文章来源：天涯社区之关天茶舍2008年9月29日 
两千多年前，墨子就用实验方法和理性思维研究物理学。墨子做过小孔成像光学实验，现代摄影就是运用小孔成像的原理；墨子描述力的定义：“力，刑（形，即物体）之所以奋也。”，译为现代汉语就是：“力，是物体产生运动的原因”；《墨子》还有系统的逻辑理论。但墨子提倡“兼爱”、“非攻”；宣扬平等——“人无长幼贵贱，皆天之臣也”；主张“选天下之贤可者，立以为天子”；反对王公贵族大搞礼乐仪式排场，铺张浪费；反对王公贵族广蓄姬妾，阻碍人口增长。墨子的学说违背了统治者的利益，为统治者所不容。自西汉“罢黜百家，独尊儒术”，墨学沉寂，至西学东渐之前，中国无人用实验方法和理性思维研究物理学。
而两千年来在中国居统治地位的儒学，根本就没有科学意识、没有理性逻辑思维，更不会做科学实验，只会宣扬等级专制有理，教人愚昧顺从，根本上就是蒙昧学说。儒学只能满足某些人希望专制统治下的社会和谐的心理需要。
孔子本人“四体不勤，五谷不分”，后世儒生贱视“奇技淫巧”。中国古代许多发明创造，不被重视，得不到良好的发展，甚至没有继承下来。古代中国人发明了火药并最先用于战争，可到后来遭遇洋枪洋炮，却只有挨打的份。
在儒家思想的骨子里，完全没有：人人生命平等的观念，因而不能同等爱人，只能“爱有差等”。孟子疯狂地攻击“爱无差等”者“是无父也！”、“是禽兽也！”。按孟子的观念来看，历来对全人类的生命给予同等的爱，离开家人，冒着生命危险到灾区、到战场去救死扶伤的国际红十字会会员，都“是无父也！”、“是禽兽也！”；所有在5。12汶川大地震后，奋不顾身奔赴余震不断的灾区去抢救人民生命的解放军战士和志愿者，都“是无父也！”、“是禽兽也！”。当今人类社会主流思想都崇尚平等而不排斥亲情，中国以及所有文明国家都立法保障平等。而我在某网上论坛与人论辩，反驳我的儒士们仍然奉“爱有差等”为圭臬，讲亲情而反对平等。儒家所说的“仁”，是“贵者”对“贱者”垂爱，若当权者真能做到一点点“仁”，人民也会称好。鲁迅先生一针见血地写：“我翻开历史一查，这历史每页上都写着‘仁义道德’几个字。我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，是‘吃人’”。缺失人人生命平等的观念，是儒家礼教吃人的根，是儒家反对社会平等之由。
儒家非常讲究“亲疏贵贱尊卑长幼”。孔子极力维护等级礼制，提倡“长幼有序”，“尊卑有序”，以之作为社会准则；孟子极力维护贵族血统宗法，强调“爱有差等”、“别爱”，推而为政治上的家族特权思想。孔孟之道非常符合封建统治者的需要，得到中国各朝、各族封建统治者的强势支持，成为中国封建社会的正统思想。在孔孟的儒家思想浸染下，社会行为呈现浓厚的党亲（亲者拢合在一起）、特权色彩，不存在可以独立发展成为现代公民社会的萌芽。儒家没有神圣法律观念，儒家自孔子以来的观念是宗法大于法律，儒家宗法大于法律的观念是构建现代社会主义公民社会的绊脚石。儒家没有涉及“选举”方面的思想文化，在以儒学为传统统治思想的国家和地区，民主进程异常曲折艰难。韩国和台湾追随美国近半个世纪，才走上民主选举的道路，但还是搞得不伦不类。
近代西方文明撞击中华文明，胜负立决，优劣分明，可是中国的封建统治者仍死抱儒家思想体制不放，弄出“中学为体，西学为用”，拒绝先进的思想和制度，只学习和引进技术，购买坚船利炮，还是不能打胜仗。辛亥革命胜利，孙中山在制度上取消“尊孔读经”；五四运动从思想上“打倒孔家店”。袁世凯倒行逆施，复辟帝制，又搞起“尊孔复古”来，不久就被革命洪流淹没。国民党武力终结帝制历史，蒋介石代表大家族利益，走向独裁，大肆鼓吹“尊孔读经”，明令全国祭孔。抗日战争，国军一败涂地；发动内战，蒋介石输得精光。我国近代以来，凡扛孔儒旗之武装，战必败，攻必自溃！
儒家的封建等级观念与社会主义思想格格不入，社会主义社会大力提倡平等。在我们的现实生活中，存在着各种差异，人的学识有深浅，经济有贫富，职别有高低。社会主义实行公正的法律法规，公平的社会原则，保障人格平等，保障人的权利平等。儒家宣称“君权神授”，与社会主义中国“政府的一切权力都是人民赋予的”路别云泥，与唯物主义水火不相容。当今儒风昌盛，实不利于国民风气的进步，不利于社会主义精神文明建设的进步，不利于社会主义民主政治制度的进步，不利于中华民族走向健康、优秀和强盛。
儒学是中国历史社会进步缓慢、落后挨打的文化根源！也是当代中国崛起的思想障碍！
打倒孔家店！ |
