作者按：

2018年7月，中国书籍出版社出版了拙著《说服天下：<鬼谷子>的中国沟通术》，标志着过去15年，我和诸同道复兴孔子开创的学术体系，孔门德行、政事、言语、文学“四科”的庞大工程，告一段落。想起2004年以来，经历的种种困苦，实在难以言表——在2010年没得到南师怀瑾先生资助以前，我们几乎没有一分钱经费，何其艰难！

南师仙逝已经5年，当今世界，恐怕很少人理解我们的努力了——只能以“孤僧守祖庭”之心，坚守大道，死而后已！

有学佛者要我们只管打坐去，有学儒者要我们如上帝般宣讲仁义，有学马列者要我们依现代性裁剪中国“精华”，有学西方者要我们大搞法家版宪政……

我们明确回答：NO！

大道体系，如人之身，是有机的整体，生生不已。内外不二，道术（法）不二，政教统一，德法统一，岂能任意宰割！

多有所感，作诗以明志。诗云——

身居陈蔡常绝粮，不肯降志事武王【1】。

总怒鬼神乱知见，侠骨寸寸皆金刚。

孔门四科耀十方，岂敢凭空论短长【2】。

德政言学行忠信【3】，修己安人大道光。

注释：

【1】身居陈蔡常绝粮，不肯降志事武王：作者以伯夷、叔齐自比，表达了即使处境再艰难，哪怕如孔子被困陈、蔡两国之间，面临饿死，也要坚守大道的决心。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们不食周粟，采薇而食，最后饿死于首阳山。孔子云：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎？”（《史记·孔子世家》）

【2】孔门四科耀十方，岂敢凭空论短长：学习圣贤大道，当以宗经为本，离经言道，师心自用，不通经子，不通百家，实为当代学人之通病。读完四书，老庄，就成了“国学大师”，到处招摇撞骗，今天这样的人太多了。

【3】德政言学行忠信：这是“孔门四科”德行、政事、言语、文学，与孔子教育入手的四个方面，“文，行，忠，信”的合称。据《史记·孔子世家》：“孔子以四教：文，行，忠，信。”文，指学问；行，实践行事；忠，忠恕；信，信义。

（翟玉忠先生新著《说服天下：<鬼谷子>的中国沟通术》一书，中国书籍出版社2018年7月出版；读者可以通过京东、当当等网站购买。）