古往今来，秦政被无数的人诟病为苛政，究其根本原因在于“商鞅变法”时——秦——确立了法大于情的法制根基。

    有多少王侯将相，有多少文人百姓，都无法逾越——人情VS法——的关隘，无论多么强大的汉唐，还是今日如火如荼的美国，在这个星球上，在这个时代，谁又不为己，谁又能大公无私，谁又能面对这个关隘无愧于心？谁！

    古代中国的强大，因素很多，因为已经成为历史，我们无法辨认，然而无论哪一种，又缺得了这个根基？！

    这是所有因素中最短、最忌讳、最易被诟病的短板，所以才有我们听到“深彻变法”时异样、仿佛青涩的热流在喉间翻滚；在“烈酒赤心、永不相负”的誓言中一如剧中一样激动、豪迈.....

     “万事皆有法，唯人情两难！”

     在我们的身边，在我们过去、现在和将来，谁又能做到？！

     我想这就是商君所言，大仁不仁吧，

     斩断人情、斩断情丝，几乎是不可能的，或者说根本是不可能的。一个人是那么弱小，因为人是群居物种。

     当法治与人情不可调和，也许当一个人决定维护法治的时候，面对的将是那滔天的口水、所有有关联的劝说和压力、以及永远的身败名裂......

     也许在这个时候，我们会想到那个观看话剧《商鞅》而泪流满面的朱总理，会想起父老兄弟们对"包青天"是那样的敬仰和崇拜, 尽管包青天不过是人治社会的一个完整的做了本分的官员而已.....

     修身、齐家、治国、平天下——儒家对华夏子民的终极梦想。然而，在实践的过程中，我们看到的是持续的流血、持续的冤屈、以及持续的失落感......

     “法制和人情的博弈”——掩盖在浓厚的红尘中，掩盖在腐败、吏治的纠结中，掩盖在制度、政体的权谋里...

       我们已经不敢正视；然而，在我们漠视和逃避的时候，这种博弈正带领我们走向更加极端的深渊；...在“酷法”和“不作为”的陷阱里摇曳。

  “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”——我们无法在这种环境下平静，汉朝、汉族、汉人这个跨越数个千年的名字，在构建的时候，那个叫做刘彻的帝王——汉武帝，面对这句话时终于默然：建元革新的失败，恐怕是对他打击最大的一次，仅仅一年，他所有的抱负和希望都化为泡影，在拜别了老师远去的雨下，他知道，他作为太子的学业从此结束了。    

    终于明白——....儒学的理念虽好，却是只能依附于权力和舆论招牌；长期的默然，也许要等到十余年后荡平匈奴、封狼居胥的荣耀时刻，在犯强汉者，虽远必诛的时刻才能.......平复

    秦、汉，这个奇怪的合体，以致于今日我们仍然习惯于把他们放在一起，正如始皇帝在经历了少年的苦涩、中年的羁绊后怀揣那救民于万世的希冀一样，万里长城、驰道、车同轨、书同文不过是想尽可能的栽树，让后世的子孙安享太平...

    嬴政，大秦的王上，深刻的体会着人情与法制的博弈，以至于偏执的要完全抛开人情，而终没有做到；嬴政，你拥有了一切，唯独没有爱情、李斯应该算是臣子、导师、以及朋友，没有作为一个逍遥而游的剑客的自由......

    在历史和现实交汇之处的今天，我们已经不能奢求有无数的包青天来拯救我们，也不能奢求法制和人情会自然达到一个令人人都满意的平衡。因为它是动态的，而这一动，不知道牵扯了多少人的根本利益，不知道会给无数的人民带来怎样的灾难，然而不动时，慢慢的法制也就完全锈蚀了，也许有一天睡醒的时候，发现、已经、回到了、石器时代。

    之前的某一天，我写了这样的文章《科技的发展永远无法弥补精神的损失》，看的朋友虽多，不知道同道的又有几人？

    也许我们感到很无奈，不过世上真无事，也就没有了生命，正如《即使是在最亮的地方仍然有影子；在最黑的地方，还有那点点萤火》，我们所要做的就是进我们所能，无限的接近于当初的梦想，而不是在现实的重重打击后选择淡忘；否则，当我们老去或者意外的时候，回想一生，带着无限的悔恨和遗憾离开，万劫不复。