毛泽东已经离开我们三十多年了，身后，人们对他的评价毁誉种种，但任何人都无法撼动他在二十世纪国际社会主义运动史的伟大地位，毛泽东晚期思想的根本之点正是如何新先生所说的，它表明“社会主义并不是一个静止无矛盾只需要向前发展经济的平静社会。这个社会作为一种中性的过渡形态，它既存在着向前，向更高级社会形态进步的可能，也存在着向后复辟和倒退，倒退回半殖民地和原始积累血腥资本主义的可能。社会主义社会内部仍存在着极其深刻复杂的差别、矛盾和斗争。这种矛盾中既包涵着阶级斗争和阶级矛盾的内容，也包涵着统治阶级与被统治阶级的矛盾和斗争。对这种矛盾，如果统治阶级、执政党处理不好，则发生动乱、暴动或革命是随时可能的。因此，历史绝不终结。”是毛泽东让我们知道，在社会主义制度建立以后，阶级社会的惯习仍旧会长期深刻地影响着我们的社会，而在把经济资产阶级打倒以后，无产阶级并不能放松警惕，而是要继续与政治（权力）和文化上的资产阶级进行斗争。但是他生前最后的努力失败了，他所期望的人民群众的斗争和自发创造走向了反面，给国家和人民造成了巨大的创伤和苦难。咎其原因，我觉得有如下几点：

首先，毛泽东过于相信群众的力量，相信群众的自发创造，人民公社的失败和文化大革命的失控都是与其对群众运动的放纵有很大关系的。对于中国未来的发展方向，毛泽东并没有形成一套成熟系统的计划或“伟大战略部署”。他开启了造反的闸门，点燃了火种，然后坐山观斗因势利导，试图将运动一步一步引向他所追求的方向。但事与愿违，国家陷入混乱，使他的最后几年陷入了极度的困惑和痛苦之中。

第二，他忽视了法治的建设，以至于文革期间“砸烂公检法”，使社会进入了“无法无天”的状态，他因为资产阶级法律制度存在无法克服的内在虚伪性而彻底否定法制，这是不正确的，法律确实是有阶级性的，既存在资产阶级法律，但同样也可以创造反映无产阶级利益的社会主义法制，毛所追寻的公平正义价值和反映其理念的场域构造如果没有法制的固定和再生产化就无异于沙中之塔，社会就会不可控制地陷入无政府主义的泥沼，而那样的话无产阶级的利益只能会更加无法保障。

第三，毛泽东试图以自己巨大无比的声望和影响力颠覆中国长久以来的阶级社会历史实践在人民心中内化成的惯习结构，但吊诡的是，他是在以权威的方式反权威，以他自身的惯习去颠覆大众的惯习，结果必然导致个人崇拜的产生和偏激理念横行于世。