可能——放在一百年前，一千年前，这是学人连想象都不敢想象的。

                     二、宇宙间最广大的禅堂

我们体悟到内圣外王的人间大道，由人道起修的不二法门后，就想把她弘传出去，采取什么样的形式，这是个大问题！

大道是百姓日用而不知的东西，道在人，就是心性，是智慧的作用。它不受时空和形式的限制， “至小无内，至大无外”。所以修习道的场所可以是任何地方，可以是家庭，可以是工作单位，也可是以朋友交流聚会的场合。

由于东西古今圣贤之道一也，所以可以在基督教的教堂讲道，可以在伊斯兰教的清真寺讲道，也可以在佛道的寺庙里主讲道，这一切都要看机缘，并没有固定的形式。

道无所不在，整个宇宙都可作为道统的禅堂——所以，我们决定开办道法学行班。

道法学行班有名号，却没有固定资产。学员，来也可，去也可，不执著一物。正是因为“无”，所以她才会有小草般顽强的生命力，将来也会像小草一样遍及天涯海角。

本着参究经典（宗经），师法圣贤（征圣），体悟大道（原道）的原则，道法学行班随缘聚散，没有阶级，也没有领袖——《易》云：群龙无首，吉！

                       三、 学的本质与“学行” 

为什么学习圣贤之道叫“学行”呢？这是由“学”的本质决定的。

与现代西式大学教授的理性知识不同，圣贤之道是超越理性的，是圆融无碍、应变无方的智慧之学，它建基于美德基础之上。所以《扬子法言•学行》说：“学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。”《礼记•大学》也说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

而美德的实践在行，积人道之善，成就天道之德，达及安乐之境，这是入圣的不二法门。所以《荀子•儒效》说：“学至于行之而止矣。行之，明也。明之，为圣人。”

历史上甚至有行而不学者，尽管这只是极端的例子，也说明行的重要。《说苑•反质》中就曾记载：公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：‘宣，而居参之门，三年不学，何也？’公明宣曰 ：‘安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？’曾子避席谢之曰：‘参不及宣，其学而已 。’”《扬子法言•学行》开篇一言以蔽之：“学，行之上也；言之次也。”

行胜于言！先贤讲修学次第，亦终于行。《礼记•大学》说：“博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子•宥坐》对于学习的目的，学习的方法表达得更清楚，千载之后读之，对于西式大学以职业和成功为导向的现代教育来说，简直是当头棒喝。那是困于陈蔡时，孔子告诫弟子子路的话：“君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”我们参加这个道法学行班，就是为了修行君子之学。德无止境，我们的修行没有终点；道无方所，我们的修行没有边界。无论你是经商，还是教书，无论你是年老，还是年少，希望诸君能明了我们会讲的真精神——有了这个愿力，在现实生活中，我们才能不为困难所击倒，不为胜利冲昏头脑，逐步达到理无碍，事无碍，理事无碍的圣贤境界——这是道法学行班可以给诸位的最宝贵财富。

从新疆到深圳，从杭州到天津，大家千里求学，有古人之风，实在令人感动！ 

谢谢大家！