[原文]
桂宫题楹联，“万恶淫为首”。
所以恶报多，不如淫报丑。
天刑①件件奇，天罚②样样有。
或诱他人妻，己妻为人诱。
或搂他人女，己女为人搂。
或以奸杀身，或以奸绝后。
或倾家业财，或夺功名寿。
或生子孙贱，或随诳骗走。
淫报极纷纷，笔谈难缕缕③。
此恶放过谁，伊④何不回首。
慢曰淫者盈，罪满报方临。
即淫即有报，天鉴⑤不容情。
一条淫鬼案，可叹真可叹。
劝汝世间人，莫把淫戒犯。
未见不可思，既见不可乱。
处女不可戏，节妇⑥不可玩。
遇人妻妾女，当作姊妹看。
勿污婢与奴，勿狎妓与旦⑦。
红粉一时花，精神一刻散。
保身须出坑，离苦须过岸。
即汝妻与妾，闺门亦宜节。
欲生端相儿⑧，须立敬避格⑨。
或逢圣神诞，或逢日月食，
或当祀灶期，或当忌辰日，
或遇阴晦交，或遇雷电疾，
必分被与床，或分床与室。
天神察其恭，求福福自锡⑩。
天仙重其操，访通道可获。
再能免诸恶，更是大豪杰。
[注释]
①天刑：即上天给予的严刑惩罚。
②天罚：义同“天刑”。
③笔谈难缕缕：句中“缕缕”指细致的条理，成语有“条分缕析”。全句义为“用笔叙述，很难条分缕析地讲清楚，因为太多太多”。
④伊：这里作语助词，与“维”同。
⑤天鉴：“鉴”，即镜子。“天鉴”即喻上天像一面镜子，照着人世，谁善谁恶，分毫无遮。
⑥节妇：洁身自爱一身正义的成年女性。
⑦勿狎妓与旦：“狎”，指玩弄调戏。“妓”，指妓女。妓女有数类，有仅卖艺者，弹唱歌舞；有陪客玩耍吃喝者；有陪客同宿者。前二者是不卖身的，后者是既卖艺也卖身。“旦”，是戏剧中的角色，有花旦、彩旦、刀马旦等，主要是指年轻美貌的女子。此“旦”则是指扮演旦角的年轻貌美的女戏子，或亦指年轻俊美装扮旦角的男戏子。因在明代的官场里就有官僚们戏狎男旦的风气。本句义即“不要去调戏玩弄妓女和女戏子”。
⑧端相儿：长得端正标致的儿女。
⑨须立敬避格：“格”，即规范行为的条文。“敬避”，指哪些要礼敬，哪些要回避。全句义即“应当立下有所敬畏，应当忌讳回避，所以应该规范双方行为的条文，而加以遵守”。
⑩锡：即赏赐。
[文译]
早在汉朝时，皇宫的抱柱上就书写有“万恶淫为首，百行孝为先”的对联。可见前人早就重视人在伦理生活中的行为道德规范。上篇我们专门讲“孝”，本篇就专门讲讲“淫恶”与它的报应。
“淫”是所有恶行中最为突出，最令人憎恨的恶行。所以，虽然说行恶都会有恶报，但行淫恶者，不但恶报多，而且恶报也会很丑。这都是上天有眼，给行淫恶的因果报应。天给予淫恶者的惩罚，往往出乎人们的意料，惩罚形式应有尽有，往往又很奇怪。例如，诱骗他人之妻者，自己的妻子会被别人诱骗；搂抱他家女子跟自己睡觉，自己的女子又被别人搂抱睡觉。有的以奸污良女遭致杀身；有的因奸淫而招致绝后；有的以奸淫荡尽家业；有的因奸淫丢掉功名；有的因奸淫折福折寿；有的因奸淫牵连招致子孙被人瞧不起；有的因奸淫反被他人谋财害命……总之，淫恶会招致的报应太多太多，很难用笔把这些千奇百怪的案例归类细分出来。由此可见，既是恶行，天道的惩罚从来放过谁呢为什么有些人还是执迷不返，未免太可恶了
我们切不要以为说，犯淫恶者只有等到他的罪攒足了，才会得到报应。实际上，只要他有一点淫行，就会遭一点报应。天道像一面镜子，明察秋毫，从来是不徇私情的。我们把任何一条关于淫恶遭报的案例拿出来让大家评品，都会惊叹天道的报应丝毫不爽。
于是，我衷恳地规劝世人，千万不要心生淫念，更不要去触犯相关的法律。为了克制继而消除一个人的淫邪之念，特介绍一些方法供参考使用。例如，我们在没有接触到女色的时候，不要存心去贪想女色；我们在与女性特别是与美貌女性接触的时候，心念要端正平静，不可滋生淫念和放纵淫念。未成年的少女是不可欺侮的；那些珍身如玉的贞女节妇更是不得调戏污辱的。遇他人的妻室和女儿，要当作自己的姊妹和子女；不要调戏霸占自家雇用的奴婢，也不要到春巷梨园去寻花问柳。切莫说淫恶会遭报应，即便排开报应不说，俗言“色如刮骨钢刀”，看起来美貌少女像一朵花，但你贪色，那却是要耗散人精神的。所以应当知道，贪恋女色无非就像陷身火坑与苦海。你要保养身体，你就须跳出火坑；你要想脱离苦海，你就得赶紧往岸上爬。也莫说他人之妻女不可动淫思淫行，即便是自己的妻妾，在性生活上也要有所节制。从健康意义和优生优育的意义讲，对性生活都应该有严格的讲究，有一些禁忌和回避的规定，而不能违犯它们。倒如在年月日时中，凡遇天神、地神、人神、家神、父辈祖宗的诞辰日、纪念日；凡遇日食月食或风雨雷电之不良气候；凡遇一些特殊节气；夫妻必须分床而眠，甚至不要住在一个卧室内。能遵循这些规矩，上天的神灵会观察到你的虔恭仁德，求福就会赐给你福。修成的天仙也会特别欣赏你的节操，到你想访道修道时，就会较易获得机遇和成功。
一个人不犯淫恶很是不错，若再避免犯其他的恶行，这人就称得上是大大的英雄豪杰了。 |
