每到国庆之类的特殊日子，一色人等便会出来秀智商，讲鬼话。比如前几天，某热爱发表政治宏论的“著名经济学家”就又跳了出来，老调新谈： “比较社会主义核心价值观和普世价值，一个主要的区别是前者有爱国，后者没有。爱国可能引起国与国之间的冲突，爱民则不会……” 此耆老仇毛世所皆知，但他的发言却不能不说深得毛氏大白话之三味，老少咸宜、儒丐通吃。几年前他发微博： “一块土地在中国版图内，现在归了外国，但是那里的人民生活更自由了，你是同意不同意？如果以国为本答案是不同意；如果以民为本答案是同意。我赞成以民为本。当国家的利益和百姓的利益不一致时国家的利益要服从百姓的利益。国家应为人民牺牲，不是人民为国家牺牲。” 2015年国庆期间，又在微博中说： “‘为人民服务’这句话深得人心。是先有国还是先有民？当然各有各的道理。不过最后还是要落实到人……” …… 是啊，“先有民，后有国；民聚才成国，民权集才成国权”，貌似理所当然，天经地义，符合普世想象和逻辑。但这却不是事实。人类历史的真相是—— 先有国家，后有人民。 这才是真正的政治学。大学课堂里的政治学多为伪学。 人类怎么来的？某块大地上突然乌泱乌泱出现一大批人，他们热忱地走到一起，说，今天咱们大家商量商量，立个契约，组成个国家，以后大家有福同享有难同当，好不好？多数人举手叫好，然后民主出开会的精英，制宪立法，组织军警和财、税等等公务员。于是国家成立啦？ 这叫脑浅的幻想型政治学。几百年前西方出了个天真烂漫的“契约论”，一路洗脑下来，就都这么认为了，就都“先有民，后有国”了。 首先谬在什么地方也不可能“突然乌泱乌泱出现一大批人”。古代哪里突然“发”起来了，都是因为各个聚落谁也吃不掉谁、达致某种平衡，在相互融合的基础上磨合成一个“国家”；然后文明飞跃、生产力提高，才孳生出越来越多的人——即所谓的民、民众、人民。古汉语词“生民”，动名兼作，形象贴切。 有人跳起来了：那些聚落之人不都是“民”么？还是先有民后有国啊。 不对，一个个部落，其实还是“国”——小号的国，功能、组织有大小、繁简之别，作用和意义却类似。麻雀虽小，五脏俱全。 人类是社会性动物，不能独活，必须结群生存，而且尽可能地结大的群。群越大，个体获得生存、发展的机会越大；群的力量越单薄，越难在与大自然的斗争中获得优势，而且越容易被更大的群所灭。但如何结群、制斗，却是普天下至难之事。仰赖于一种人类共同的想象和认同——叫做意识形态。 人类必须组织化生存，文古子在以前的文章称之为“国家化”。 更早前，天地玄黄，宇宙洪荒，那时还没有民，当然也没有部落、国家。突然不知怎么变异出三几个亦猿亦人的怪物，他们的智商像被开光似的提高了一大截。但会思考就迷茫，只好凭着本能抱团取暖，驱狼避虎，采果捕鹿，相互学习经验技巧；为防冲突、约法三章；推举领袖、指挥协调……最小的“国家”诞生了！只有在这个“国家体制”下，他们才有可能蜕变成真正的人类，生息发展，播衍壮大，扩张、分化出越来越多的群落，直至出现不同的王朝、国家；并继续以“国家”的形式，竞争，杀伐，融合，演化，才有了人类及其历史。 没有“国”，哪能生出“民”来？倘若这几个被开光的猿人不走抱团立“国”的路子，而是个个觉得自己天姿英纵，以杀灭同侪为己任，肯定没有后来的人啊民的。 或许一开始真出现过若干群这样的猿人——智人，他们没有形成“国”，昙花一现，湮没在茫茫时空长河里，不落一丝痕迹；人类历史中确曾有无数的“民”，因为处于分崩离乱的国，没能及时凝聚成新的有力量的国，亡于无尽的内斗，或被异族异国所灭，也湮没在茫茫时空长河里，或许落下一丝遗迹，供今天有国之民凭吊、参观、自拍。 民由国生，民由国荣；国衰民微，国破民亡。 全世界活着的人，都是历史上成功国家的产物，并且今天仍生活在相对成功之国；未来要想获得较好的发展的可能性，务必确保生活在一个成功的国家。无数难民九死一生前赴后继，就是想投奔一个自己认为有希望的国家。 或者重新打造一个有凝聚力有希望的新国家。但那注定是个血泪漫漫的痛苦历程。成功与否，还在未定之天。 没有国权，就没有民权，遑论人权。 几百年前，倒有一批又一批的乌泱乌泱之人，陆续来到美洲、澳洲等地，建起了一个又一个的国家。 但那不是“先有民后有国”的例证，而恰恰是反证。 他们不是失败国家的难民，反而都是“有国之民”。他们分别叫做葡萄牙人、西班牙人、荷兰人、英吉利人、法兰西人……他们来到异乡，是想为自己的祖国拓殖，并为自己寻找更好的发展空间。正是由于有各自祖国的庇护，和国民同胞之间的相互提携，他们才能纵横驰骋，开疆拓土，繁衍生息，发展壮大。还是“先有国、后有民”。 他们后来纷纷告别宗主，另立新国，也不是在若干莫名无根之人的基础上立国，而是各自把一国之民的身份，换成新的国民身份。新的国家不是凭空出现的，而是在逐渐磨合形成新的统一意识形态的基础上建成的。 不同意识形态者，要不强行同化，要不肉体消灭，就像对待印第安人。 是的，形成国家的前提条件，就是拥有一个统一的意识形态，而不是一堆莫名的乌泱之众。莫名乌泱之众聚在一起，相互只会以邻为壑，直至杀个天昏地暗。意识形态尖锐对立的人群聚在一起也是这样。 以殖民到新大陆的早期欧洲人为例，他们是有国的，是必有意识形态的。这个意识形态分别叫做葡萄牙、西班牙、英格兰、法兰西等等王朝及其民族、语言、文化之类；多数为“基督子民”，其中又分新教徒、天主教徒……意识形态的各自认同让他们结合成一个个族群，生发，壮大，争杀，相融…… 一二百年过去了，各个族群有分有合、或进或退，利益有冲突有勾连，逐渐形成或大或小的若干共同体。每个共同体的人未必有相同的宗主国；即使有共同的宗主国，殖民地和宗主国之间的利益冲突也难以调和…… 这些共同体必须各自成立国家，否则无尽的内耗将使之成为人间地狱，无法生民。于是，各国相继艰难诞生，而催生它们的就是各种新造的意识形态，叫做：美利坚、墨西哥、巴西、阿根廷、乌拉圭……形成列国演义。 文化是意识形态的重要组成部分。文化可以多样，塑造国民认同的意识形态则必须统一，否则礼崩乐坏、国家倾颓、民不可存。作为国家，打造并坚决维护完整统一的意识形态，乃头等大事；为了这个目标，苦口婆心的引导灌输、雷霆霹雳的铁腕手段，可谓无所不用其极。从这个意义上说，每个国家都是专制的。 世界早已形成列国演义，各国或各国家集团之间的竞争乃是这个世界冷酷的常态。斗争、融合之演义构成了人类的历史，铸就了现在，也将塑造世界的未来。 每个人及其后代的命运前途，取决于生活在什么国家，并与这个国家的兴衰继绝息息相关。这个逻辑，就是爱国主义的逻辑，也是普世逻辑。 一个国家如果还不够好，而你没办法成功融入他国的话，你就必须尽力使这个国家变得更好，而不是想着推墙了事。立国之基的意识形态，可能不够尽善尽美，大家就共同竭其心智，完善之、完美之，而不是抽离、践踏这个意识形态。 荒唐的是，有人污化意识形态，以便毁国；还嫌不过瘾，干脆想直接强拆国家这座大厦。造“先有民、后有国”之伪论以愚弄人脑；再提出“国家的利益和百姓的利益不一致时”这一不存在的假设，设置成“国家的利益要服从百姓的利益”、“国家应为人民牺牲，不是人民为国家牺牲”的虚假命题。看来人民有没有国家无所谓，国家拆了人民反而更幸福。大有“欲保民、先毁国”之姿。 顺便指出，“人民”本就是个意识形态词。但凡人民，必有前缀，这个前缀一般都归结到某个国家，比如“中国人民”。分是分不开的，强行掰开呢，就成难民，鲜血淋漓，尸积如山。 可笑的是，有人卖力毁国，偏偏这国却没这么容易就给毁喽。我们有幸生在一个国度，这个国度有着全世界最优秀绵长、内蕴深厚的意识形态，这个意识形态就叫做“中华”、“华夏”。 炎黄融，华夏生，中国从部落形态一步踏入天下观。华夏即天下，天下即华夏。春秋战国，列国丛生，天下还在；秦汉隋唐统，天下展扩壮；五胡乱华、五代十国，争的是天下；鲜卑蒙元满清等等边族入主，最终都皈依了华夏、浑成了天下……而构建天下（当代叫做国家）的意识形态底色，就是无敌之“中华”！ 诚然，每一个大一统王朝失其鹿时，天下英雄共逐之，天下黎民就涂炭——拿当代词说就是都成了难民，朝不虑夕，无数生灵碾落成泥。他们要不抱团图保，割据一方，在大分裂时代苟延残喘；要不共举时英，天下影从，襄就新的辉煌大统。 初，晚清虽颓败不堪，民尚有国，凄风苦雨还可避；大清崩，天下裂，大小数百军阀生，虽共有“中华民国”之旗号，其实民失其国、国已不国矣！各种势力外制于列强，内困于缠斗，民不聊生矣！复横遭侵略，天下危亡矣！ 经过百年探索，浴血奋斗，前仆后继，终于找到一条新路，铸炼一个新的意识形态，再造金瓯——凤凰涅槃，华夏重光！ 乃玉成今日生机勃勃蔚为大观之景象，也深刻揭示着一个道理：国泰，民安。 华夏在，梦就在，你我就在。 |
