刘庄村民的住宅，每户472平米，地上三层，地下一层，带车库，车库安装有遥控门。博主摄于2012年4月11日。

按：这是2012年7月3日作者在“本源文化研讨会”上的发言要点。

    我的发言题目是“刘庄和额仁高比”。刘庄是河南省新乡市七里营镇的一个村。2012年4月11日，我专程去看了刘庄村。这个村有1000多口人，300多户。300多户的住房都是一样的，每家都是地下一层，地上三层，472平米。有车库。各家的家具都是从北京订购的。当时，村委会为村民们提供了十几种不同风格、不同款式的家具样子，由村民从中选择。之后，统一从北京订购，在村民们搬进新居之前，就摆进屋中。刘庄新村社区是由南京的建筑设计院设计的，社区分为6个小区，6个小区的房子户型不同，村民可以从中选择。户型不同，建筑样式不同，但面积都是一样的，都是472平米，都是地上三层，地下一层。各家的空调、洗衣机等主要电气设备都是集体配的。刘庄的集体经济从人民公社时代一直延续下来，一直没有变。实际上，在1980年代，刘庄就为每户村民都建起了两层小楼。2000年开始，把两层楼的原住房全部拆掉了，重新建起了地上三层，地下一层的住宅。2008年，300多户村民都搬进了新房。

    “额仁高比”是内蒙古锡林浩特市东乌珠穆沁旗满都宝力格镇的额仁高比嘎查，是我当年下乡插队的地方，当时是内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗额仁高比公社额仁高比大队。我在内蒙古草原上放了11年牧，其中有近5年是放马。这张照片是我1972年照的。那时，我的套马杆有两丈长。

    从我1967年11月下乡一直到现在，已经过去了45年。在我1978年参加高考上学之后的30多年中，我和我的生产队一直保持着非常密切的联系。现在通讯很方便，我经常与队里通电话。以前，我基本上两年回去一次。去年我退休了，最近回去的次数比较多。从2011年10月到现在，我回去过3次。

    在参观刘庄的时候，我自然会想到额仁高比。刘庄户均不到3亩地，人均不到1亩地。依靠集体经济，全村都过上了富裕的生活。今天，人均居住面积在100平米左右，每个房间都有中央空调，完全实现了小康，过上了中产阶层的生活。从照片上大家可以看到，社区环境非常优美。额仁高比有200多万亩土地，户均3万亩以上，人均1万亩以上。从照片上大家可以看到，草长的多么茂盛，草原有多么美丽，真是“百花盛开的原野”。额仁高比不仅地上有全内蒙古最好的牧草，地下还有丰富的石油和煤，还有多种其他矿产资源。但是，30年来的两极分化速度惊人。我1998年回乡的时候，还处于一个短暂的黄金时期，两极分化还不算严重。那时，本地居民基本上像广东珠三角的本地农民一样，都成了地主，几乎所有的劳动都由外来的打工者承担。两极分化和贫困化的速度是惊人的。仅仅经过5年的时间，到2003年我回乡的时候，已经基本没有外来的打工者了。本地人一部分有牲畜，一部分没有牲畜。没有牲畜的人给有牲畜的人放牧。一些人成了牧主，一些人成了牧工。这个变化速度是惊人的。

    我很幸运，我的额吉（母亲）的后代，我在草原上的家，今天还有上千只羊，还有70多匹马，还属于富裕户。龙年新春，2012年春节，我回草原给乡亲们拜年，走了大队的许多人家。今年冬天是一个寒冷的冬天，我去拜年的时候，室外温度是摄氏零下35度。我家这样的富裕户，生活条件还是不错的。房间很暖和，人均居住面积在50平米以上。我看到。一些中等水平的人家，室内温度也就是10几度。一些穷人的家里，室内温度在10度以下，在家里，也要穿着皮袍，穿着毡靴。今天，额仁高比的一些贫穷户，实际上生活在绝望之中。我今年61岁。我回乡时看到，我年轻时的同龄伙伴，由于不良的生活习惯，由于酗酒，由于缺乏医疗条件，大多都已经早早离世。今天，在大队中，我的同龄男人已经不多。由于妇女一般不喝酒，与我同龄和比我高龄的妇女，还是比较多的。

    额仁高比那么好的条件，那么丰富的自然资源，但是，现在即使是最富裕的人家，生活水平也无法与刘庄相比。说实话，如果集体经济没有被摧垮，即使管理水平再低，即使管理者的智商、情商不及刘庄管理者的一半儿，仅仅凭借出租和出卖资源，也完全可以轻轻松松地让所有的人家都过上刘庄村民一样的生活，都住进漂亮的公寓。完全可以让额仁高比所有的人家都过上比今天大队中最富裕人家的生活更富裕、更舒适、更安全的生活。如果集体经济没有被摧垮，今天完全可以轻轻松松地为全大队所有的人家都建起比这些富裕户面积更大、更舒适、更安全、更漂亮的住房，得到更好的医疗和养老保障。

    “众口难调，人心难测”。与刘庄的农民相比，额仁高比的牧民更淳朴，更简单，更不在意财富，更容易管理。对于合作组织，这是一项非常重要的有利条件。

    我前天，7月1日，才从以色列回到北京。我此次去以色列的目的，主要是考察以色列的人民公社（Kibbutz，基布兹）。以色列的人民公社已经有百年发展历史。在以色列停留期间，我走马观花地访问了7个以色列的公社，对公社有了一些直观的印象。我看到，以色列的公社都依靠集体经济，走上了共同富裕的道路，使社员们过上了富足、安全、有尊严的生活。

    给我印象最深的，是位于死海西岸的“美羔羊公社（ Ein Gedi Kibbutz）”。死海西岸是一片几乎寸草不生的荒漠，年降雨量几乎是零。与大寨的“七沟八梁一面坡”相比，自然环境更加恶劣。简直让人难以置信，像大寨人一样，“美羔羊公社”的社员们也依靠集体经济，凭借自己的辛勤劳动和合作，创造了奇迹。他们在完全“不宜居住”的地方，建成了世界上第一个、迄今也是唯一的有人长期居住的植物园，为自己建设了美丽的家园，使公社的社员都生活在花园一样美丽的环境中，实现了共同富裕。今天，“美羔羊公社”是国际植物园保护协会成员。美国国家地理协会授予美羔羊公社“世界第11奇迹”称号。

    马克思像人类历史上所有的思想家一样，有其历史的局限性。马克思在哲学、经济学、社会学、政治学等方面的许多看法将逐渐步入历史，他关于唯物论、历史唯物论、阶级斗争、科学崇拜、理性崇拜等方面的许多看法将逐渐被人们放弃。但是，马克思关于人的发展，人的全面发展，人的蜕化（alienation，许多人译为“异化”）方面的思考，像他对资本主义的批判一样，是对人类重要的思想贡献，在未来的很长历史时期中，都可以给人以启迪。

    人类一方面在进化（evolution），所以他主宰了这个星球。另一方面，人类也在退化（devolution）。利用人的悲悯心以行乞方式进行诈骗，利用人的恐惧心理进行诈骗，以假金佛、假元宝进行诈骗，贩卖妇女和儿童，以虚情假意骗取“高富帅”的钱财……所有这些，是其他动物所不具有的行为方式。这不是人的进化，而是人的退化。这个星球，也可能最终毁于人类的退化。

    蜕化不是进化，而是退化。

    刘庄新村有一堵高高的围墙，墙里墙外，完全是两重天，墙外是一片破败，墙内是亭台楼阁。

    刘庄没有吸独、赌博、偷窃现象。刘庄村民的女儿，基本没有人从事性服务工作。不能保证刘庄不存在以权谋私、腐败、贿选、虐待老人、夫妻失和这些现象，但与周围的四里八乡相比，这些现象在刘庄肯定要少得多。刘庄的意义不仅仅是致富，不仅仅是老百姓住上了472平米的房子，更重要的是探索着一种不同于动物的人的生活，是探索着一种更健康的生活方式，是一种对人的进化道路的探索，是一种对退化和蜕化的抵抗。

    这次研讨会的主题是“中华文化的本源”。我认为，共同富裕的理想属于中华文化的本源之一。孔子说“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。

    孔子一直是想复古的，他追求的理想是“三代”，是尧、舜、禹，是“大道”，是“大同”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这是孔子的理想，这是中华民族的理想，这也是人类的理想。实际上，“及人之老、及人之幼”的理想，在刘庄，在华西，在南街，在以色列，在澳洲、在美洲、在欧洲，在世界的很多地方，都正在逐步成为现实。显然，在刘庄的探索和实践中，体现了中华文化的本源。

    谢谢！