资本主义的意识形态虽然一贯标榜“理性”，但实践表明，资本主义的理性只是服从于其剥削利益需要的工具理性，而缺少终极理性所蕴含的道义价值： 1. 首先，对抗人类一体、天地人一体这一终极理性，无视社会大生产所需要的自然资源和生产知识（包括全人类世代积累的科技知识）是全人类的共同财富这一客观事实，鼓吹让少数金钱投资者以极低的代价近乎无偿地据为己有，垄断其支配权、得益权，而将劳力投资者以及社会共同体排除在外，从而单方面获取社会生产的大部分成果。理性何在？道义何在？ 2. 然后，对抗万事万物一体相关这一终极理性，故意抹煞政治与经济的紧密关联，让上述违背道义和理性所得的财富公开地或秘密地收买政客、影响社会的政治进程，使社会公权为极少数不义富人的狭隘利益服务。理性何在？道义何在？ 3. 同时，还是对抗万事万物一体相关这一终极理性，故意抹煞政治、经济与思想文化的紧密关联，让上述违背道义和理性所得的财富拥有者垄断学术、媒体等一切思想文化领域、腐蚀和奴化人们的心灵，让域内外、以致全球的大多数人世世代代沦为大资本财团事实上的奴隶。理性何在？道义何在？ 4. 对抗人类一体相依这一终极理性，一方面装模作样地、抽象地鼓吹自由、平等、博爱、人权等所谓普世价值，一方面不惜在世界各地发动和威胁发动从未停止过的、形形色色的殖民战争、代理人战争、局部战争、世界大战、常规战争、核武器战争冷酷地屠杀数以千百万计的无辜生灵，只为了充塞他们永远填不满的钱袋。理性何在？道义何在？ 5. 还是对抗人天一体这一终极理性，煽动普遍的物欲膨胀、鼓吹毫无节制的消费主义、永无节制的“经济增长”（“资本无限扩张”的同义词）、毫无顾忌的生态掠夺，冷血地将人类子孙后代的生存机会换成他们一小撮吸血鬼当前穷奢极欲（包括物欲、名欲、权欲、嗜血欲、虐待欲）的满足。理性何在？道义何在？ 6. 还是对抗人类一体相依这一终极理性，鼓吹“自我利益最大化”的“理性经济人”，毒化人们的心灵，实际培养一代又一代永续不断的、眼光狭隘短浅、只为私利奔波、不知团结反抗、而甘为大资本使唤的奴才。理性何在？道义何在？ 7. 还是对抗人天一体这一终极理性，有意无意掩盖世界无限性与人类存在有限性这一鲜明对照，虚设人类狂妄贪婪邪念的合理性，捏造“资源稀缺”的虚妄之论、作为其意识形态理论的逻辑大前提，从虚妄前提推导出更多的虚妄。理性何在？道义何在？ 总之，如果说，早期的资本主义尚有其可赞之功绩，可是现代资本主义给世界带来如此重重危机，已经将人类推到自取灭亡的边缘，而一些人仍然顽固坚持这种过时的意识形态，弃人类的终极理性、终极道义于不顾，真可谓罪恶累累、罄竹难书！他们的“理性”究竟是什么玩意儿？！ 为了推动对于传统社会主义理论与实践的反思，除了对其基本面正面肯定以外，此节的重点放在对其错失方面的分析。 在近一个世纪的世界性大规模实践中，社会主义所展现的新气象史无前例、潜力无穷，展现出比之资本主义要合理得多的巨大优越性，曾经鼓舞着全世界广大的劳动人民，让他们看到一个新的希望，其历史功绩将永远光辉地载入人类史册。 这里不是对于传统社会主义理论的全面分析和评价，但不妨以比较熟悉的中国情况为例，可以举出笔者心中永远的伟人毛泽东的诸多著作，如《实践论》《矛盾论》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《论十大关系》等在学理和实践效果上、在很大程度上是与多维整体动态平衡的原理相一致的，处处闪耀着终极理性智慧的光辉，是共和国最初三十年的建设取得巨大成就、为日后腾飞打下坚实基础的理论依据和经验总结。 目前迫切需要的是认真总结社会主义运动的历史经验和教训，以继前人未竟之业，这是我们作为后人不可推卸的历史责任。拙作通篇已经在多处分析了传统社会主义在诸多领域的理论和实践方面的错失，此处仅粗陋地概括一下传统社会主义有违终极理性之求衡原理的主要表现如下： （1）心物二元哲学世界观 （2）人类中心、物质主义之社会历史观 1. 对于社会生产力的认识，只看到人的因素、而看不到“天”的因素。 2. 对不同文明体的历史解读，表现出一刀切的教条主义武断态度和欧洲中心主义的狭隘偏见；单向线性历史观。 （3）终极对抗思维 1. 将资本与劳动的对立绝对化， 2. “阶级斗争为纲”“无产阶级专政”：形“左”而实右。 （4）缺乏层次观念的铁板论集体主义 1. 没有落实“人民主权”“人民民主”的政治体制。 2. 前苏联“老大哥”党、国自我中心主义/大国沙文主义/民族利己主义。 （5）缺乏层次观念的政治经济学 1. 低估资本对于剩余价值的剥削。 2. 低估资本主义制度对于生产力的摧残。 （6）“辩证” 名义下的二元思辩：如关于民主与集中的关系。 （摘自《道法社会主义：二十一世纪人类意识形态革命》人类文化篇，第三章第四节；该书由香港东方文化出版社2021年5月出版，购买可加微信zhai20050718）
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