翟玉忠:十五载复兴孔子开创的学术体系感怀-文学艺术--新法家
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翟玉忠:十五载复兴孔子开创的学术体系感怀 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2018-07-23

 

作者按:

 

2018年7月,中国书籍出版社出版了拙著《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》,标志着过去15年,我和诸同道复兴孔子开创的学术体系,孔门德行、政事、言语、文学“四科”的庞大工程,告一段落。想起2004年以来,经历的种种困苦,实在难以言表——在2010年没得到南师怀瑾先生资助以前,我们几乎没有一分钱经费,何其艰难!

 

南师仙逝已经5年,当今世界,恐怕很少人理解我们的努力了——只能以“孤僧守祖庭”之心,坚守大道,死而后已!

 

有学佛者要我们只管打坐去,有学儒者要我们如上帝般宣讲仁义,有学马列者要我们依现代性裁剪中国“精华”,有学西方者要我们大搞法家版宪政……

 

我们明确回答:NO!

 

大道体系,如人之身,是有机的整体,生生不已。内外不二,道术(法)不二,政教统一,德法统一,岂能任意宰割!

 

多有所感,作诗以明志。诗云——

 

身居陈蔡常绝粮,不肯降志事武王【1】。

 

总怒鬼神乱知见,侠骨寸寸皆金刚。

 

孔门四科耀十方,岂敢凭空论短长【2】。

 

德政言学行忠信【3】,修己安人大道光。

 

注释:

 

【1】身居陈蔡常绝粮,不肯降志事武王:作者以伯夷、叔齐自比,表达了即使处境再艰难,哪怕如孔子被困陈、蔡两国之间,面临饿死,也要坚守大道的决心。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子,周武王伐纣,二人扣马谏阻。武王灭商后,他们不食周粟,采薇而食,最后饿死于首阳山。孔子云:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐乎?”(《史记·孔子世家》)

 

【2】孔门四科耀十方,岂敢凭空论短长:学习圣贤大道,当以宗经为本,离经言道,师心自用,不通经子,不通百家,实为当代学人之通病。读完四书,老庄,就成了“国学大师”,到处招摇撞骗,今天这样的人太多了。

 

【3】德政言学行忠信:这是“孔门四科”德行、政事、言语、文学,与孔子教育入手的四个方面,“文,行,忠,信”的合称。据《史记·孔子世家》:“孔子以四教:文,行,忠,信。”文,指学问;行,实践行事;忠,忠恕;信,信义

 

(翟玉忠先生新著《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》一书,中国书籍出版社2018年7月出版;读者可以通过京东、当当等网站购买。)




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