古道師對於辦理道人身後荼毗事，有很多經驗，此次老師的大事，也由他操持，謝福枝協同安排一切。

    火化共用兩千斤木柴，這些木柴原是大學堂院中的樹木，八月八日那天的颱風，吹倒了約有一百棵樹，其中還有一棵老師窗外的巨大銀杏樹。這些樹還來不及處理，倒在院中，到了九月底已吹曬乾了，就陪老師一起走了。

    當日送葬仍依古禮，晚六時三刻開始，老師的兒孫多人扶棺，由僧尼前導，隨棺前行的是家屬、親友、學生、大眾等，一路本師釋迦牟尼佛聲響徹庭院。

    遺體封爐後，宗性師帶領舉行佛教祭拜儀式，再由各方代表致辭後，於八時舉火。大眾隨即跪拜念誦迴向至深夜。以後的幾天，日夜都有同學自動守爐。

    十月五日晨四時半，舉行開爐大事，大家心情五味雜陳，都很緊張。開爐後，但見棺下所墊的三毫米鋼板已經扭曲，再檢視遺骨，赫然看到老師頭骨依然完整，宗性師和古道師都說甚為罕見。

    其他舍利也有，形狀不一，全部密封裝罈，寄存穩妥，沒有任何外流。

    老師早就多次說過，不願留下什麼遺骨舍利，2006年老師曾有一信給峨嵋山通永老和尚，特別說明此事。因為早年佛法為得大眾信心，比較重視此事，現在已無必要，反可能引發人的迷信，更可能引起爭奪之風。

    但不知為什麼，老師的遺骨竟然被保存下來，大概是事態演變的自然結果吧，這也就是天下事。

    再說老師的逝去，醫生所說「部分身體已出現死亡跡象」，顯然是一兩天前才開始的，如果是早幾日逝去，死亡現象絕不會是「部份身體」，而應該是多處或者全身。

    那麼問題來了，老師從十九日到二十七日的狀況，到底應該如何解釋？

    按照張尚德教授六月廿六日在達摩網站所說的，老師「捨報，呼吸停止前，身內像電開關一樣，喀嚓一聲，停止呼吸」，他認為十九日晨，老師是捨報去世了。

    按照另一個網友所說，喀嚓一聲，那是入禪定現象。

    再根據兩位醫生的闡釋，十九日老師離開醫院時，絕對不是「已死」。

    照顧老師的同學弟子們，無人敢作任何判定，只能小心觀察照顧。

    老師一生致力於文化的傳續，從事生命科學的研究和實證。生命到底是怎麼一回事？留給後人的仍是一大課題，要從科學的立場來證實，不能迷信。

    自從老師閉門謝客直到最後，我未曾看過老師，也未到醫院去過，因為年紀大，幫不了忙，反而會使別人擔心。但我隨時隨地都在關注，都有消息，在我寫這幾篇報導時，也再與多數在場者求證無誤。

    另外，當時參與隨侍老師左右的人，對各事都有記載，也有錄音，更有照片。不過，人生自古誰無死，生老病死誰也免不了，至於如何生如何死，也是各有因緣，他人雖有心幫忙，恐怕也是無能為力的。