编者按：
    本文所谓“中国文化”当指以封建专制主义+儒学为特点的中国旧传统文化。其弊端已为历史所见证。未来以新法家为主体的中国新传统文化的发展，必将一扫旧传统文化的腐朽之气，再造青年的、进取的、先进的、世界的中华文化。

    易学的发展分成三个阶段：《连山》、《归藏》、《周易》，《连山》已没有片言只语，只知道首卦为艮。而《归藏》，是坤卦在前，乾卦在后。并且在马王堆出土的帛书易经当中，坤卦叫做川卦，爻辞就是：“地势川”，也就是海纳百川，生生不息之象，象征一个事物的初生段及兴盛阶段。而乾卦叫做键卦，爻辞是：“君子终日键键。”键卦是锁定，闭合之象，象征一个事物由盛而衰的过程。
    老子在《道德经》里说过一句很著名的话，叫做“出生入死”，出生入死可不是今天人认为的“噢，你很勇敢，你不怕死”，不是，出生入死描述的是一切万事万物的基本运行过程，从起点到终点的整体过程，从生(出元)——死(入元)。
    川卦代表生生之德，代表母性之德，代表厚德载物，也就是“生门”。比如女孩子的包包，为什么叫坤包？就是这个道理。
    帛易当中的键卦，是什么意思呢？《说文解字》里面说，键就是一根木棍穿过鼎耳，然后把整个鼎扛起来，引申为锁定，控制，规律的意思。
    键就是老子所说的“内楗”，也就是门闩，用来关门、栓门的。还有“键盘”，为什么叫键盘，就是你按一个键，马上跳出一个结果，这是一种机械化的效果，机器人不就是你给他输入什么指令，它照办吗？这样就失去了生机，失去了生命力，失去了活性，代表外力的控制，导致事物受到侵害而变得僵化，最终走向衰亡。
    所以，键卦代表锁定、闭合、死亡的意思是很有意味的，也就是“死门”。
    所以，易经开头两卦就是乾坤，说明的就是出生入死，从生到死这一万事万物基本的演化过程。
    因为道家是讲循环论的，庄子说：“方生方死，方死方生”，比如蒲公英凋落了，但是它的种子却播撒向各地，又重新开花了，又凋落，又播种。这是一种动态的辩证过程，叫做一个周天。
    所谓的八卦，其实就是万事万物演化的八个周天的描述，不是指什么自然现象。
    出生入死，就是从生(坤)门到死(键)门的基本演化过程，可是儒棍篡改了易经之后，变成了从死门到生门，搞得我们现在不知道这两个卦是啥意思？但好歹因为道家是循环论的，所以死门又可以回到生门，这样他们就顺理成章完成曲解的工作，免于后世问责，也顺便降低了国人的智商。
    因为我们的“六经之首”《周易》竟然是死门(乾卦)在先，导致我们中国进入了沉沉的死寂，从此万古如长夜，从此再也没有诸子百家，再也没有丝毫的活力与生机。
    易经的乾卦的系辞是君子以自强不息，这句话虽然很漂亮，但跟纯粹的形而上的学问根本没什么关联，成了心灵鸡汤。所以我非常建议儒者们别跟风研究什么哲学了，丢人现眼，写写诗词歌赋，励志一下算了。
    在帛书易经里面说的是君子终日键键，什么意思？就是君子终日按照规律办事，不然会触碰键(锁)。
    好了，这只是个引子，为什么说中国文化是老年文化？
第一，国家领土的大一统的过早实现。
    马克思说过一句话，说：“中国是早熟的儿童。”他后来研究了中国历史，说了这样一句话“中国是停滞社会”，什么意思？就是两千年不动。按照黑格尔的话说，就是一帮土匪推翻另一帮土匪的循环往复的过程，所以黑格尔竟然说：“中国没有历史”。
    我们知道在两千年前中国在秦汉时期就完成领土上的统一，这是何等的早熟。要知道在当时，在欧洲完成统一是不可能的，亚历山大完成统一欧亚非大陆只能三十年，后来的西罗马帝国兴盛时期也只有一百多年。而现在欧洲竟然分解成四十多个小国，直到现在还没统一。
    当世的先秦诸子们也都奉行一个“平天下”的观念：比如老子讲过：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”孔子也讲“修身、齐家、治国、平天下”。当世的读书人甚至可以不忠于自己的“祖国”，到“外国”去当客卿。战国末期李斯是楚国人，到秦国当宰相，协助秦王嬴政一统六国。
第二，文字的统一。
    上个世纪早期，哲学家罗素，他说他要在欧洲建立一个世界语，结果到现在也没有实行。可是在中国，早在两千年前的秦始皇时期就实现了“车同轨，书同文”的统一文化的大业。我们的汉字自此之后都是一脉相承的，没有任何中断，都是统一的。
第三，公务员制度的早熟。
    1789年法国大革命时期，那些大官员，大老爷，贵族阶级还是世袭制，直到法国十八世纪末才出现文官考试制度，也就是公务员制度，在英国，文官考试制度更是缓慢。
    可是在两千年前的中国有个奇才叫做商鞅，他竟然创立了一套官僚选举制度，任人唯贤，把各国的有才之人都招到秦国，实行最早的移民政策，在汉代，更是有个举孝廉制度，什么意思？就是一个地方道德高尚的人可是让底下的缙绅阶层推荐，然后选拔为官员。隋唐时期，竟全面实行了科举考试制度，建立了根深蒂固官僚系统，当年英国人要学文官制度，就是找中国学的，中国的科举制比英国早了一千五百多年。
第四，学术思想的大一统。
    诸子百家之后，中国再无真正意义上的思想家，钱钟书说过一句话，他说中国没有哲学家，只有哲学学专家，什么意思？比如尼采专家，老子专家，康德专家。他们没有独立的思考能力，没有独立的建立新的创新理论。在宋元时候，三个宗教，儒释道竟然全部融合一起，成为了中国的三教，要知道，西欧现在的三教，犹太教，基督教，伊斯兰教，还在争斗当中。中国近现代以来，全然把真正的国学忘得一干二净。什么叫国学，北大叫李零，他讲国学，就是不中不西之学，国将不国之学。因为全世界都是中国，哪来的国学可言的，可见，国学是受到西方文化的冲击才产生的。
    古人做国学，得做几项文字学功夫
    第一：考据。就是把前人的文章引经据典，摘编过来。
    第二：训诂。就是把古代的文字演化过程当中的所有字意全部找出来，叫做训诂。也就是说，我们古人做学问，全部是朝后看的。我们注经，就是在前人的文本基础上加以注释。
    你再看看我们的“大成至圣先师”孔子，他说“敏而好古”，就是说他对古代的文献典籍非常感兴趣，“述而不作”，什么意思？就是孔子本人不作原创性的著作，像所谓的六经，都是他六十八岁退隐之后编撰整理而成的，并不是他原创的。
    我们最后看西方。西方人却全是朝前看的，比如苏格拉底说过一句话：“吾爱吾师，吾更爱真理。”老师跟真理比，老师不算什么。
    我们看看西方科学的演化进程，地心说统治西方一千四百年，被哥白尼的日心说取代，日心说统治西方的四五百年，马上被牛顿的力学三定律取代，牛顿的力学只统治工业社会一两百年，马上又被爱因斯坦的相对论取代。爱因斯坦在发布相对论之后，马上宣布说：“我的学说只是短命的过渡。”
    西方中世纪之后，古希腊思想复兴，过了不到几百年，欧洲出现两个异类，一个叔本华，一个尼采，这两个家伙把亚里士多德以来的形而上学传统完全颠覆。这个尼采，说要“重估一切价值”，可见其人多么锐意进取。可见，西方的学术都是超前看，以创新为荣，以数典忘祖为快。
第五，民间现象。
    什么人讲和谐？只有老了干不动了的人才开始讲和谐。什么人讲创新？年轻人，满身朝气与活力。中国人讲食文化，不讲性文化，西方整天爱呀爱，爱个没完。什么人喜欢吃，什么人喜欢做爱？老了干不动了，才开始吃。年轻人整天谈恋爱。
    中国的饮食文化辛辣刺激最受欢迎，什么人喜欢吃辛辣，刺激，只有老年人，他的舌头的味蕾退化了，他才讲辛辣，刺激。而我们带孩子出门，孩子一旦看到肯德基麦当劳，他从此就把它粘上，为什么？因为孩子喜欢吃甜品，西方的饮食文化主要以孩子的需求为主。
    哪个国家的民众有所谓的孝道？有所谓的养儿防老的习俗？有所谓的老人社会？有所谓的为尊者讳？中国。我并不是批评什么孝道。很多人从西方旅游回来，他们都说，其实西方人比我们孝顺，比我们更懂得友爱尊重。可见，正如鲁迅所说的：缺什么喊什么。中国人喊老人为尊，喊孝道，恰恰是孝道崩坏，人际关系紧张的表达。
    我们的中国社会，老龄化严重，坟地买不起，所以拖着不死。性格上，西方人说话直来直去，不绕弯子。中国人讲话则凡事要先探探虚实、寒暄一阵再进入正题，就是“逢人只讲三分话，七分都要藏起来”。什么人说话率真？——当然是年轻人！小孩子经常语出惊人，一旦人长大，城府高磊，历经人生冷暖，只好把自己越包裹越紧了。
第六，资本主义社会为什么迟迟不能到来？
    首先必须清楚的知道一个客观事实——中华文明所处的东亚，地理是一个全封闭地貌，北方是西伯利亚高寒冻土，西面是帕米尔高原，西南是青藏高原，南方为云贵高原和横断山脉，都是无法翻越的大山脉。剩下的东方面对着浩瀚的太平洋。只有中原地区可以耕种。
    并且，受到“信风”的裹挟，亿万年来形成的厚达几千米的黄土高原土质细腻，黄河多次泛滥形成大面积的冲击平原，加上中国处于温带，雨量充沛。因此，中原地区，刀耕火种，极易垦殖，构成了世界三大原始农业发祥地之一。
    因为中原地区是一个封闭式的大国，所以保留了辉煌五千年的古文明，其他的六百多种古文明已大部分消亡了。
    而西方的历史阶段演进的过程是奴隶社会⇨封建社会⇨资本主义社会。
    而我们中国早在秦汉时期就结束了封建统治。所谓的封建，就是分封建制，在中国的历史上，仅有周代八百年。其后秦朝法家变革，建立了君主专制社会或者叫做皇权社会，而封建社会是一层对一层负责的，讲究我的附庸的附庸不是我的附庸。对于皇权社会，用一个形象的比喻，就是一棍子从上层直到民间捅到底，没有层层分封，层层负责的形态。这样的先进的制度导致中国的政治形态过于早熟，使得每一子民直接面对强有力的暴力机器，另外由于两千年来实行的是计划经济，诸如管仲的“官山海”、汉武帝时期的“盐铁专政”等，导致民间自然资源无法经由个体工商户利用，有明一代悄悄有点放松，故出现了资本主义萌芽，但那完全不是真正意义上的资本主义，因为中国的古老停滞的政治体制以及相应配套的计划经济体制，导致中国民间没有资本活力与从事商业活动的自由协作能力。且儒家讲“群而不党”，把民间底层的联盟自治的系统打烂，民间无法形成凝聚力与结盟意识，加上儒家宣传的“修齐治平”的家国同构的儒法体制，导致中国没有民间的自治的系统，没有自组织的结盟意识与活力。屁民直接面对皇权官僚或者面对官僚委任的缙绅阶层，使得他们毫无立锥之地，于是胆怯懦弱，贪生怕死，故中国沦落为奴性的太监文化，观念与思想皆受到皇权专制之阉割。
    我们看看西方，尤其是工业革命最早兴起的英国，它是最早搞资本主义的国家。它之所以产生资本主义是因为它有底层的自治的系统，比如1206年的大宪章运动，就是几个封建领主冲进王都，把英王的政治权利压制起来，比如“不能强制征税”、“不能强制让寡妇改嫁”等等，因为民间有自治的传统，所以商业贸易自由度较高，风气较为明朗清澈，可以形成结盟的伙伴共同限制英王的权力扩张。而中国自从秦汉大一统以来，民间的自治秩序完全崩坏，民众犹如一盘散沙，汇聚不起来，没有共同的结盟意识和全体的共识，民间商业贸易自由度不高，被权贵把控国家重大资源，商人是四等人当中最后一等。以上种种原因导致中国无法产生资本主义，只适合于独裁专制统治。这其实是因为我们的地理环境相对封闭，导致文化风气相对保守，也使得其他的社会领域，例如政治，经济，也趋向于保守停滞，以及垄断控制。这就是其基本原因。