楹联不仅是一种文学体裁，其实它还是一个景点或者说一个场所的文化名片，它所承载的不仅仅只是简单的一副联而已，它表达的文化不光反映某一事物的沧桑历史，更是某一事物对于当今人们的一种启迪，一种反思。是美妙的文化欣赏，更是一种春风细雨的陶冶。
楹联集文、赋、诗、词、曲等文体的特点于一体，同时又具有韵律和谐，格调多变、短小精悍，朗朗上口的特色。素有对称美，参差美，高雅美之誉。所以一副楹联创作的成功与否，直接影响你所要表达事物的丰富人文内涵。当你来到某一景点，某一寺院的时候，往往抬头便见一副副琳琅满目的楹联，你不由会吟诵一番，大饱眼福，让你既开阔视野，又能增长知识，实在是一件乐事、趣事。
当然要编撰出一副好的楹联，绝非易事。所以，一般来说编撰楹联是一件很慎重，也很吃力不讨好的事情，是一件颇见作者国学功底深浅的试金石。尤其是寺院的楹联，则更是难上加难了。因为有着它的特殊性，佛教博大精深，历史渊源，僧联何其难矣！所以一般的大家大都不轻易出手为寺院编撰楹联，即便是写了，也是署名的不多，以示卑谦，希望抛砖引玉，得到后来者的点评。
我们可以看到大凡一个景点，因其流传之广，往往不是因它的建筑，之所以闻名遐迩则大都与其拥有的楹联有关。比如昆明大观楼，黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁、孟姜庙等著名楼阁无一不是因为有了流传成世的长联、名联、绝联而闻扬天下。反而这楼、这阁、这庙建造的如何，为何人建造却又往往会被忽略，可见楹联的魅力之强了！景因楹而盛，古往今来有之。
所以我们在复建东明寺一期过程中，对于如何编撰好寺院的楹联也是煞费苦心，怀着一种惶恐的心态去组织这件事情。通过将近快一年时间，功夫不负有心人，在全国各大楹联高手的精心努力创作之下，几易其稿，反复推敲，终于初步完成了这个任务。而当时就独缺东明寺无尘殿正门的第一联。因为无尘殿是东明寺的大雄宝殿，写此联不是一般人能为也！应邀的制联高手闻知都谦虚地退避三舍，希望有更加德高望重的大师级人物来编撰此联更为合适，并戏谑这是东明第一联，这可不是开玩笑的呀！呵呵！
于是我们就四处寻访高手，可惜的是赵朴初，启功等老一辈的大德都已仙鹤，如今世上还有多少能有如此德高望重的大家呢？后来通过关系终于寻找到了国内硕果仅存的国学大师南怀瑾先生。南怀瑾先生自然不用春风再多介绍了。当时他隐居于江苏太湖边的大讲堂。最后答应为我们东明寺编撰楹联一副，左等右等，直到九月二十九日突然看到报上说南怀瑾老先生驾鹤仙逝了，而我们这里好像也没有得到楹联是否写成的消息，当时我以为此事必是落空了，内心不由有一种失落感，心想这可能也是无缘所致吧？看来这副楹联只能重新物色其它人选了。
不料喜从天降，昨天得到王老师的电话，说请南怀瑾先生为东明寺所撰楹联早已经写好了，目前正在他手中呢！闻讯不由欣喜遗憾交集。欣喜的是东明寺今日与南先生还有如此大佛缘，竟然在他圆寂之前还能得到他的文宝。遗憾的是南老先生在有生之年却不能亲自到复建后的东明寺来看看。在此春风只能祈祷南老先生一路走好！
昨天一早就赶到王老师家中，只见他取出一页薄纸，上面写着一首楹联。阅罢顿觉得眼前一亮；再读，又觉得有一种醍醐灌顶，让人恍然大悟之感；三读，则如痛饮陈年绍兴老酒一般，兴致所然，回味无穷啊！虽然楹联短短的三十四个字，但通俗易懂，简单明了．．．．．．哎呀！再说下去的话，可能朋友们等不及，以为春风是在买关子了吧？呵呵！还是赶紧把楹联由在下边了：
在山泉水清，出山泉水清，即是如来大乘道；
有所谓也错，无所谓也错，安心本分祖师禅。
整个楹联没有任何词语的过度修饰，也没有深奥的典故，粗粗看，好似一段平常的对话、大白话。你看楹联说：这在山上的泉水是那样的清澈，而出山的泉水也照样是清澈无比，这就是大乘教的道呵！你有所谓是不对的，而无所谓也是不对的，只有当你安心本分了，这才是历代祖师的禅缘呀！
不过当你再次阅读品味时，你就会预感上述的理解好像总有什么不对的地方，绝不是那么简单的表达。当你一读再读，尤如品茗我们东明御茶一般，慢慢你就品出其中的内涵来了呢！其实这短小精悍的联中，却又是蕴含了极其厚重的人生哲理在其中呢！整个来看此联好像不像一般意义上的楹联，反倒更是像高僧的一段开示，着实让人受用终生。
先看上联“在山泉水清，出山泉水清，即是如来大乘道。”试想在条条山涧潺潺而逝的那一股股泉水，终日奔流不息，它是那样清澈无比，在山间如此。即便是随着山溪奔流到外面也是同样清澈。不过会有人看到这清泉流淌到了山外，汇入江河时会慢慢变的混浊起来。难倒这真是泉水混浊了吗？当读到这里的时候，突然就一定会想到在禅宗历史上一段著名的“风动幡动”的公案了。
当年六祖慧能受了五祖弘忍的衣钵之后，逃往岭南，在山中与猎人为伍，得以度过劫难。他出山之后，便来到了广东的法性寺，听住持印宗法师讲解《涅槃经》。至夜深，突然阵风突骤起，寺前的幡旗顿时飘动。这时在寺院的回廊间休息的慧能，忽然听得有两个年轻的和尚在争论着幡旗随风飘动的现象。一个说：“只是幡动而已。”一个说：“幡本不动，那是风动。”那么究竟是“幡动”还是“风动”？俩人争来争去的，谁也说服不了谁。慧能当时还没有剃度出家，他听了这两位和尚的争论，便在一旁高声插话道：“你们的高论容不容得我这个俗人打断呢？我以为，风也未动，幡也未动，只是因为你们的心动罢了。”此语一出，在一旁静观争论的寺院住持印宗法师闻之，大为惊奇。觉得这个慧能可不是一般人呀！后来慧能便由印宗法师剃度。同时，印宗法师拜了慧能为其师。
据此同样道理，这山之泉水无论是在山还是出山，它永远都是一样的清澈无比，说这泉水混浊了，其实是人们的心混浊了呀！读到此处，不由真有一种恍惚大悟之感呢！只在当你的心永远是纯洁的时候，你所看到的一切才是永恒不变的。水如此，山如此，天如此，事如此，人亦如此。若说有变则一定是你的心在变，而不是它物在变呵！
再看下联“有所谓也错，无所谓也错，安心本分祖师禅。”我们在日常生活的时候，时常遇到这样的情况，当一件事情你觉得很是在意，不容它人插足，所以以表现出非我不可的态度。或者是不太在意，不太满意了，己无关乎。此时的你就会表现出两种完全不同的反应：一是在意、在乎，一定要，非常要。即“有所谓”也！；二是不在乎、不在意，即“无所谓”也。
在有所谓时，你在乎；当无所谓，你不在乎。从“有所谓”转变成了“无所谓”时，从表面来看是你好像真正是“无所谓”了，其实不然。这种“有”、“无”所谓之念，全在于人的内心意念所致。无论是有所谓也好，无所谓也好，从根本上来说，你都在是“有所谓”的圈子里出不来。有所谓无非就是权、情、财，让人欲望不止，妄念来断，而深陷其中不能自拔也，这自然是错也！而“无所谓”从表面上看，你好像是放下了。其实你还是没有放下。因为没有“有所谓”那来“无所谓”呢？这里转变无非是你得不到之后的自欺欺人之自圆其说而已，所以必定也是错也！呵呵！相信大家读到这里，分析到这里，才品悟出这副楹联所要表达的一点味道吧？
若要做到真正不错，你只能是安心本分做一个真正的“自己”。缘起性空，色即是空，空即是色。一切皆随缘，看淡世间沧桑与无常，无欲则刚，才是真正的“不错”！这才是一种真正的人生境界。哎呀！老先生如此一副短短的楹联，却是牵出了这么一大通人生道理与佛理，这也许就是楹联之所以永久不衰的魅力，就是大师的水平啊！看来南怀瑾先生的这一副联，真正称得上是东明第一联呢！这便是春风对于这副楹读后的粗浅的一点感悟，愿与大家共学。 |
