道家救乱，自古皆然，我们常听说古代诸葛亮、黄石公、刘伯温等道家人物出世救乱的故事，近现代的却少有人知，今天分享一些抗日战争时期，以天下苍生为念，出山救世的一些道长的事迹，读来很是亲切，令人钦佩！

1.保定狼牙山李圆通道长

李圆通，又名李圆忠，原名李药夫，光绪四年（1878年）生，河北省满城县魏庄村人。据云其生于武师家中，昆仲七人，圆通为季。李圆通早年从戎，后因国势混乱，厌倦军阀混战，遂隐遁玄门，入易县狼牙山棋盘坨道观，潜心研究针灸之术。自此，李药夫一边潜心修炼，一边募化修庙，他全力主持狼牙山道场，香火旺盛，遐迩闻名。

                                  李圆通道长

1910年前后，李药夫在朝山拜神时，与绥远白云观（一作张家口三官庙）王永清道长结缘，拜其为师，赐道名“圆忠”，为道教全真龙门派第十九代弟子。回山后，整修狼牙山庙堂，接纳众多的道教弟子。

国难之际，毅然投入抗日战争中。在中华民族生死存亡的关头，山上的道士们在李圆通道长带领下，义无反顾地投入到这场保土卫国的正义斗争中，成为玄门弟子在燕赵大地直接参与民族解放斗争的典范。

战争结束后，这位身在玄门却效力民族解放的爱国抗日道长从此离开了狼牙山，四海云游。1952年，李圆通云游来到浑源。北岳恒山的幽清使他流连忘返，遂定居于恒山。他先在城内观音殿、南宫，后到白龙王堂住庙。

 直到1956年，此时他虽近耄耋之年，但其武功造诣更加精炼，医术也近炉火纯青，他到浑源后，积极为患病者精心治疗，找他针灸的人更是络绎不绝。1957年，李圆通出席在北京召开的道教协会，受到了朱德委员长的接见。

2.组建抗日武装力量的田信良道士

田信良1875年生于山东蓬莱，人称田道士，在圣清宫出家人道，礼监院王子仁为师，是为龙门派25代传人。由于他才智出众，得师赏识，为他单独讲道，道学精进，1921年即便担任了圣清宫知客，后又担任龙潭宫和圣清宫监院。他身材魁梧，精通武艺，才智出众，道行高洁，办事干练。平日里待人和气，尤为同情穷苦百姓，在当地百姓中颇有影响。在他的倡导下，王子仁于1926年开设粥棚，接济贫困农民百姓达5年之久。

 田虽身为道士，但不居尘外，仍关心国家兴衰之业。1927年前后，田心斋曾先后在民风古朴北镇城的南街及金家胡同暂住，以行医舍药、收徒练武广结善缘，月余回庙一次，料理庙务。1929年担任北镇县宗教联合会副会长。

 “九·一八”事变后，田信斋面对亡国灭种的危难时刻，毅然参加抗日活动，与王子仁在闾山老爷岭、千家寨、龙潭宫一带组织起农民武装，积极准备抗日。当时第十二路抗日义勇军的司令部就设闾山龙潭宫庙内，田心斋带领队伍阻击日寇，破坏交通，截击给养，打击亲日汉奸等。

 他联系闾山各大寺庙，为义勇军提供粮食、被服等物资。在他的精心安排筹划下，十二路军给养充足，人强马壮。

 令人惋惜的是，1932年9月初，他去北平东北民众救国会联络与筹集物资时，被日本密探得知，遭到日军守备队逮捕，在他的道袍大领里搜出文件和义勇军证件。日军将对他严刑拷打一个多月，年已半百的田心斋始终坚贞不屈、视死如归，最后英勇就义。

天云古观的刘宗理住持

天云古观位于冀东唐山北部的“龙祖山”上，旧志载其山“山腰有白石如带，望之隐如云气飘横”几历战乱兵焚，近代又因军阀混战，庙已断壁残垣，道士流落他乡。1926年 刘宗理任住持，获准在山顶建“天云观”，并率领道众，自力更生，种地植树，烧砖灰瓦，历经六年天云观峻成。

1933年 日寇侵占冀东，道士在全民族统一抗战政策感召下，投入到抗日救国斗争中去，经过12年的烽火历程，牺牲三名道士，救护四纵11名危重伤员痊愈，救回负伤的丰滦迁县委书记杨文汉，掩护过冀热辽军分区司令员李运昌、政委李楚离、和阎达开、苏林彦等抗日人员 36次”，为民族解放事业做出贡献。

3.茅山道士黎遇航道长

黎遇航(1916－2002年)， 道名顺吉,江苏省金坛县西岗乡西城村人。他出生7个月丧母,5岁祖母过世。父亲为生活所迫，入茅山元符宫西斋道院拜正一派耿云清为师。

日军侵华战争爆发，曾担任抗日根据地粮食保管员、情报联络工作等。当年,其父惨遭进犯茅山的日军杀害。抗日战争胜利后，黎遇航回到茅山元符万宁宫西斋道院,任元符万宁宫住持。