汤因比近代以来最伟大的史学家，并且他认为东方是世界未来的希望。他甚至预言称地球上最有资格率领人类开启文明新纪元的便是中国，也就是说以中国为代表的文明体系，最终将会统一世界。

他曾经试图想要揭开文明盛衰的原因，以启发世人对未来的探索。

当已经步入暮年的汤因比在不断完成作品期间，他还和日本的著名活动家不时的进行探讨,其讨论的主要内容就是对于二十一世纪人类的未来。他们二人国籍不同，种族也不同。但是他们却将这些隔阂和差异都抛开了，在自由的精神世界里全面的进行了探讨。并且汤因比还在这场谈话中表现出了自己对于中国文明未来的期望。

但是让这位日本学者心中稍微失望的是，汤因比认为中国才是未来最有希望领导世界的国家，而不是日本。要知道，当时的中国经济并不发达，并且还在处于文革的时期，物质生活远远比不上当时经济繁荣的日本。

汤因比坚信，要想未来有一个好的前景，就必须要避免因为民族国家追求眼前的利益而带来的人类灭亡。而西方各国是不能够做到这点的，因为在罗马帝国分裂了之后，西方就没有一个天下主义的国家来统一西方了，而之后的这些国家民族主义严重，根本无法胜任。

在过去的几百年间，西方国家的经济和技术虽然在全世界都占据着极大的优势，但是在政治文化上却无法建立起统一的利益。

西方本身存在的问题都无法解决，更不要说是要为世界提供和平了。并且在未来的人类利益问题上，汤因比并不看好西方的民主主义。而这位日本学家深受西方文化的影响，认为未来要是想要世界统一，就必须要在民主自愿的原则上进行。

汤因比作为一位史学家和文化学家，他指出光靠国与国之间和区与区之间的协调是不足够的，因为人类很有可能就在争端中逐步衰弱。而这样的话，人类可能就会在无休止工业扩张中逐渐灭亡了。他还指出，在历史上的长时间的和平从来就没有在民主协商中出现过，而雅典是民主国家，但是雅典也就是在民主内部争端中渐渐衰败的。

在他们两人的谈话中，我们也可以看出汤因比认为世界未来的出路是在中国的几个原因。

第一点，就是虽然经历了几千年的跌宕起伏，中间或许繁盛或许衰败。但是总体来说，中华人民也是一直坚守着自己的文明，并且长时间在这种文明中有秩序的生活着。这样的生活方式也作为一个范本来为世界提供了一些重要宝贵的经验。

第二点，中华人民在这么漫长的时间中都一直坚持着以天下主义为主的精神，而这种精神是民族主义国家最缺乏的。

第三点，道家思想中对于宇宙和人类关系的认识，并且对于人类想要统治宇宙这件事不以为然，这也为将来的发展提供了有利因素。

第四点，因为儒家和佛家的思想观念中都有着合理主义思想，也因为这个原因，所以中华人民在这么多年来都一直坚持着自己的文化，守护着自己的文明。

第五点，中国古时儒家学说也让中国的文明符合了新时代社会的需求。

第六点，人类与自然和谐相处的追求和反对对自然和环境的征服欲望。

第七点，其实日本的经济发展也展现出了东方人一样可以在经济和技术上赶超西方人，就算西方国家现在领先很多，但是东方人依旧可以再度崛起。虽然在当时的那个年代中国还处于落后阶段。但总起来说，日本和韩国还是没有资格领导世界的，因为他们没有相对独立的文明。

最后一点，那就是在西方人的优势和强势面前，越南和日本都展现出了自己的勇气和决心，越南的军事，日本的经济。这都再一次的证明了东方人在这方面丝毫不亚于欧洲各国，最主要的是要有决心和勇气，来证明未来的世界不仅仅是西方国家的。

客观的来说，西方各国崛起的时候给世界都带来了重大的打击，但是同时也为其带来了一些好处，比如资本主义等。他们将先进的思想引入了社会，这一点的成就是我们不可忽视的。中原百姓的精神也表明了在不断的接受外来文化，再将其转变为自己文化的重要性。但是西方资本主义的不断扩张，最终会让他们走向反方向。西方文明正在逐步的走向衰落，而不断吸收西方文明，将其与自己文明相结合的中国，能够建造出一个崭新的文明。

从古至今，我国凭借其独特的文明力量，将十几亿人类凝聚起来，形成了天人合一，与世界相合的国家。这个国度，不但是汤因比眼中文明国度，也是世界能够永久和平，人民永久安稳的希望所在。而中国在崛起的困境中，所展现的技术力量和创新精神，也不是哪个国家都有资格评论和质疑的。亚洲人民是有创造力的，中国文明是世界文明最终抉择。