说到阴阳五行，太神祕，太有意思了。三十五岁前的我是不信的，认为那是封建迷信。五○年代中后期，因为办公室的一个同事，常常向我游说如何如何，于是我就买了一本命理的书，每天睡觉前翻阅，当时等于是催眠书，看了几行都看不懂，就睡著了。

　　有一晚，忽然看懂了一点，精神来了，也睡不著了，从此就乐此不疲，每有闲暇，就以此为消遣来研究了。

　　我们人，对于命运这件事很好奇，所以不断的研究。坊间专家很多，派别也多，各有巧妙。其实外国也一样，一言以蔽之，凡是人都对所谓的命运，产生好奇，也不了解，当然我那时也是这种心理。

　　一个人一旦对某件事产生兴趣，很自然的就会多看有关的书，多参访这方面有成就的人;最重要的是，对自己的研判，要作追踪。

　　一九六五年之后，自己不必固定上班了，多馀的时间都花在看医书和研究阴阳五行方面。所谓的追踪调查，多属亲友方面，因为算命都是从熟人开始的。这纯属个人业馀兴趣。后来又发觉五行与中医息息相关，所以对中医的医理也有了兴趣。

　　但是在这些研究学习中，常常感到一种不可思议，又不可解的困扰，直到随学南老师之后一段时间，才明白其中的原因和道理。

　　所以，不久前我曾说，在认识南老师之前，有关阴阳五行我始终停留在“术”的阶段;随学南师之后，才突破了术的局限。

　　我所谓的“术”，是局限在一个框架中，这个框架就是把它认为是绝对准确的，如果不准确，是你没有算对!

　　问题来了，我既然根据五行的生克制化来推断，为什麽有时对，有时又不大对呢?

　　这就牵扯到唯识学了，是唯识所说的异熟果，因时间、地点、环境、因缘而产生了变化，所以不是绝对的。

　　有一个高人曾说过，算命算到百分百的准，也只是对了百分之七十;另有百分之三十不准，不知道为什麽，就是不准。

　　说这话的人，已经不简单了，至少知道有一部分是不可能全准确的，八字五行所代表的，是以前生生世世的业，造成今生的你自己。可是以前的业因，在果呈现时，是受到各种因缘而变化的。

　　其实，这大概就是“易经”所谓变易的道理，天下事没有不变的。人心更是常变，多变，有时变好，有时变坏，如能走一条正路不变，已经难能可贵了，虽然这个不变也是在生命的有限时间之中，而这个变，自己的力量最大。

　　我说了一大堆，只是个人的感想，说一说解解闷罢了，请大家不必当真。

　　一说到阴阳五行，就关系到许多话题，从前南老师常要我开课教大家，那时是在十方书院，出家同学多。老师说，出家人有一技之长，必要时以命理挂牌谋生，不必靠人布施。另一个因是，古来读书人要懂三理，就是医理、命理、地理(看风水)，这与对父母的孝道也有关系。

　　其实我们的日常生活与阴阳五行都有关系，比如说吧，一年这二十四个节气，立春、惊蛰、清明、立夏等等，大家都认为是阴历，事实上是根据太阳运行而计算的，应该算是阳曆。所谓的干支阴阳，也是根据宇宙天地运行法则来表达的。

　　话说远了，回来说眼前的事吧!只要说教大家学五行命理，立刻会坐满一屋子人。但认真的人不多，因为不用心不行，没兴趣不行，不下功夫也不行。

　　我这样说不是给人洩气，更不是鼓励，但这个是自学可得的一门学术。从前听人说过，秦始皇焚书坑儒，为什麽不焚这些阴阳五行之类的书呢?有人认为这是入道之门，所以得以保留。

　　不管什麽说法，反正命理之说是与因缘果报有关系的，只要稍加涉猎就会发现，古人早已说过了。

　　举例来说，古话有“捨财免灾”的说法，在倒楣时，赔钱是比较幸运的，总比害病或其他灾祸好吧!钱是身外之物啊!这不就是异熟果报吗?不好的果报会变轻些的。所以你赔了钱不要难过，也是消业啊。

　　我常劝人不要算命，因为命好要努力，命不好也要努力。有人运气好，就张牙舞爪，自鸣得意，反而造了恶业。如果人在不幸时，能够不怨天尤人，再深自反省，自然会平安度过难关。

　　“易经”的道理，阴极则阳生，阳极则阴生，一个人不可能永远走好运，也不可能永远走坏运。要知道“居高思危”的道理，在得意时更要谦虚慈悲，才不会摔跟斗。这不就是修行吗?不一定是打坐啊!

　　什麽叫修行?南老师常说，修行是修正自己的行为，打坐是修定，修习定力。自己的行为，心理，常有错误而不自知，所以要反省，要改过向善，当然就从阴变阳，去恶而向善了。那样命运就改了，变得比原来好，这也就是那百分之三十算不准的部分，变好变坏是由你自己的心所操纵的，所以你的命运八字是你自己所造的，不要怪老天爷不公平。

　　古人说，“君子问凶不问吉”，意思是说，一个有修养的人，自己运气好，命好，并不执著，也无所谓;但是要注意运气不好的时候，那时就要韬光养晦，不能去积极从事操作了，以免失败。

　　有人在运气不佳的时候，隐居读书思过，自我修养身心，也就是先贤 所说的，“不知命无以为君子”。孔子不是说过吗?“五十而知天命”。

　　孔子所说的这个天命，并非只指人的命运，而是包括宇宙的，万有的一切法则，人的命运只是其中小部分的因果法则(这是我个人浅见)。

　　反正，古圣先贤的意思，以我浅薄的见解，大概是说，一个正人君子，要知所进退，要知道顺应天意，不可背逆天道，做出人神共愤的事。像损人利己啦，损人不利己啦，等等，恐怕都非君子所当做的事。

　　不过，世上的君子太少，小人太多，而最多的是普通人。虽然君子是人，小人也是人，而佛法的五乘道第一步人乘，是自己先作好一个人，这个人可不是小人，而是君子。应该说，是从一个小人或普通人，修行改变自己成为一个君子，那样才算可能接近完成了“人乘”道。

　　如此说来，我们对自己的五行生辰八字，当然可以学习了解，但不必执著。一个人走正路，行得正，不做亏心事，自然也就不怕鬼叫门了;这时平安自在，不管穷或富，都能乐善好施，社会也就和谐了。

　　好像我说到这裡，说的都是空话，属于老生常谈，有点儿可笑又无聊。不过又想到有一次，南师看到一个同学做事很有问题，竟然闭口不言。过后我不免问老师：“你为什么不纠正他呢?”老师却说：“唉!你不懂!我说也没用，因为这些人的业报如此，如果只是习气，别人劝一劝可能有点用;如果是果报，那就很麻烦了，不是口头教化能使他明白的，要他遭到大的挫折打击才可能悔改”。

　　师这个话就很严重了，其实我至今仍不太明白果报与习气的不同之处，可能是果报较严重，习气是染污较浅吧!

　　可见连作人都难作好，难在事理不容易明白清楚。连人乘都难到位，还想成佛吗?更是难字上再加几个难字了。

　　再说社会上的普通人吧，包括我在内，有时是君子，有时是小人，如果想改变命运，避凶趋吉，就要先弄清楚君子小人的区别了。

　　最伤脑筋的是，我们这些普通人，多数都认为自己是君子呢。