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杨键:国师宝志公 
作者:[杨键] 来源:[文化中国-中国网2012-02-22] 2012-03-02

    梁武帝执政时不从发展经济着手,而是总结了南宋和南齐朝政权动荡的原因后说:“建国君民,立教为首”,一面大力提倡儒教以维护纲纪,一面又著书立说。为了将佛教演变为教化万民的一种信仰,梁武帝在都城受佛戒,同时令王侯子弟将佛教定为国之所宗,这一切其实都来自他的老师禅师宝志公的影响。

    宝志公的身世相当离奇,相传一位朱姓妇人听见鹰巢中婴儿啼哭声,从树上把他抱下抚养长大,说他的长相“面方而莹彻如镜,手足皆鸟爪”。梁武帝曾诏请以丹青驰誉于南朝的张僧繇为宝志禅师画像,宝志一时兴起,现出十二面观音像,妙相殊丽,或慈或悲,使素有第一佛像画家之称的张僧繇,无法成笔。梁武帝曾经问宝志地狱之苦何以得脱,宝志答:人一生的痛苦和罪孽,不可能马上就会消灭,只有听见钟声,这种苦楚才会暂时忘怀和停息。于是梁武帝诏令天下禅堂击鼓撞钟,这就是禅林多铸大钟的由来。

    史载,宝志圆寂以后,梁武帝似有“沉舟之痛”,亲自为宝志作悼词,以祭奠亡师。悼词中有“观往测来,赌微如显”一语,指的是梁武帝向宝志卜问“年祚”之事。据说,梁武帝曾问宝志自己能在位多久,宝志答曰“元嘉,元嘉。”“元嘉”是宋文帝刘义隆的年号,长达三十年。宝志连说两个“元嘉”,就是说梁武帝能在位六十年。梁武帝时代,除宝志公外,还有达摩、傅大士共称梁代三大士。南怀瑾先生说:“中国禅宗原始的宗风,实由达摩、志公、傅大士三大士的总括而成”。

    据《释氏稽古略》卷二记载,梁武帝夫人郗氏生性酷妒,死后化为巨蟒,通梦于武帝。武帝于是制定《慈悲道场忏法》十卷,礼请高僧举行忏礼,夫人化为天人,在空中谢帝而去。其忏法流行于世,称为《梁皇忏》。武帝也亲自依之而修设水陆大斋,流传至今,仍为佛教徒所遵行。

    梁武帝曾经和宝志和尚讨论自己的基业问题,宝志答道:“昔年三十八,今年八十三,四中复有四,城北火酣酣。”梁武帝追问其祥,宝志笑而未答。据后人解释,萧衍于502年建立梁朝,当时三十八岁,547年4月14日,建康城皇宫北部的同泰寺发生火灾,当年他八十三岁,后三年,梁武帝撒手奔西。


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