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刘雨虹:说阴阳五行 
作者:[刘雨虹 ] 来源:[南怀瑾先生书友会2016年5月16日] 2016-07-23

  说到阴阳五行,太神祕,太有意思了。三十五岁前的我是不信的,认为那是封建迷信。五○年代中后期,因为办公室的一个同事,常常向我游说如何如何,于是我就买了一本命理的书,每天睡觉前翻阅,当时等于是催眠书,看了几行都看不懂,就睡著了。

  有一晚,忽然看懂了一点,精神来了,也睡不著了,从此就乐此不疲,每有闲暇,就以此为消遣来研究了。

  我们人,对于命运这件事很好奇,所以不断的研究。坊间专家很多,派别也多,各有巧妙。其实外国也一样,一言以蔽之,凡是人都对所谓的命运,产生好奇,也不了解,当然我那时也是这种心理。

  一个人一旦对某件事产生兴趣,很自然的就会多看有关的书,多参访这方面有成就的人;最重要的是,对自己的研判,要作追踪。

  一九六五年之后,自己不必固定上班了,多馀的时间都花在看医书和研究阴阳五行方面。所谓的追踪调查,多属亲友方面,因为算命都是从熟人开始的。这纯属个人业馀兴趣。后来又发觉五行与中医息息相关,所以对中医的医理也有了兴趣。

  但是在这些研究学习中,常常感到一种不可思议,又不可解的困扰,直到随学南老师之后一段时间,才明白其中的原因和道理。

  所以,不久前我曾说,在认识南老师之前,有关阴阳五行我始终停留在“术”的阶段;随学南师之后,才突破了术的局限。

  我所谓的“术”,是局限在一个框架中,这个框架就是把它认为是绝对准确的,如果不准确,是你没有算对!

  问题来了,我既然根据五行的生克制化来推断,为什麽有时对,有时又不大对呢?

  这就牵扯到唯识学了,是唯识所说的异熟果,因时间、地点、环境、因缘而产生了变化,所以不是绝对的。

  有一个高人曾说过,算命算到百分百的准,也只是对了百分之七十;另有百分之三十不准,不知道为什麽,就是不准。

  说这话的人,已经不简单了,至少知道有一部分是不可能全准确的,八字五行所代表的,是以前生生世世的业,造成今生的你自己。可是以前的业因,在果呈现时,是受到各种因缘而变化的。

  其实,这大概就是“易经”所谓变易的道理,天下事没有不变的。人心更是常变,多变,有时变好,有时变坏,如能走一条正路不变,已经难能可贵了,虽然这个不变也是在生命的有限时间之中,而这个变,自己的力量最大。

  我说了一大堆,只是个人的感想,说一说解解闷罢了,请大家不必当真。

  一说到阴阳五行,就关系到许多话题,从前南老师常要我开课教大家,那时是在十方书院,出家同学多。老师说,出家人有一技之长,必要时以命理挂牌谋生,不必靠人布施。另一个因是,古来读书人要懂三理,就是医理、命理、地理(看风水),这与对父母的孝道也有关系。

  其实我们的日常生活与阴阳五行都有关系,比如说吧,一年这二十四个节气,立春、惊蛰、清明、立夏等等,大家都认为是阴历,事实上是根据太阳运行而计算的,应该算是阳曆。所谓的干支阴阳,也是根据宇宙天地运行法则来表达的。

  话说远了,回来说眼前的事吧!只要说教大家学五行命理,立刻会坐满一屋子人。但认真的人不多,因为不用心不行,没兴趣不行,不下功夫也不行。

  我这样说不是给人洩气,更不是鼓励,但这个是自学可得的一门学术。从前听人说过,秦始皇焚书坑儒,为什麽不焚这些阴阳五行之类的书呢?有人认为这是入道之门,所以得以保留。

  不管什麽说法,反正命理之说是与因缘果报有关系的,只要稍加涉猎就会发现,古人早已说过了。

  举例来说,古话有“捨财免灾”的说法,在倒楣时,赔钱是比较幸运的,总比害病或其他灾祸好吧!钱是身外之物啊!这不就是异熟果报吗?不好的果报会变轻些的。所以你赔了钱不要难过,也是消业啊。

  我常劝人不要算命,因为命好要努力,命不好也要努力。有人运气好,就张牙舞爪,自鸣得意,反而造了恶业。如果人在不幸时,能够不怨天尤人,再深自反省,自然会平安度过难关。

  “易经”的道理,阴极则阳生,阳极则阴生,一个人不可能永远走好运,也不可能永远走坏运。要知道“居高思危”的道理,在得意时更要谦虚慈悲,才不会摔跟斗。这不就是修行吗?不一定是打坐啊!

  什麽叫修行?南老师常说,修行是修正自己的行为,打坐是修定,修习定力。自己的行为,心理,常有错误而不自知,所以要反省,要改过向善,当然就从阴变阳,去恶而向善了。那样命运就改了,变得比原来好,这也就是那百分之三十算不准的部分,变好变坏是由你自己的心所操纵的,所以你的命运八字是你自己所造的,不要怪老天爷不公平。

  古人说,“君子问凶不问吉”,意思是说,一个有修养的人,自己运气好,命好,并不执著,也无所谓;但是要注意运气不好的时候,那时就要韬光养晦,不能去积极从事操作了,以免失败。

  有人在运气不佳的时候,隐居读书思过,自我修养身心,也就是先贤 所说的,“不知命无以为君子”。孔子不是说过吗?“五十而知天命”。

  孔子所说的这个天命,并非只指人的命运,而是包括宇宙的,万有的一切法则,人的命运只是其中小部分的因果法则(这是我个人浅见)。

  反正,古圣先贤的意思,以我浅薄的见解,大概是说,一个正人君子,要知所进退,要知道顺应天意,不可背逆天道,做出人神共愤的事。像损人利己啦,损人不利己啦,等等,恐怕都非君子所当做的事。

  不过,世上的君子太少,小人太多,而最多的是普通人。虽然君子是人,小人也是人,而佛法的五乘道第一步人乘,是自己先作好一个人,这个人可不是小人,而是君子。应该说,是从一个小人或普通人,修行改变自己成为一个君子,那样才算可能接近完成了“人乘”道。

  如此说来,我们对自己的五行生辰八字,当然可以学习了解,但不必执著。一个人走正路,行得正,不做亏心事,自然也就不怕鬼叫门了;这时平安自在,不管穷或富,都能乐善好施,社会也就和谐了。

  好像我说到这裡,说的都是空话,属于老生常谈,有点儿可笑又无聊。不过又想到有一次,南师看到一个同学做事很有问题,竟然闭口不言。过后我不免问老师:“你为什么不纠正他呢?”老师却说:“唉!你不懂!我说也没用,因为这些人的业报如此,如果只是习气,别人劝一劝可能有点用;如果是果报,那就很麻烦了,不是口头教化能使他明白的,要他遭到大的挫折打击才可能悔改”。

  师这个话就很严重了,其实我至今仍不太明白果报与习气的不同之处,可能是果报较严重,习气是染污较浅吧!

  可见连作人都难作好,难在事理不容易明白清楚。连人乘都难到位,还想成佛吗?更是难字上再加几个难字了。

  再说社会上的普通人吧,包括我在内,有时是君子,有时是小人,如果想改变命运,避凶趋吉,就要先弄清楚君子小人的区别了。

  最伤脑筋的是,我们这些普通人,多数都认为自己是君子呢。


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