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孙思邈:存神炼气铭 
作者:[孙思邈] 来源:[] 2010-04-10

  夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健;神气若散,身乃死焉。若欲存身,先安神气;即气为神母,神为气子。神气若俱,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海。气海充盈,心安神定。定若不散,身心凝静。静至定俱,身存年永。常住道源,自然成圣。气通神境,神通慧命。命住身存,合于真性。日月齐龄,道成究竟。依铭炼气,欲学此术,先须绝粒。安心气海,存神丹田。摄心静虑,气海若具。自然饱矣。专心修者,百日小成,三年大成。初入五时,后通七候。神灵变化,出没自在。峭壁千里,去住无碍。气若不散,即气海充盈,神静丹田,身心永固,自然回颜驻色,变体成仙,隐现自由,通灵百变,名曰度世,号曰真人。天地齐年,日月同寿。此法不服气,不咽津,不辛苦。要吃但吃,须休即休。自在自由,无阻无碍。五时七候,入胎定观。夫学道之人,入有五时:

  第一时,心动多静少。思缘万境,取舍无常,忌虑度量,犹如野马,常人心也。
  第二时,心静少动多。摄动入静,心多散逸,难可制伏,摄之勤策,追道之始。
  第三时,心动静相半。心静似摄,心常静散相半,用心勤策,渐见调熟。
  第四时,心静多动少。摄心渐熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。
  第五时,心一向纯静,有事无事,触亦不动。田摄心熟,坚散准定,从此已后,外显而入七候。任运自得,非关作矣。

  第一候,宿疾并销,身清心畅。停心入内,神静气安。四大适然,六情沉寂。心安悬境,抱一守中。喜悦日新,名为得道。
  第二候,超过常限,色返童颜。形悦心安,通灵彻视。移居别郡,拣地而安。邻里知人,勿令旧识。
  第三候,延年千载,名曰仙人。游诸名山,飞行自在。青童侍卫,玉女歌扬。腾蹑烟霞,绿云捧足。
  第四候,炼身成气,气绕身光。名曰真人,存亡自在。光明自照,昼夜常明。游诸洞宫,诸仙侍立。
  第五侯,炼气为神,名曰神人。变通自在,作用无穷。力动乾坤,移山竭海。
  第六候,炼神合色,名曰至人。神既通灵,色形不定。对机施化,应物现形。
    第七候,身超物外,迥出常伦。大道玉皇,共居灵境。圣贤集会,弘演至真。造化通灵,物无不达。修行至此,方到道源。万行休停,名曰究竟。

    今时之人,学道日浅,曾无一候,何得通灵?理守愚情,保持秽质。四时迁运,形妄色衰。体谢归空,称为得道。谬矣此胎,息定观是。留神驻形之道,术在口诀,不书于文。有德至人,方遇此法。细详留意,必获无疑。贤达之人,逢斯圣矣。
 


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